【精華】傳統文化的作文彙編九篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的傳統文化的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統文化的作文 篇1

中國傳統文化是中華民族文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。中國是一個歷史悠久的國家，中國的傳統文化更是博大精深。

中華傳統文化包括：古文、古詩詞、曲、賦等。傳統節日有：春節、清明節、寒食節、端午節、中秋節……

可是“洋節”來襲，西方的情人節代替了七夕節。春節白天熱熱鬧鬧，而晚上在電視機旁看春晚。可是，現在的春晚沒有意思了。以前，春晚上不是應該扭秧歌啥的嗎？清明節又有誰會在自家的門前插幾隻嫩柳呢？只不過去掃掃墓，僅此而已。中秋節，誰還會一邊吃月餅，一邊賞月呢？端午節來臨，誰還會閒着去包糉子呢？重陽節又會有誰去登高呢？中華優秀傳統文化慢慢被人遺忘，可見，扭秧歌、敲大鼓等這一些文化習俗正離我們遠去。傳統佳節現在日益冷清，怎能不讓人擔憂？

想想以前，每當大年三十晚上，村子裏立刻就熱鬧了起來，有敲大鼓的、有扭秧歌的、有舞龍的……好不熱鬧。小孩子穿着棉襖你追我趕，不停地放着炮，老人聚在一塊兒聊天，年輕小夥子和俊俏姑娘給大家表演節目。而清明節，大家總會把嫩綠的柳枝插在自己家的門前，端午節時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜、包糉子……到了中秋節呢，我們一家會拿着一盤月餅坐院子裏，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間的一大樂事啊！可是……現在呢？大家對西方很崇拜。戰爭以來，中國人便對西方有了一種恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼又歆羨的種子。面對這種情況，怎能不讓人擔憂？

作爲一名國小生，我要倡議大家獻上一份微薄之力。優秀的傳統文化不僅屬於整個民族，它更屬於整個世界。我們要盡全力把我們的傳統節日推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。我們要保護傳統文化，弘揚傳統文化。

中國積澱了悠久的文化遺產，蘊含着豐富的人類的美德精華，體現了人類對真善美的追求。讓我們在這裏棲息、成長，讓每個人文明、高雅、有氣度、有風範！我要向別人、整個社會呼籲：不要再崇拜和恐懼西方人了。我們的傳統節日正在和我們告別，我們一定要努力去捉住它們，不要讓它們揮手和我們永久的告別。我們的傳統節日是無可替代的，是獨一無二的。

我們一定要保護好傳統文化，不要讓“傳統文化之華”枯萎。

傳統文化的作文 篇2

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

喧鬧的鑼聲震得乾枯的枝權微微擺動，亮紅色的炮紙和對聯在瑩白色的天地間閃爍，雨後微涼潮溼的空氣在暗灰色的天空下瀰漫，一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢着中同氣息的節日具象被我們熟悉和銘記。既然如此，我們就要讓這些傳統節日在我們心中紮根。

在我心中，傳統節日是歷史的載體，會不斷的傳承下去。

黑暗腐敗的官僚政府，令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望，懷着對昏庸君主的痛恨和無法救國的遺憾，他驕傲卻無奈地對着汨羅江發出了生命中的最後一聲嘆息。人們爲了紀念這位高潔傲岸的君子，自發地向江中投放的不僅僅是糉子，還有深深的敬重和緬懷。時光荏苒，日月如梭，隨着端午節一直完好地保留下來的，還有那令人神往的歷史。

傳統文化的作文 篇3

大家好！看我臉上的面具多麼好看。嘿嘿！紅豔豔的色彩，烏黑粗暴的眼睛，尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子，看起來多麼帥氣！前幾天，我賴着父親買了這個面具給我。父親說：“京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜試，就像唱歌，奏樂都要照樂譜一樣，所以稱‘臉譜’。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。”

要問我怎麼愛上的臉譜，那還要從上次姥姥來我家說起。這天，姥姥在我家看電視，電視裏“依依呀呀”唱着京劇，我好奇地問姥姥：“這上面都是誰呀？”姥姥說：“那個紅臉的是關羽！白臉的.是曹操！”你知道嗎？紅色的臉譜表示勇士義烈，如關羽、姜維等；黑色表示剛烈、正直，就像張飛、包拯等；黃色就表示兇狠殘暴，比如宇文成都、典韋等；藍、綠色代表粗豪暴躁人物，馬武、竇爾敦等；白色就是奸臣壞人了！曹操、趙高都是呢！我要做一個正直、剛烈的男子漢，哈哈，於是我就纏着父親給我買了一個，沒事的時候就戴上它在屋裏武槍弄棒，別提有多神氣！

啊！臉譜的知識可真多呀！我不但知道了它名字的由來，還知道了它的色彩跟人的性格有關。它給我的生活增添了不少快樂呢！

傳統文化的作文 篇4

我知道的中國傳統文化有許多許多，讓我來告訴你中國有什麼傳統文化吧！

中國的傳統文化有：布藝、國畫、泥塑、草藝、書法、陶瓷、戲劇、剪紙、燈謎、射覆、酒令、武術、中國結、樂器、兵器、對聯、年畫、玉雕、風箏、皮影……好多好多的傳統文化，連我都數不清了。

我最感興趣的是風箏。讓我來告訴你關於風箏的知識吧！在中國風箏有兩千多年的歷史。最初的風箏是用木頭做的，叫木鳶，後來改用紙做，叫紙鳶。在紙鳶上裝上竹哨，風吹竹哨，便發出像古箏一樣的聲音，因此有了風箏的稱呼。

還讓我感興趣的是戲劇，戲劇的分類有：京劇、潮劇、變臉……好多好多，我都數不清了。

中國的傳統文化歷史悠久，真了不起啊！

這就是我沒的傳統文化，我作爲中國人，我真爲中國驕傲！

傳統文化的作文 篇5

在這經濟飛速發展的時代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播着？

作爲紹興人，我們對於黃酒格外親切。正是那清澈的鑑湖水，獨特的釀造技術，推出了紹興黃酒這一品牌。也爲此紹興冠有“酒鄉”之稱。然而，對於黃酒文化，我們又有多少了解？

單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費者，讓更多的人來了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競爭激烈的市場上如果沒有點外包裝，不加以宣傳，或許會漸漸的推出市場。如今，進口的洋酒大舉進軍，黃酒便被用來做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說黃酒文化來，又有誰願意去了解這跟不上時代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒有對自己進行一丁點包裝，又有誰會去注意他們，更不用說成爲明星。

然而今年的黃酒節遇上了時尚火熱的迷笛音樂節。也許很多人會認爲黃酒這種低調的傳統文化與搖滾音樂毫不相關。其實不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了衆多年輕人，而且通過多家新聞媒體的報道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠。

迷笛音樂節的舉辦爲黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開去。

一切原創都是充滿價值，但隨着時代的發展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因爲它缺少了時代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹的影子拉得再長，也離不開根，但如果沒有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹幹一點兒也不起眼，它的存在也就失去價值。

學過民樂的人都應該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，並利用現代劇場的種種概念，來襯托古典劇種，吸引了更多測聽衆。雖然這劇他不是原創，但他做的這些加工是種創新。他爲《牡丹亭》這一傳統文化增添了現代色彩，爲傳統文化這棵百年老樹施加了肥料。

可能有人會說這樣的改變會毀了傳統文化的原汁原味。但恰恰相反，適度的創新，給與了傳統文化在現代的立足之地。

今年的黃酒被添加了獨特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠很遠，伴着這迷人的音樂聲黃酒從此擁有了追逐時代的翅膀。

傳統文化的作文 篇6

每個國家都會有一些屬於自己獨有的文化，這些文化一直流傳至今，被世世代代後輩子孫所牢記，其影響豈止千年。

中國作爲四大文明古國之一，其古文化當然是數不勝數，比如：四大發明、儒教、地動儀等等，每一個文化都給中國增添上了濃墨重彩的一筆，是中國更加繁榮昌盛。

可是，我們中國人卻走向了極其錯誤的一步。其他國家的人都把本國文化完整的傳承並弘揚開來，而且還汲取別國的優秀文化來穩固本國的傳統文化。而中國呢？中國只一味的學習別國的先進文化，卻慢慢遺忘掉了我們祖先遺留下來的文化，甚至厭倦了自己祖先的文化，還責怪父母爲什麼把自己生在中國。

時代進步了，社會發展了，就可以把我們的祖先給忘掉了麼？恰恰不能，要知道，如果沒有祖先們打定文化的基礎，就不會有現在多姿多彩的生活。

別的國家，都把他們的古文化和傳統文化視爲聖物，一代代的傳承下去，並將其發揚光大。可中國呢，幾乎要把老祖先遺留下來的文化給忘乾淨了，現在估計只能在語文書上看見那寥寥幾行描寫傳統文化的句子，但我們親手觸摸、親眼見過麼？

我哥哥有一個小孩兒，小的時候非常可愛，可長大以後，我發現他和現在的常人一樣。有一次我去我哥家玩兒，給他的兒子帶了個風箏，他只是瞟了一眼說這是老古董了，轉身坐到電腦桌上，打開了電腦。我拿着風箏走了。

難道祖先的文化那麼一文不值麼，只有外國的文化纔是正宗的麼？如果我們要忘掉祖先，我敢肯定，我們遲早都會後悔，我們都會被外來文化所清洗。

請記住，在汲取外來先進文化的同時，不要忘掉自己的身份，也不要忘掉自己的祖先。

傳統文化的作文 篇7

說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯想到上香拜佛。

其實，香道是古代中國的標籤，正如茶道，但也快被日本註冊爲他們的文化遺產了。

古代我國，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱，爲上流社會優雅生活中怡情養性的‘四般閒事’。但如今茶道與插花，已成爲隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術也快被日本註冊爲自己的文化遺產了，而徹底煙消雲散了。

古人所言，“焚香看畫，一目千里，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居於斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神遊天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

中國人用香大約起源於秦漢，那時以湯沐香，淨身與淨手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學說，更是薰香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

接着到了盛唐，薰香已經很普遍了，此時方鑑真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關係的薰香文化。

進入宋代，由於士大夫對物質生活的高標準嚴要求，又從精神層面着力倡導和提升，中國傳統文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現出博大雄渾的態勢。薰香至此也成了一門藝術，達官貴人和文人墨客經常相聚聞香，並制定了最初的儀式。

而今天，國人說到薰香第一想到的卻是佛寺禪院裏已經變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作爲外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的薰香，然而究其實質早已沒有了那種文化沉澱與精髓。

相比較與隔海的東瀛，在薰香文化發源地的中國大陸，唐宋以後的一千年裏，特別是清嘉道以降，由於戰亂頻仍，士大夫的精神生活趨於粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術形式一樣也日漸式微，隨着國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閒生活。這爐香傳至清末，終於在風雨飄搖中火盡灰冷了。

傳統文化的作文 篇8

觀糧一直追求大目標、堅定大方向，矢志不渝。近幾年，使心中的大目標有了世紀之光，所以窮忙乎、有事做，總有幹不完的己之所愛且勇往直前，以苦爲榮、以榮爲樂、樂在其中，儘管身體硬朗，觀糧是不愛像孔夫子那樣周遊列國的。每每週末亦不曾清閒，甭說公休，公休從來與咱無關。若不是有人盛請強邀，觀糧是不會遠足的。即便遠足，也大都是與衆所周知的己之所愛相關聯的於事有補、於業有益之雅操。

前年此季即20xx年4月13日，擱不住文學小築衆友之約……寫了配圖之文《春遊潞王墳》；

去年此時20xx年3月30日，應邀赴會……寫了《奇石秀雕精氣神 —新鄉市“旅遊杯”太行精品奇石展印象記》配圖類文；

今春20xx年4月清明節期間，擱不住家人生拉硬拽……寫了圖文匹配的《人面桃花對春風——唐莊桃園覽勝記》。實際上，那天的桃園覽勝之後，余余興尚存，還乘車兜風看了鳳凰山礦山森林公園，流連忘返、拍了一轎車的“峯光”圖片，我那個大孝之子，揶揄道：“爹呀，來時您不願，來之又忘返，叫人情何以堪？清瞧了，這一堆照片，您不是大發感慨、就是思緒萬千忙到大半夜、吸上兩盒煙；本來拉您上山、是想讓您清閒。這倒好，事與願違、陷子於不義，今後遠足還帶不帶您！？”當晚，因忙於公家現場會資料，僅僅記敘了《唐莊桃園覽勝》、僅僅吸了兩盒煙——寫出了現場會發言稿《我們是如何紮實開展羣衆文化工作的》，而那一大堆“峯光”圖片也就束之高閣了。

前幾天，觀糧打電話給城南莊的城南居士——新鄉市網絡文化隊伍——文學小築的頭頭兒之一，觀糧本來是邀其翌日參加“遲夫作品研討會”嘞，Sorry——在人家事兒上、不是紅事兒、是白事兒；白事兒者，不是好事兒、是天大的正經事兒……觀糧萬歲——理解之！但是，城南居士他還有話呢：觀糧呀，有個“好兒”，你得接——星期二潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日，你得去、你不去等於此會白開，正要給你打電話嘞！餘思忖：這咋弄？看好兒、正好兒，兄弟單位、觀糧工作過的老根據地——北站區耿黃鄉（今爲鳳泉區耿黃鎮）文化站搞嘞不錯，正說去瞧瞧嘞——巧的很、雙喜臨門——這是一個開眼界、對外交往、促進文化繁榮、交流的好時機。徵得鎮主管副鎮長劉鎧瑊同志同意，如期成行。

耿黃鄉發展了，現在是耿黃鎮，鎮治所還在老地方耿莊西頭、路南、坐南朝北。離開這裏28年了，中間蒞臨若干次，除了換了一茬茬兒人、增添新治便民之門、偶遇老同事之外一切如故，觀糧並不陌生。高大白淨的熟人耿鳳霞主任微笑着問明來意，就朝現代化辦公的、一羣年輕人中喊道：小王，有人找你! 立刻有位30出頭、麗麗亮亮的女子離位來到我倆跟前。耿主任做了彼此介紹，道明來者系“咱鄉有名的老同志”和來意，這位名叫王瀅的王站長就親切愉快地接待了觀糧。在機關大樓後面漂亮整潔的文化站門前開門時，王站長笑着說：我認識您，那天現場會上，您還給我們講解有關情況呢。哦，人太多，我記不清了。王站長實打實地就該站因地制宜建設文化站的情況、現狀，說給我、叫我看，我很滿意，看到不少精彩、有創建之處，表示向該站學習。王站長謙虛地說：哪裏哪裏……然後，我向她道明這是今天特意回北站來的第一站……時間、行程所限，於是就拿出事先準備的U盤，向她考取了相關圖文、視頻資料，便於進一步學習研究。王站長說，她很愛鄉鎮文化事業。觀糧也看出來了，表示讚賞，相信她一定會做得更好！

按照城南居士約定時間，觀糧抵達目的地——“中原定陵”潞王墳大門口，觀看了當地羣衆文藝隊的精彩演出，見到了前來組織、出席潞王墳第28屆牡丹花會盛大迎客日的老朋友周馮建、叢山、湯笑雲等社會各界朋友。文學小築團隊與廣大羣衆一起參加了牡丹花迎客開幕式。然後大家免費進園遊覽賞花。我給當地羣衆文藝表演隊部分演員拍了照，問她們是哪村的，說是武陵村的；又問演出費多少，說是義務的——哇，原來這裏跟我們王村鎮一樣，也有“鄉鎮文化志願者隊伍”呀！這時扭頭一看，我已經同文學小築的朋友們走散，只好獨自信步漫遊，登上潞王墳塋最高點，又下來，找一處牡丹園觀看，而後重點詳細觀看了令人歎爲觀止的明朝石制的文武官、控馬官和衆多神獸“儀仗隊”，沉浸於那個時代的遐想之中。一大晌，拍了不少圖片。臨近中午電話聯繫，靜待中，與城南居士、靜水流、開練和衆多文友取得匯合。

三月初六季春間，

應邀賞花又一年。

文化交流逢盛世，

帝王空餘非遺產【注】。

【注】非遺產，係指非物質文化遺產。

中國首家鄉鎮文壇 衛水文化沙龍 領事

新鄉環宇橋·花卉城民間文化大使

牧野區地名專家

牧野大地天仙真人空名君觀糧

傳統文化的作文 篇9

傳統文化，是中華民族上下五千年以來所形成的，它源遠流長，博大精深。是我們中華民族的驕傲，同時也是我們中華民族的一筆巨大的財富。隨着現代工業與商業的全球化，改變了人們的各種思維、生活、行爲。傳統文化正面臨消逝。

我們的傳統節日是我們中華民族傳統文化中最重要的一部分。然而現在來看，這些都不知道到哪兒去了。隨着西方國家的情人節、聖誕節等一系列節日的傳播，傳統節日見見淡化了。到了中秋節，多數的人們都因爲工作等一系列雜物都不能放下手中的工作，回家與家人團聚團聚，看看父母。這也可能是現在的空巢老人也來越多的原因吧。在端午節的時候，一家人熱熱鬧鬧的圍成一大桌，拿着手中的筷子蘸着白糖吃，有說有笑的畫面已經沒有了，實際上是在高樓大廈下，不時會出現一個拉着一車煮熟的糉子的公公或婦女，人們就順便在這買一兩個就工作去了，他們根本就沒有把這中華民族的悠久文化放在心中。要不是古代的偉大詩人屈原，哪裏還有我們這美好的習俗呢難到我們不應該好好珍惜嗎同樣也在臘月初八時，也沒有多少的人熬着熱騰騰的臘八粥祈禱平安這可能是人們早已遺忘了吧就拿最簡單的事來說把。在以前，只要街坊鄰里的哪一戶人家有困難，其他幾戶的人都會紛紛熱情的伸出援助之手，從來也不會奢侈得到什麼好處，被幫助的那一戶人家也會覺得很感激，拿出了家中的小點心送給街坊鄰居。還有每當哪一戶人家做了好吃的，街坊鄰居都會紛紛上前來稱讚一翻，同時也會得到主人的一點小小的回報。每當做完農活回家都會在鄰居家前跟人們聊聊天，吹吹牛啊。這是多麼的美好啊！然而現在呢，住在同一棟樓的人，除了整天在家以外，就是在外遇見了鄰居都不會打一聲招呼，寒一下喧。難道我們不應該尋找一下過去嗎？

爲了不不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成爲傳統文化的傳播者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，爲我們將來的發展做出重大的貢獻。

傳統文化正在逐漸消逝，就讓們從今天開始，不讓等待成爲遺憾，讓我們的傳統文化重新發生奪目的光芒吧！