成事作文8篇

在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編爲大家收集的成事作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

成事作文 篇1

氣度是一個人從內到外表現出來的氣質和風度。是人的素質的高度體現。我們常說某人氣度不凡、氣宇軒昂，就是說這人涵養雅量，堪稱正人君子。

氣度不是與生俱有的，是後天培養的。環境造就人。無論是社會環境還是家庭環境亦或是學校環境等等，都是影響人的重要因素。

氣度是“腹有詩書氣自華”的優雅灑脫；氣度是“天生我材必有用”的自信豁達；氣度是“千金散盡還復來”的慷慨豪情；氣度是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的浩然正氣；氣度是“豈依地氣暖，自有歲寒心”的高潔心志；氣度是“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志”的遠大抱負；氣度是“寵辱不驚，看亭前花開花落；去留無意，望空中雲捲雲舒”的鎮定自若；氣度是面對不義之財“我自巋然不動”的淡定從容；氣度是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着堅毅；氣度是“給我一個支點，我能撬起地球”的雄心壯舉，氣度是“犧牲我一個，還有後來人”的無私無畏；氣度是“我不下地獄，誰下地獄”的奉獻精神。

歷史上有許許多多氣度不凡之士，憑藉自身才華建立了豐功偉績，名垂青史。張良是其中之一，太史公爲他立傳，可見他在歷史上的地位。《史記·留侯世家》記載，張良原是韓國的貴族，秦始皇滅韓後，張良爲報國恨家仇，傾其家財招募一個大力士，用一百二十斤的大鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇，結果誤中偏將，秦始皇僥倖躲過一場災難。

張良此計失敗，逃到了下邳，在橋上閒逛，見一個老者，故意將鞋扔到橋下，還以命令的口吻對他說：“小子，下去給我把鞋拿過來！”張良差點把肚皮氣裂，心想：糟老頭，你憑什麼對俺吆五喝六的？本想發火，不下去取鞋，但轉念一想：我看這老兒葫蘆裏賣的是什麼藥？只好忍氣吞聲下橋把老頭的髒鞋撿了回來，老頭得寸進尺，坐地上伸腳讓張良給穿上，張良氣衝斗牛，強壓住怒火，跪地給老頭穿上鞋，老者笑着誇了張良一句，差點沒把他氣翻背了：“孺子可教矣！”這句經典的話流傳至今，張良功不可沒。老頭看張良有忍耐性，約他五日後早晨來會，有要事相告。等到第五日一大早，張良興沖沖來到橋上，見老者已先來了，老頭生氣地數落他：“和老人約會，不早早來，爲什麼？”張良自知理虧，沒有申辯，老頭故意調理張良，考驗他的耐性，讓他再等五日來此約會。張良謹遵囑咐，又等了五日，雞一叫，便趕到橋上，一看，老頭又早來了，老頭照舊是一頓埋怨，改約五日後再會。這回張良不敢怠慢了，五日後沒到半夜就起來奔至橋上，幸好老頭沒先來，等了一會兒，老頭纔來，張良沒有怨言。老頭看張良能屈能伸，是可塑之才，就送給他一部書說：“讀此則爲王者師矣！”張良得此“天書”，認真研習，學得了真本領，成爲劉邦的謀士，輔佐劉邦成就了大業。這就是他能夠忍辱負重的結果。假如當初老頭叼難他時他不忍耐，呈一時匹夫之勇，“拔劍而起，挺身而鬥”，老頭就不能授給他“天書”了，得不到“天書”，也許歷史會改寫了。蘇軾說：老者是看張良有才幹，擔心他沒有度量，成不了大事，才故意挫他的傲氣，使之忍小忿而就大謀。

張良能夠“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，此乃大丈夫胸懷！值得那些意氣用事的人學習。

有人說老者是神仙，有人說他是鬼，還有人說他是身懷絕技的隱士，但不管他是神是鬼還是隱士，他都是張良的恩人，是相術高明的伯樂。沒有他的`幫助就沒有張良日後的發達！當今社會，就缺少這樣的伯樂。有些人忌妒心超強，容不得人才，見不得別人好，別人一旦超越了他（她），就會想法壓制，哪裏還有伯樂的氣度？還有的人心胸狹隘，容不得不同意見，別人提反對意見，他就要跳高高，得機會排除異己，風度何在?這樣的人不妨學學有識之士的氣度，修煉修煉自己的本性，改一改小肚雞腸的毛病。只有修到物我兩忘的境界，你才能稱爲一個頂天立地的人！記住：“人若無慾品自高”，人有氣度方成事。

成事作文 篇2

夸父追日，窮極一生而不能摘日是由於夸父在水平面追着天上的東西，簡言之即爲做事的方向不對。而我們的身邊又何嘗缺少“夸父們”呢？對夸父們的辛酸苦楚，我的意見爲：欲成事，先正向！

《中庸》中有一言：“凡事預則立，不預則廢。”大概也是這麼個意思。如果做事不能事先制定好計劃即明確做事方向，那麼這件事就廢掉了。就拿《三國演義》中的蜀國談談，蜀中原來人才如天上之星斗不可盡數，猛將如雲如使之不盡爲何蜀不能收復中原而復漢？難道是蜀中人才沒盡力嗎？孔明盡瘁，子龍白髮仍出征，黃忠六旬弓滿弦……人才如此，如何不盛？是因爲蜀國不聯吳抗曹才落得如此境地。所以，無論做事多努力，條件多優越，只有方向錯就是人在前進身在後退。

做事追求的是事半功倍而非事倍功半，而有正確的方向恰有此效果。就好像高斯的“五零五零”故事一樣，老師讓學生把數字從一加到一百，高斯用極短的時間就做完一樣。因爲高斯找到了一個正確的方向，所以他算得非常快。而現實中如果找到一個正確的方法也必會讓我們的行事更高效。

高斯的故事還有一個小道理，就是方向是需要修改的.。假如高斯只循規蹈矩的走老辦法，算是能算出來，可是就沒有那麼高效了。機械尚需要定時調校修改，何況是人？哲學告訴我們要具體問題具體分析，可是事物卻又無時無刻不再運動之中，因此我們在行事中應當適時停下腳步，調準好方向再繼續向前。“磨刀不誤砍柴工”也就是上面的意思了。

調整方向除了上述的要定時，還需要學會取捨。因爲有些重負可能會限制你選擇的可能性，往窄巷子裏走是不明智的。就好像當年的黑莓手機，憑藉其優越的通話安全性與特有的精緻的鍵盤而在手機市場獨佔鰲頭。可是黑莓捨不得放下這種風格，拋棄實體按鍵向未來進發，所以如今落入了生意慘淡的境地。而同用實體按鍵的三星則不同，三星敢於跟上浪潮，向實體按鍵訣別纔有了今天的成功景象。

綜上而言，在行事中應該正向，而在過程中應該適時調整方向，改變方向時應該根據實際與着眼未來學會取捨。我國發展的縮略圖也未嘗不如此，從確定社會主義爲大方向，到中間調整左右傾向再到後來的改革開放纔有如今的成功。因此這套方案是有一定借鑑的價值的！

我們不想成爲夸父們，因此在行事中不妨先制定好方向！

成事作文 篇3

“堅持，就是勝利”人們常常把這句話掛在嘴邊，可能真正堅持下來的人，又有幾個呢？

人生中，一定會遇到許許多多的坎坷困難，但只要堅持一定能看到別人看不到的風景。

在我的生活中，有許許多多的`事情我都想去完成，而在今天，我體會到了堅持不懈的“成果”了。

因爲見了許許多多的同學都騎着自行車上學、放學回家，心裏癢癢的，也想嘗試一下，這不，在週末我拿出了封塵已久的自行車，開始了練習。

練習是勞累的，不一會兒，我就淌出了汗水。練習時，我把握平衡，還得控制好速度和方向，我一次次因沒掌握好平衡而摔倒，一次次因沒有掌握好速度和方向而摔倒，但我知道，只有堅持不懈，最後才能成功。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“不經歷風雨，怎能見彩虹”，我頓時想到了這些名言名句，它們激勵了我，我再一次扶着自行車站了起來，慢慢的坐上去，小心翼翼地踩着踏板，自行車慢慢行駛起來，我將緊張的心情放鬆下來，努力想着騎好自行車，控制好方向和速度還有平衡，然後，慢慢的轉彎。一連騎了幾圈加快速度，最後慢慢停了下來，我開心極了，因爲我終於學會了騎自行車。

我開始慢慢回憶騎自行車的過程，心想，幸好我在臨近絕望時堅持了下來，如果我那時就放棄了話，恐怕我就學不會騎自行車了吧！

人生如高山，有許多的坎坷，只有在一次次摔倒之後不再絕望，滿懷希望地站起。也只有堅持不懈，才能站上山頂走上人生的頂峯，看到最美的風景。

成事作文 篇4

事情做得好，這是一種名符其實，名正言順的美；事情沒做好，儘管給人帶來遺憾，但卻能給人以教訓和經驗，這何嘗不是一種美？———實際上這種遺憾給予人的美反而更讓人印象深刻，記憶更持久和意義更重大！

在以前的國小生活中，我平時並不好好學習，但在考試前一兩週中在老師要求的重點題型上不斷地刷題，直到考試前夜才停止。儘管這是臨時抱佛腳的用功，然“臨陣磨槍，不快也光”，結果比那些平時好好學習的人高出許多。屢試不爽的方式讓我洋洋自得，也漸漸成了我的習慣——事到臨頭加把勁讓劃上圓滿句號——讓事花好月圓，讓人皆大歡喜，毋庸置疑，這是一種圓滿的美。

這種方式和技巧則讓我覺得“神通廣大”和百事百靈，在年段大多名列前茅。可是好景不長，在國中就不太奏效。隨着學科的增加和內容的深入，這種方法在語數外則不通靈性，頻頻失效，導致成績如滑滑梯一般下落，這引起了我的思考：在國小隻考課內知識——教你包餃子就考包餃子，依葫蘆畫瓢即可；但在國中要舉一反三——教你包包子則考做餡餅——不僅內容考課內也考課外，而且題型繁雜且形式多變。平時的我都沒好好學，用以前臨門一腳的方式——題海戰術，大量的'時間做同樣的試題，僥倖地遇到同樣類型的習題則能迎刃而解，然而考別的內容或遇到沒見過的題型就乾瞪眼。因爲知識不繫統，且沒有形成思考和動手的習慣，自然沒有形成學以致用的能力。

的確如孔老先生說的“學而不思則惘，思而不學則殆”那樣，知識是系統工程，刷題的目的是熟練題型，強化基礎，加深印象，這是學習知識的基本要求；而學會理解，舉一反三，學以致用，形成能力，這是學習的目的。儘管剛上國中的鎩羽——迎頭一棒，這個下馬威讓我難堪，讓父親汗顏，讓三年滿堂紅的理想化爲泡影；但“塞翁失馬，焉知非福”，儘管留下的遺憾讓我懊悔，但卻給我深刻的教訓，給我機警和財富——腳踏實地地系統學習且不存僥倖的心理。留下的這個遺憾，讓我在以後的學習中一路綠燈，暢行無阻——芝麻開花節節高。

把眼下的事做好，對長久而言這是一次性的，那是這件事的完結——事事的順暢並沒給我留下什麼印象。失利則讓我領悟把以後的路怎樣走好，而且有多次而長久的功效；儘管有遺憾，但這也是一種美，這種美如香茗般久久難以忘懷！

成事作文 篇5

“有志者事竟成”，這句千古名言本意爲：只要有決心，有毅力，意志堅定，事情終究會成功。但是我卻要說：要成事必先有志！爲什麼要這樣說呢？

有志者未必事竟成，一個人只有志向，而不付出行動，又有什麼用呢？就像“黃粱一夢”的主人公盧生，有志當官發財，但他不行動，反而倒頭就睡。雖然他在夢裏如願以償，享盡天倫之樂。但夢畢竟不是真實的，他醒來時，他發現自己仍然睡在破舊的枕頭上，臨睡前煮的黃粱米飯還沒熟呢！又如戰國時期，趙國名將趙奢之子趙括“有志”打勝仗，也從國小習兵法，熟知兵書。但是，他沒有練兵，沒有實戰經驗，所以在秦趙長平之戰，趙括率領的趙國軍隊全軍覆沒……

這種種事實說明了要成事必先有志，有志者不一定事竟成。這使我聯想到一幅漫畫，畫的是一個年輕人站在草坪上，向大家“呼籲”：“保護小草，愛護綠化！”有些人看了這幅漫畫之後，可能笑一笑就過去了，但是這反映了社會上的一些惡劣現象：只會空喊口號，自己又不行動。就像漫畫裏那個年輕人，光會喊口號，不會行動，反而還違背了自己講的`話、喊的口號，是多麼可笑的啊！

總之，“有志者事竟成”，並不是說有志事就一定能成。相信我吧，要成事必先有志，讓我們行動起來吧！爲自己的理想行動吧！

成事作文 篇6

器者，不僅在物也可指人。利器，是“扶搖直上九萬里”的海風，是“平步青雲”的天梯，是成事者的“終南捷徑”。

找到自己的“倚天劍”“屠龍刀”，無論是古今中外的哪部英雄作品，少不了尋找自己的利器這一步。自然，利器的擁有，大大提高了個人的“武力值”。藉助外力有時會有如魚得水之感，劉備不正是如此嗎？他爲了尋找自己的臥龍先生，三顧茅廬，虛心請教，最終憑着孔明這件利器，立足於三國天下。如果沒有諸葛亮，劉備怎麼可能單憑關羽、張飛打天下呢？可能早就戰死，或是回去賣草鞋了。《勸學》中“君子生非異也，善假於物也”說的也是這個道理。利器是工具、是助力、是不可或缺的幫助。人行於世不可能不用器，那就尋找自己的利器，然後再去走天下。

打好自己手上的“牌”。找到了利器後，不用好它，等於沒有，只有做到物盡其用、知人善用，才能發揮出利器的真正威力。歷史上項羽和劉邦完美地證明了這一觀點。項羽麾下有范增這一賢士，但他雖然尊范增爲“亞父”，但卻經常不聽其言、不從其議，許多良機佳計就這樣被他白白浪費。而且他還“有眼無珠”，韓信在他手下荒廢了好久。反觀劉邦，不僅挖掘到了韓信，還讓他成爲大將助其成就了帝業。蕭何、張良亦是如此，他真正做到了將人才變爲自己披荊斬棘的利刃。利器是可以助人成事，但要用好它才能真正地起到幫助。

做一個有頭腦的“執子者”。並不是有了利器就能成匠心之作的，也有拿了一手好牌，打的個滿盤皆輸的。像劉備的兒子，明明從父親那兒接過了蒸蒸日上的國家，明明有孔明這一賢臣與他一起挑起重擔，可他偏就“樂不思蜀”而誤了國家大事。所以說，只有利器是萬萬不夠的，還要提高自身“修爲”去配得上發揮利器的`最大威力。提高自己的才智，一個傻子就是有無數的良臣良將，也打不下一座江山；提高自己的能力，一個什麼也不會的人，即使給他最好的槍也能走火殺了自己；提高自己的德行，一個無德之人是不可能服衆的。要下一盤好棋，還得看下棋者本身。

有了利器，用好利器，提升自己，事成也。

成事作文 篇7

面對預測，有人樂於接受，有人則不以爲然。

《禮記》有云：凡事預則立，不預則廢。因爲有對事情事先的認知、考量，並在此基礎上做出預判，纔能有針對性指導行動，從而提高成功率。這一套方法論，在人類歷史的演進中是一條鐵律。

因此，隨着現代社會的發展，尤其是在這個有些急功近利的時代，預測變得越來越普遍，預測的範圍也越來越寬泛。從天氣預報、自然災害，到金融證券、股市行情，甚至是人類命運，預測無所不在。人類像一隻手持鐵錘的刺蝟，看什麼都像釘子。

的確，隨着科技的發展進步，預測的精準度在不斷提高，預測未來彷彿也不再是件難事，有了預見性，我們似乎更能輕易地描繪出未來的軌跡。因爲有了預測，人們未雨綢繆，不再因爲驟雨傾盆而落得狼狽不堪，同樣，天災預警也使得許多生命免於塗炭。

生活中需要預測，預測是時代發展、人類社會進步的產物。

然後，預測絕不是全部。無論科技如何發展，預測精準度如何提高，我們終究是站在當下做出預測，面對未知的生活、萬千的偶然、詭譎的命運，沒有任何一種預測會成爲必然。因爲唯一不變的便是變化本身。

當人們試圖以星座、命理等途徑預測自己的前途與未來時，預測便成了一種限制。

生活最大的魅力便在於它的不確定性。起點與終點之間，是無數條道路；人生的圖景中，有無數的`挑戰、機遇，更有無數種可能在不斷展開。而自己的每一步、每一次選擇、每一次堅持與努力，才真正開闢出道路。沒有任何一種預測與預言能將其指明，成事在人，未來唯有自己能真正把握。

而如若我們能像許多人所願的那樣，預測一切，那生活便了然無趣。精於算計、步步爲營，渴望完美無憾，我們更似機器，精準無誤地運作着，卻失去了生活該有的內容那種不斷追求、不斷探索的熱忱，那種敢於衝破預測的束縛，勇敢無畏地譜繪自己人生的精神。季羨林面對生活始終泰然自若，他曾言不完滿纔是人生。

大多數人對於預測的執着與輕信，便是太追求完美，但也恰恰是因爲這樣，他們也會在未知面前恐懼焦灼，在生活面前敗下陣來。

無需畏懼未知與不完美，因此也無需盲目追求預測。

做一個生活的勇士，預測風暴，但更堅守信念，緊握夢想，不畏前方，去迎接一切驚喜與偶然。

成事作文 篇8

唐宋八大家之一蘇軾，是文壇上當之無愧的巨匠。他是在何時創作這些行雲流水般的詩文的呢？在一封寫給友人的書信中他將答案揭曉：我一生寫作於“三上”，即“馬上”、“枕上”、“廁上”，大概只有這樣才能集中精力創作吧！

不知多少對東坡詩作拍案叫絕的士人，對這“三上”百思不得其解。其實，蘇翁所云之意即是集中精力才能集靈感於大成啊！

用心去完成自己該完成的事，首先就必須明白自己的責任義務何在。倘若手執畫筆，心中卻想着成名後畫作在拍賣場上爭得的此起彼伏的競價，眼前彷彿已經呈現出應接不暇的攝像關與閃光燈，還有臺下一雙雙敬之彌高的雙眸，哪裏能於藝術的殿堂中捕捉維納斯的裙襬呢？只有坐對一青竹，眼中心裏盡於斑斑竹淚共泣，才能在筆下這錚錚傲骨一揮而就啊！

用心去完成自己該完成的事，即可不爲風雨所摧而心無旁物。昔周文王被拘暗室，卻靜心與日月星辰斗轉星移，因演周易；孫子被斬雙足，卻靜心於沙場上三十六計，因着兵法；先秦諸子於諸國間顛簸輾轉，卻靜心於人際關係，社會治安，因大書百家爭鳴；司馬遷忍辱受官刑，卻靜心於每一筆險些流失的史料，每一段不爲人知的秩事，因成《史記》；季羨林被指爲右派，卻在方圓只寸的.門衛室裏靜心於與佛祖同齡的費解文字，因譯數十萬卷佛教經典，多少文人墨客折腰不斬專，靜心於淡淡墨香，讓千載文明古國銘記。

用心去完成自己該完成的事，才能將學問與才華發揮極致。竺可楨，中國氣候學泰斗，一向以一行質樸出現於世人面前。透過他素面的工作服，有多少人能看出其中流淌的汗水與淚水之多？又有多少人能與這顆持之以恆，有時日復一日年復一年只觀察一株植物的心相比擬？面對他的執着，年輕氣盛的青年們低頭了，而對他的專注，自然筆下的一枝一葉動容了。沒有他的做事之用心，哪會有對自然萬物枯榮的破譯！

用心做事，才華纔會集中體現，靈感纔會如泉涌而出。成事於“三上”，集智慧於夢想成真！