攝影師傳記的編撰困境
攝影的歷史不僅僅是由一幅幅傑出的攝影作品書寫的,也是由作品背後一個個偉大的攝影師創造的。如果說一部攝影史是一條蜿蜒流淌的長河的話,那麼,攝影師的傳記就如同水中蛟龍、河裏的魚蝦等生物是最具活力的一個個真實生命。
攝影的技術可以用簡捷、單純的語言來教導,但技術之外個人化的經驗承繼和藝術的啓迪、視覺素養的薰陶,卻需要藉助於情感與心靈的溝通才能得以維繫。攝影師傳記的編撰,不僅可以在攝影作品與攝影師之間建立起內在的脈絡貫通,也可以在名家名作與大衆之間、在攝影歷史與後世的攝影從業者之間搭建起聯繫的橋樑,還可以在不同時代、不同國度的攝影之間實現相知相通、交流借鑑。
在中國,攝影師傳記的編撰,不僅有必要,而且很重要。與攝影史編撰的困境相類似,國內攝影師傳記的撰寫處境略好,然也長期面臨着多重人爲的禁錮。其現狀大致呈現兩種:已故者的攝影成就,大多依附於政治敘事而湮滅在籠統的歷史闡述中,並且限於中國攝影歷史編撰的桎梏而難以在學術研究上有突破,因此,個人視角的.史實研究、學理辨析應該得到鼓勵和扶持;在世攝影家的研究多限於具體作品的評述和推介,也有簡單純粹的事實呈現,因所處時代相異,其關注度和豐富程度均甚於已故者,且在攝影思想的深究和藝術規律的探尋諸方面,均有不俗業績,(這句反應作者思想的妥協性和侷限性,有積極的一面,也有不足的一面。)但弊端是,褒有餘而中肯的批判不足,純正、自由、獨立的學術風氣尚待建立。(這句中肯,這是文化界普遍存在的現象,盲目推崇所致)(省去對國內攝影師評價,俗)
近年間國內出版的外國攝影師傳記中,顧錚主編、浙江攝影出版社出版的《世界攝影大師傳記叢書》,讓人刮目相看,堪稱國內攝影師傳記編撰的不同範本。安塞爾 亞當斯、沃克埃文斯、愛德華斯泰肯……這些令中國攝影人耳熟能詳的名字,在相當長的一段時間裏其實都限於符號化的認識,確切地說,多數人是熟悉其作品然不明其所以然,更多人只是一鱗半爪、道聽途說的瞭解。他們生活的時代、人生履歷、攝影思想、周遭的環境與社會、置身的文化與習俗、人品學識與攝影作品之間的關係,等等,這纔是一個真正渴望走近大師的攝影者理應知曉的。而這套叢書的編撰者,並非國人所理解的一般意義上的文化人、作家,而大多是攝影史專家或者文化、藝術史研究中深入有所悟、識見有所成的學者。
審視國內攝影師的傳記編撰,首先是編撰者的視覺素養缺陷,就其社會角色和知識儲備而言,常常是文化涵養或文學素養有餘而攝影史知識、傾注於攝影的情感蓄聚不足。因而其通病在於:編撰者和出版者,眼光的落實處以及期待的目標值,多在可讀性,多在短期的市場效應和經濟效益,多在當代、多在國內,多在時間與人羣的有限度的認同範圍,而缺乏在整個時代和整個的攝影世界對作品與人品的獨到考量,學術含量因學術智慧的不足而顯得單薄淺顯。
就攝影師傳記的編撰素質來說,認識攝影的本質,瞭解攝影的歷史,對攝影有着非同一般的眷念和摯愛之情,是基本的。倘有一些必要的攝影實踐作感性鋪墊,尤佳。文學作家和歷史學者撰寫的攝影家傳記,可讀性和史料性一定無憂,然其價值亦頗值得懷疑,除非他們能夠補充前言所述的對攝影本質、攝影史和攝影情感的儲備這些基礎。
(省去對攝影技術類圖書和攝影傳記類圖書的評價,俗)
注:對作者的觀點,大體上認同。
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