吊屈原賦作文

在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的吊屈原賦作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

吊屈原賦作文1

尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不爲用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

嗚呼，君雖爲楚王之同姓，其血緣之親。可謂近矣，君累世爲官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟爲世人所不容，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。

餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理爲重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，爲天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美誘之，絲竹樂之，財 物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉?

人情有遠近。而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不爲楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地爲其悲惜，然留笑柄子青史矣。

君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以爲情乃理之末，而理爲情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可爲骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉?

吊屈原賦作文2

是年七月，餘回鄉，過瀟湘，渡沅江，至洞庭畔。因景遼遠蒼茫，遂有萬千愁緒待發。乃哀屈平之故事，傷賈誼於長流，亦嘆曲江公之際遇，蓋自悲身世也。遂亦爲賦屈平，陳離思於賈生。

辭曰：白鳥悠悠落兮，掩熱淚於衿綢；滄海浩浩起兮，嘆歲月之遲留。驚鴻雁之徘徊兮，涉屈原之遺流。望洞庭之故國兮，惜孤楚之彷徨。亦以逢悲兮！念心之固求。奈香草之零落兮，傷美人之遲暮。怎負履以不屈兮，答漁父於洪流。境遇之何同兮，阻奸道當無休。嗚呼哀哉，平公何猜！屈原既去兮，吾應隨遇。誠吊往昔兮，追思遺魂。沙沉江底兮，清遊浮上；鯤鵬一躍兮，裂波九萬。燭火雖熾兮，須臾中滅；桂子毫釐兮，香飄萬里。

先生，先生！汝既正則，吾安委曲？從其靈均兮，佩君蕙纕。懷沙而哀郢兮，葬楚風於江畔。宿命歸於離騷兮，許身傾於招魂。寄夢予吾訴心兮，託尺素以自述。孤身而抗世兮，修德而持正。執念以美政兮，含舊意而長終。憤然捐軀兮，銜碧不絕。騏驥無鞴兮，縱橫馳野。餘音無窮兮，俟繞樑掖。遺響傳空兮，震天溢界。

故曰：國無兮君，不可無士；國無士兮，不可無望。小舟橫流，無櫓可渡；鉅艦躍海，舵掌乾坤。先生自去，何異失路！賢愚難辨兮，流沙匯澄。伯樂何忌兮，驌驦可騁。美人沾矜兮，香葉垂首；鳳鸞展翼兮，鴟梟低走。靈脩南指漫漫兮，縱天問於莽秋。

教師評語：

漢代文學家賈誼的《吊屈原賦》是漢初文壇的重要作品，是以騷體寫成的抒懷之作，也是漢人最早的吊屈之作，開漢代辭賦家追懷屈原的先例。漢文帝四年（公元前176年），賈誼被貶爲長沙王太傅，及渡湘水，歷屈原放逐所經之地，對前代這位竭誠盡忠以事其君的詩人的不幸遭遇深致傷悼，遂作此賦。此賦表達了賈誼對屈原深深的同情，但他不贊同屈原的.以身殉國，持己濟世才合乎“聖人之神德”。

子健同學，仿先賢筆調，立新人之志意，重寫《吊屈原賦》，雖些許詞句未能盡達人意，但勇氣可嘉。很多同學暑假回鄉，也拜望了祖先親朋，或是遊覽了名勝古蹟，這對於青年而言，很有意義。江河文脈，源遠流長，屈子賈生，千古傳芳。願有更多的同學讀經典，讀江山，“做一個精神明亮的人”。