【精選】傳統文化的作文彙總十篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編幫大家整理的傳統文化的作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統文化的作文 篇1

武術是我國的傳統文化之一，也是民族體育的主要內容之一。這是我們人民幾千年來用來鍛鍊身體和自衛的一種方法。它對當今中國的大衆文化產生了深遠的影響。

我不知道是不是身體問題。從我小時候起，我就“虛弱和生病”。就在我上幼兒園的時候，手足口病爆發了。果然，我是先“趴在槍上”的，所以有一段時間被父母領回家。回到學校後，我發現因爲手足口病，老師特地請了一位武術教練來指導我們練習中國功夫。

那是一個陰天。當我們準備好要練功夫時，天開始下雨了。風在淒涼地吹；雨在滴答作響。就在我以爲我要帶球隊回教室的時候，教練讓我吃驚了——他還在風雨中指導我們。當我處於恍惚狀態時，教練似乎看透了我的心思，來到我面前，嚴格地指導我的動作。

練習結束後，正當我們都走回教室時，教練攔住我說：“你今天爲什麼心不在焉？”我懷疑地說：“教練，練中國功夫真的能讓你得到鍛鍊嗎？”他的回答讓我大吃一驚：“練武可以促進人體血液循環，增強體質，還可以作爲生活中的自衛能力。當敵人進攻時，它能保護自己和他人。”他那洪亮的聲音讓我難以忘懷。漸漸地，我感受到了中國傳統文化，並愛上了它來練習中國功夫。

中國文化博大精深。在世界歷史的星空中，中國傳統文化是如此耀眼。作爲新時期的好青年，傳承文化是我們的首要任務。

傳統文化的作文 篇2

我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用着的文字具有這種文化的沉澱。如果作爲一個文字工作者，只瞭解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。

今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。

譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，並不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此爲風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之後，就要走向晦澀，以合於文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之後，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過20xx年的情景，人類成爲了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因爲大家在忙着賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。

這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創造出的文明中，因爲人的精神需要，是人的生命自身的需要。

中國的最爲寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解爲，華夏的傳統文化精神，將成爲21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成爲華夏傳統文化的世紀，才能圓通。

傳統並非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的範疇，現實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動着的是華夏民-族的血液，擁有着難以消磨的華夏文化基因。他們都有着極爲深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。

中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對於兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都爲傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然後纔是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。

每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動規律作用，五四-運-動既是西c化都要更爲成熟，因此，對之解構的需要就更爲迫切，解構的力度就更爲強大，因此，五四-運-動將這個發黴的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。

但是，在將傳統文化的果實打落之後，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關係錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。

所以，在中國文化內部，有着一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回覆科舉制，重新以古典詩詞爲主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。

迴歸並非倒退，譬如孔子倡導對於周文化的迴歸，卻成爲了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成爲了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和迴歸傳統中進步。

最後我想問一句：中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什麼可以證明我們是中國人!

傳統文化的作文 篇3

據說，我生下來勁就經一般嬰兒大，在我媽肚子裏我就開始學習武術了，那天，我媽正在睡覺，突然肚子巨烈疼痛，原來呀！我正在我媽肚子裏大鬧天宮，一到醫院，就有專醫迎接我。

我一到人間就拳打腳踢，全病房的人都爲我喝彩。

我剛會說話，就和爸爸媽媽強烈要求要去學武術，每天纏着他們叫嚷，終於他們滿足了我的請求。在我三歲的時候上了昌盛少年宮的武術班。

我到了那裏後，在最後面站着，看其他人怎麼練，跟他們一起學習就這樣，我不知不覺的就學會了。

我們每天要進行壓腿、翻跟頭、爬樓梯等大量體能訓練，就翻跟頭一項有單手翻、雙手翻、正翻、側翻，壓腿都可以壓到180度，漸漸的，我在各項基本功訓練上都取得了不少的成就，可以說小有建樹，呵呵有點老王賣瓜的味道了！經過刻苦訓練確實練就了不省真本領，也強壯了身體，最重要的是磨練了我鋼鐵般的意志。

說這些都臺下話，真正的比賽是我在五剛進坐近兩小時的飛機到廣州，爲的`就是參加全國青少年宮武術大賽，那時我的九根手指都受了傷，經過簡易包紮就上場了。現在想起來，當時真是男子漢，中國的武術精神一直支撐着我，最後在比賽中取得了單項第二的驕人成績，通過這幾年的鍛練學習，從中明白了一個道理：中華魂——武術是不可磨滅的。它讓我學會了堅強，鑄就了堅忍不拔的意志，養成積極樂觀向上的生活習慣，促進了學習的進一步提高，心中的精神支柱。

傳統文化的作文 篇4

中國傳統文化是值得我們引以爲傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會》的播出，更多的是讓我們認識了中華文化的博學精深，引經據典，不就是爲了順着這道光芒，感受史人的故事與深懷。

面對傳統文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應該像敬畏大自然一樣對待傳統文化，文化也是自然的產物，古代許許多多人們的思想結晶，短小精悍的詩句，傳達了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產生的是不一樣的情感，文化是多麼的神奇啊!

面對傳統文化，我們更多的是呵護。歷史的東西，是不可再生產的，他的珍貴，是值得我們呵護的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條，這後面的原因，是值得我們借鑑與學習的。傳統文化承載着的精神，是值得我們呵護並學習的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細心呵護。

用心感受，來昇華自身。文化的神奇、靈動，需要我們用心體會，體會其中的精華，體會史人想要告訴我們的故事，體會到那其中的真諦。修身養性，提升自我道德素質，品讀感受文化，是我們成長中的一步。

面對傳統文化，我們更多的是傳承。中華傳統文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應承擔起這個責任，潛移默化的傳統文化，推動着社會的進步與發展，見證着我們的生活越過越好。歷史的產物，古人的優秀品德，都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感，留給後人意會。

正確的面對傳統文化，中華文化的博大精深，需要我們去敬畏、呵護與傳承，纔可以使神奇的文化沿以至用，繼續造福人類，因此我們得擔起這個責任。

傳統文化的作文 篇5

今年的聖誕比以往熱鬧多了，節日的氣氛比往年濃了不少，商場裏到處都張貼了不少聖元夜，華燈初上。“正月十五鬧花燈，上燈圓子落燈面。”這是奶奶常說的一句話。伴隨着一陣陣炒糖圓的聲音音。一頓豐盛的晚餐，一疊香氣撲鼻的炒糖圓，象徵着圓圓滿滿，更昭示着幸福、團圓的生活。

對於我們孩子而言，最開心的莫過於在吃完飯後到集市上看花燈，猜燈謎了。早早的來到集市上，卻發現大街上冷清了許多，空蕩蕩的街道上，除了一些節日的橫幅外，以往那些鬧元宵的情境都不復存在。“以往的花燈，攤販都到那裏去呢？”我不禁疑惑了。往年來到這裏，熱鬧的集市上擠滿了人，絡繹不絕的吆喝聲，人們看着花燈上的燈謎有時愁眉苦臉，有時又因爲猜中了謎底而露出了喜悅的笑容……這些都歷歷在目，可今年怎麼會這麼冷清。

一個人走在小路上，那淒冷的燈光灑落在地上，微風乍起，燈影婆娑。驀地，發現了什麼快步走向前方，才發現原來是一個擺着攤的老爺爺，看樣子是要收攤，我忍不住問道：“爺爺，今年的街市是怎麼呢，外什麼沒人來？”他看到我，怔了怔，停下了收攤。“別提了，”他擺了擺手“今年說什麼街道整改，社區勒令停止這幾年的元宵夜活動。”話音剛落，便迎來了一聲長長的嘆息聲。他接着說道“再加上元宵節看花燈的活動越來越受冷漠，現在哪兒還有什麼人願意搞這個元宵花會啊，今年買的花燈卻是浪費嘍！”他還想說些什麼，卻又欲言又止。“罷了。”他說道，示意我離開。他獨自一人推着小車，在燈火闌珊處走着，那背影有幾分落寞，與那淒冷的燈光一起消失在遠方。我駐足凝望，卻也學着那賣燈人長嘆了一聲……

聖誕，人約黃昏。聖誕的標語，什麼“聖誕狂歡”“慶聖誕，打折扣”，就連活動也搞了不少，聖誕樹、彩燈更是掛滿了商場裏的每一個地方。不時還有人上前與前來宣傳的聖誕老人合影。

走在商場中，我卻感覺不到一絲快樂，耳畔不時傳來聖誕樂的聲音，卻令人感到厭煩。“年年都是這樣，又有什麼意思呢？”望着千篇一律的商品我感慨道，商店裏的東西彷彿都改頭換面，被貼上了“聖誕”的標籤。隨意點了一杯“聖誕可樂”，走出了商場，發現早已是黃昏，天邊的落日早已將雲際染成了深深的暗紅色，在這片黃昏下我信步走着，喝了一口可樂，我卻從中嚐出了一點苦味……

看吧，元宵的花燈已經提上，卻爲何沒有點上耀眼的紅光；平安夜的鐘聲敲響，卻叩起了人們的心扉。古典的文化趨於沒落，外來的文化卻備受關注。我們既不應該過分去崇洋媚外、厚此薄彼，也不能去全盤否定其他的文化，我們需要做的應是對自己民族本身的文化多一點關注，莫要做一個“數典忘祖”的人！

傳統文化的作文 篇6

我國是有着五千年悠久歷史的文明古國，在這裏，誕生了多種多樣的文化，它們構成了中國傳統文化，具有獨特的魅力。

我國的傳統節日是具有獨特魅力的。無論是從“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節，到“火樹銀花觸目紅，揭無鼓吹鬧春風”的元宵節，這是“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的清明節，到“節分端午爲誰言，萬古傳聞爲屈原”的端午節，或是“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的中秋節，到“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”的重陽節，都有着不止一種的民間傳說，無不彰顯着中華傳統文化的魅力。

我國的古典詩詞是具有獨特魅力的。秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人在詩詞的浩瀚海洋中給我們留下了一批批優秀傳統詩詞。同樣是送別，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無爲在歧路，兒女共沾巾，”高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”同樣是寫黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏，”而則“從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”同樣是詠梅，陸游“零落成泥輾作塵，只有香如故。”王安石“遙知不是血，爲有暗香來。”同是惜時，李太白“生者爲過客，死者未歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”曹孟德“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去回苦多。”這些詩詞反映了不同時代不同詩人的不同情感，都是我國優秀傳統文化中的瑰寶。

我國的對聯是具有獨特魅力的。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，具有獨特的語言魅力。著名的對聯有“好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。”初次見到這幅對聯會讓人摸不着頭腦，但我們是中國人，對聯是我們的國寶，我們有責任與有義務學好它，運用它。像這樣的還有一些有趣的對聯“狗啃河上骨，水漂東坡詩。”相傳是東坡與佛印在河上乘船遊玩時，東坡看到河邊有隻狗在啃骨頭，便出了上聯“狗啃河上（和尚）骨”，佛印聽罷立即將東坡的詩稿往河裏一丟，說“水漂東坡詩”，我們在歎服兩人的智慧的同時，也會對對聯這一傳統文化有着深刻認識。

中華文化，博大精深；中華文化，淵遠流長；中華文化，歷久彌新。讓我們用全部的智慧和生命熱血來傳承我們優秀的傳統文化，構建我們祖國的輝煌！

傳統文化的作文 篇7

今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。

自弘中學以中國傳統文化藝術爲主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和遊藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。

早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，並在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現場製作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，並在老師的輔導下現場製作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鍊，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統遊藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦遊戲和遊樂場都好玩。

對了，最有趣的是，《都市快報》記者去採訪了我們，晚上在電視上已經播出了《小手拉小手

非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網上搜一下吧！

傳統文化的作文 篇8

禮儀

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行爲規範的準則。楊時與他的學友遊酢爲求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更爲雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國爲了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹爲流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱爲是一個現代國，而不能稱其爲中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認爲自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統文化的作文 篇9

在華夏文明悠悠的五千年曆史長河中，各民族文化之間相互碰撞磨合產生了耀眼的光輝。如今這抹餘輝仍照燿這中華的土地。

傳統文化有好亦有壞，我們應該批判繼承並復興。

我們今天所享有的文化，是世界各民族人民創造的，也是人類史上世世代代傳承積累來的，我們都是傳統文化的傳承者，都有義務傳承並弘揚優秀傳統文化。

傳統文化是在長期歷史發展中形成並保留在現實生活中的，它延續在社會生活的個個層面。例如∶傳統習俗、傳統建築、傳統文藝、傳統思想等。我國很多地區都保持着元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃糉子、中秋節賞月吃月餅等習俗，這些傳統節日是中國傳統文化的基本形式之一，也體現了古時人們的精神追求。許多像蘇州園林、故宮這些傳統建築保留到今天，不僅爲我們展示了古代傳統建築的獨特美，還爲我們展示了古人的智慧，更爲我們留下了一筆無價之寶。以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫爲代表的中國傳統文藝，不僅具有悠久的歷史還蘊藏着豐富的文化內涵。

這類優秀的傳統文化，在今天仍以強大的生命力影響着一代又一代人。對待這種文化我們不應該繼承並大力發揚嗎？

當今社會，封建迷信、封建禮教這些落後的腐朽的傳統文化也憑藉一定的影響力影響着社會。不過，這種影響力不是正面的影響，而是以一種負面的不健康的影響力阻礙着社會。有的人在這些封建思想中深受其害，例如受封建迷信的影響發生的天安門自焚慘案，這不僅使一條鮮紅的生命變得慘白，更使一個家庭家破人亡。於此，對社會的影響就可想而知了。

面對這樣阻礙社會的傳統文化我們還應該繼承和發揚嗎？不，當然不。就是我們不能消除落後的傳統文化的影響，我們也應該儘量自覺抵制這類不良文化的影響。

因此，對待傳統文化我們應該秉持着“取其精華，去其糟粕”的態度，用批判的眼光看待傳統文化繼承其優秀部分，並充分利用併發揮其積極作用。傳統文化也應與時俱進，做到在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。是故，我們應在批判繼承的過程中不斷推陳出新、革故鼎新，大力發展弘揚優秀傳統文化。

於自身，我們應該在認識文化的發展歷程中，理解傳承傳統文化的現實意義，大力發展弘揚優秀的傳統文化，成爲優秀傳統文化的繼承者和復辟者。

傳統文化的作文 篇10

今天是星期六，我們三一班來到自弘中學參觀非物質文化遺產。

我們參觀了古樂演奏，我還動手做了草編、泥塑，還玩了好多遊戲。我覺得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時候玩的一種遊戲。

打陀螺時，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁着陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉了起來，但很快就停下來了。一個叔叔看見了說：“沒事，多試幾次就可以了。”我又試了幾次，還是失敗了。我想：我再試最後一次，如果還是失敗，我就歇一會。試最後一次時，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉得快一些。於是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉的越快，我抽累了，就歇了一會。這時，我看見一個叔叔又拿了一個很大的陀螺和一個大鞭子，他先讓陀螺轉起來，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉。接着，這個叔叔說：“誰要打大陀螺的在這排隊。”我排了進去，輪到我時，我拿着大鞭子抽打着陀螺，真好玩，但是很累。

然後，我們還玩了打沙包、滾鐵環、套圈等遊戲，不知不覺中，我們的活動就結束了，我們有些依依不捨，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統的遊戲。