傳統文化作文常用10篇

無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的傳統文化作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化作文 篇1

中國文化博大精深，源遠流長。我們都知道古人的智慧和他們留下來的經典佳作都值得我們去學習，我們應該爲之驕傲。

但現在科學技術的快速發展，很多人連一些字都不會寫了，一段話很多都是錯字，更別說會什麼古詩詞了。這種現象值得我們去深思，從小我們就開始背古詩三百首，開始瞭解“牀前明月光”的李白，“鵝鵝鵝”的駱賓王等，對古代詩歌並不陌生。在我們將要遺忘這些經典時，它又重新的回到我們的視野之中。

前段日子，《中國古詩詞大會》的熱播獲取了一致好評，收視率更不用說了，掀起一陣詩詞熱。觀衆看完都是讚不絕口，反響很大。值得我們去深思的是，爲什麼這個節目取得了如此傲人的成績？首先我覺得是節目的開拓創新，打造了一場詩詞盛典，其次就是它抓住了現在大多數人的內心。我們對中國古代傳承下來的文化都有一定的熱愛，它使我們樹立文化自信，增強民族凝聚力。

由於現在生活節奏快，導致許多人都將遺忘去享受文化生活，《古詩詞大會》的出現給世人拉開了光明，提醒我們傳統文化的精髓，值得我們去繼承弘揚。《古詩詞大會》利用了互聯網的'傳播技術，並和互聯網深深的結合爲一體，向那些因爲生活節奏快而不能去了解傳統文化的人提供了途徑，也向全世界宣傳了中國傳統文化的博大精深。讓我深刻地感受到傳統文化新時代的到來。

作爲一名高中生，我知道優秀的傳統文化推動着我們前進。我曾一度討厭那些文言文，隨着年齡的增長，我才體會到古人的智慧，他們留下來的經典佳作值得每一個人去深思。我很喜歡《紅樓夢》，我所擁有的知識和閱歷還沒有到深深瞭解其中的真諦和精華，但我還是深深的被它吸引，這就是中國傳統文化的魅力，讓你深陷其中，無法自拔。

所以，傳播中國傳統文化是必須要做的事情，也是我作爲一名高中生義不容辭的事。當我看到傳統文化利用互聯網使更多人去認知，我的內心很激動。當我看到更多的外國人也在學習古詩詞，我們還有什麼原因不去努力學習並傳承呢！

傳統文化作文 篇2

我們生長在這裏。沐浴着孔子孟子帶來的儒雅之風，成長在迷人的運河的懷抱裏。傳統的氣息一直在這塊大地上流動，滲透在濟寧的每一個角落裏。

曲阜·孔子故里

炎熱而喧囂的`夏天裏，只有這裏，纔是寧靜的。孔廟並不是一個富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個擁有如此之高學問的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛好讀書，不恥下問，一身純正的儒學風範給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。

當我們在來到孔廟，請安靜一點，儒雅的風氣，不希望聽到吵鬧。

嘉祥·石雕之鄉

一個巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴裏的兩隻獠牙彷彿隨時都會伸向你一般，一團火球臣服在它腳下，像風火輪一樣威風凜凜。

剛來嘉祥，你可能會揹着隨處可見的石獅子嚇一大跳，無論是廣場，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰岩儲量豐富，而這裏的人們又心靈手巧，於是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點着這個城市的同時，也給這裏帶來了一個美譽——“石雕之鄉”。

任城·運河之濱

春天漸漸來臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發生機。小魚小蝦結束了寧靜的冬，開始了熱鬧的春。來來往往的船隻爲濟寧帶來新鮮的氣息，運河畔的小販也開始叫賣了，整個濟寧的春天，從這裏開始。

濟寧市河流衆多，再加上京杭大運河穿城而過，被譽爲“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過了濟寧大地，帶來了別樣的生機與歡樂。

濟寧·印象

傳統與地方特色在這片城市裏煥發光彩，沐浴着儒雅之風的樂章，在運河之畔越唱越響。

傳統文化作文 篇3

中國有許多傳統文化，比如：對聯、書法、茶藝……。等等，今天，我就給大家介紹一種，中國結。

我的中國結是一隻五顏六色的蝴蝶，中間有金黃色的觸角，被一個紅角圓圈圍住。我想大家一定知道，紅色被認爲是吉祥、平安的'象徵。這個中國結很漂亮，我非常喜歡。

中國結就像書法，對聯，茶藝一樣，很能反映中國，所以北京奧運會還用它作爲會徽呢！中國結代表着和諧、團結，它也分爲好幾種類型，比如雙蝶結、平安結等。

古代的時候，有的人經常把玉佩掛在身上，人們常說的玉佩就是我們知道的中國結的起源啦！外國人一下就會認出來這是中國結的原因是它太有中國味了。

我喜歡中國結，它代表了中國從古至今幾千年的文化流傳！

傳統文化作文 篇4

過年裏的每一件事至今我歷歷在目，其中有一件事更是讓我難忘，因爲它是那樣有趣。那是吃年飯的那天中午，我們來到農村，買了個一萬響的鞭炮。首先舅舅把鞭炮掛在一根支起的矮杆上，慢慢地展開，鞭炮很長，佔了門前長長的一條小路。我顫顫抖抖地拿出打火機點燃引線，然後急忙跑到一邊去，用手捂住耳朵。過了一會兒，鞭炮發出了“噼裏啪啦”的響聲，持續了好幾分鐘，一個個都按着順序綻開起來，像在跳“霹靂舞”。最後，一個最響的雷炮“轟”的一聲炸開了，地上好像震動起來，煙霧瀰漫在空中。煙霧散開之後，我驚呆了，只見地上撒滿了紅紙屑和一個個小鞭炮。弟弟大叫起來：“啊，鞭炮可真響啊!”之後，大家也七嘴八舌地議論起來，從大家的笑容中都表現出高興的心情。我們還不只放了這個呢，還放了煙花。我們還找了一塊稀泥田，把煙花筒插在稀泥裏，用打火機小心翼翼地點燃，然後跑得遠遠的，眼睛一直盯着煙花的燃點。哇，煙花終於衝向天空了。你瞧，天空漂亮極了，有的像五光十色的焰火撒向大地，有的像璀燦的花朵鋪面而來，還有的是由紫變幻成金色的密密麻麻的小亮點，像無數顆小星星在眨眼睛，還有的`像流星一樣劃過天空，漂亮極了。面對如此美麗的煙花，我不禁吟誦道“此景只應天上有，人間能得幾回賞?” 最後我們放了擦炮，這個擦炮和別的擦炮可不一樣。它是一個紙盒裏裝着一些火柴粗的擦炮。我拿出一根擦炮，在盒子粘着黑條側去擦一下，擦燃就馬上扔，顧名思義叫“擦炮”。着地時發出雷鳴般的響聲，把地都炸出了一個黑洞。別看它小，威力可真大啊!放鞭炮是一件有趣、難忘的事情。我真希望下一個大年三十快快到來，我還要繼續放，而且有經驗了，下次肯定不會那麼害怕。20xx年的春節，燃放鞭炮的經歷真讓我難以忘懷!

傳統文化作文 篇5

“傳統文化是我最好的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸你的魂，攝你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。 正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在品性裏，成爲一生的底色。 就好比沙龍孕育林徽因這樣的奇女子，骨子裏都帶着一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶着一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。 《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的'北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到他的腦海裏，在內心中未然成杯。

抑或是葉子說她發瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”爲教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成文化的一部分或者或者說文化成爲自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。

傳統文化作文 篇6

中秋節放假啦！我和爸爸媽媽回老家，看望老太爺和太奶奶、爺爺奶奶和外婆外公！還有表弟表妹和豆豆姨、姑姑他們！給他們帶上好吃的月餅、水果、香噴噴的香腸、還有我愛吃的滷雞爪！他們見到我可高興了！

第一天我回到老家看到我小時候騎得小車子，還好我還能坐上去。我滑着弟弟的滑板車在家門口下坡時，還不小心摔倒了，搞得滿身泥！呵呵，看來什麼都要多練習才能熟練掌握！爺爺給我和弟弟在家裏掛了一個鞦韆，我倆蕩的好開心啊！我蕩的可高了！

晚上我們全家聚在一起，奶奶還給我煮了香香的玉米棒，太晚了我嚐了一點！那天下雨了，所以晚上也沒見到月亮。但是每個人心裏很高興！

第二天我吃過飯還去了爺爺負責工作的地方。就在村子旁邊，我看到了好多的羊，有的是黑色的`，有的是白色的，有的在吃草，有的在休息，有的擡起頭還看着，好像和我打招呼，我就和它們照了相片。有一個小羊把它的耳朵甩來甩去，好像擺酷酷的姿勢呢！

老家真好玩！大家都很熱情高興！我們第二天就回來了，因爲媽媽說還有作業要完成呢！這個節日過得真開心！祝福我的親人們永遠健康！永遠開心！

傳統文化作文 篇7

今天是大年三十，中國的傳統佳節。我們先在外婆家陪外公外婆過年，外婆家人很多，很熱鬧，外公做了一大桌子的菜，全家人圍坐在一起吃飯，喝酒，好快樂啊！吃完飯我們又放禮花，我和哥哥們還一起放煙花。

外婆家吃完我們又趕到奶奶家陪爺爺奶奶過年，路上經過高速公路收費站，工作人員還在辛苦地工作，我主動向他們說“新年快樂”。在奶奶家吃完飯我們一起看春節晚會，包餃子。這個年過得太有意思了。我喜歡過年。

傳統文化作文 篇8

近日，幾名大學生舉牌呼籲拒絕聖誕節，堅決維護中華傳統節日，這一行爲，再次將中西方文化交戰的問題推向了人們的視野之中。那麼對於現代西方文化，我們的中華傳統文化應該怎麼應對呢？是拒不接受，一味排斥，還是海納百川，全盤吸收呢？

我認爲兩者都是一種極端，有些片面。拒不接受是一種固步自封，一種排外封閉保守思想的體現，而全盤吸收，則不利於傳統文化的傳承，使我們忘本。對此，應當堅持以我爲主，爲我所用的思想，才真正有利於傳統文化的發展。

首先，我們中華優秀傳統文化的優越性是無可否認的。華夏文明有上下5000年的悠久歷史，也是四大文明古國之一。在歷史發展過程中，老子，孔子，孟子等衆多的優秀思想慢慢匯聚在一起，並互相影響，最終成爲了指導中國人言行和心理的中華優秀傳統文化。在此文化的影響下，中華兒女中涌現出了一個又一個的偉人。感動中國中的人物，哪一個不是大愛至深的體現呢？由此可見，中華文化擁有自己的優點和存在的必要，我們絕不能將其置之不理。

但現在到了21世紀，世界都處於飛速發展階段，全球化趨勢不斷加深，外來文化也滲透到了我中華傳統文化之中。不少年輕人追求新奇，過起了洋節，卻忘記了我們自己的傳統節日，而面對外來文化的挑戰，中華文化也不能固步自封，不能閉關鎖國。清朝閉關鎖國就是一個慘痛的教訓。不與飛速發展的外界交流就會落後，我們不應該從保護文化程度的角度排外保守。雖然初衷很好，可會好心辦壞事，反而誤了傳統文化的發展。

那麼面對衝擊力如此強大的外來文化，我們中華傳統文化應該如何應對呢？首先我們要有文化自信，相信自己幾千年歷史的文化不會比那些外來文化差，只有有了文化自信，我們纔有底氣與外來文化交流，我們纔不會因外來文化的`部分優點而丟掉我們自己的東西。其次，我們應當理性看待外來文化的衝擊，大學生所作所爲固然不可取，但我們同樣不能過分開放。中華民族歷來以海納百川的胸襟吸收外來文化，這才成就了中華文化的多姿多彩與包容精神。包容，同樣是中華優秀傳統文化，但面對錯誤的事情，包容則一定是不利於我們發展的。

當代社會是一個全球化趨勢日益增強的社會土壤，也是一個機遇與挑戰並存的社會，只有能夠抓住機遇並且有能力迎接挑戰的國家和民族，才能立於世界民族之林。只有在混亂與融合之中仍能保持自己本性的文化，才能長久地傳承下去。

我相信隨着我們大家的共同努力，中華文化與外來文化最終將和諧的共存，中華民族必將更加出彩。

傳統文化作文 篇9

語有云：百善孝爲先。想想確實如此。父母不僅要生我養我，還要負責教導我，使我成爲無害於社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不願對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?

我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑後，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多,路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病牀前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的`實際行動記實了這一點!

不僅體現在生病這樣的突發事件上，而且更多地體現在平時生活中給予老人的關愛。不久前，爺爺和媽媽就因爲一碗剩餃子引發一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家後看到了，想到：面對這已經在高溫中署放五個小時的一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質的。可又感到扔了太浪費了，便說：“我吃吧。”媽媽看到，急忙說：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧。”兩人你一言我一語地吵了起來了，終於以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現吧!儘管議爭的方式的盡“孝”。。

平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時候，纔想到我原來可以做得更好關於孝道的作文700字作文。於是，我要趁我沒有負擔時，盡力對他們好

幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，儘自己所能，儘管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務。可我以減輕親人的負擔，哪怕杯水車薪。

孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成爲父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。

傳統文化作文 篇10

今年春節，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺得最有意義的還是貼春聯。

對聯又稱楹聯，對子，它是我國獨有的一種文學形式，體現了我國人民獨特的生活情趣。對聯對仗工巧，音調和諧，內容豐富，爲社會各階層所喜聞樂見。它始於五代十國，興盛於明清兩代，發展至今已有一千多年的歷史了。五代後蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞“新年納餘慶，佳節號長春”，可以算是我國最早的對聯了。

對聯起源於我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的'駢儷句,爲後來對聯的產生祭定了基礎.盛唐以後,律詩,律賦的結構已臻於盡善盡美,對偶句已經成爲詩文的組成部分,並且其獨立性也在逐漸加強.對聯就是有格律詩中的對偶句和駢賦中的儷句發展而來的。

我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責任！