佛經中關於放下的句子

人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。以下是本站小編蒐集並整理的關於放下的句子有關內容，希望在閱讀之餘對大家能有所幫助!

佛經中關於放下的句子

佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過

佛曰：爲何不必?

佛曰：一切皆爲虛幻

佛曰：不可說,不可說

佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，勝造七級浮屠

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

問曰：“爲何人有善惡之分?”

佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”

問曰：“如何能靜?如何能常?”

佛曰：“尋找自我。”

問曰：“世間爲何多苦惱?”

佛曰：“只因不識自我。”

問曰：“人爲何而活?”

佛曰：“尋根。”

問曰：“何謂之根?”

佛曰：“不可說。”

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恆。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。

佛言：衆生以十事爲善，亦以十事爲惡。何等爲十?身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。

佛經中關於放下的句子

1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

2.一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。

4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛僞無主，心是惡源，形爲罪藪。

5.我觀是南閻浮提衆生，舉心動念無不是罪。

6.複次地藏，未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一?v。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。

7.複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常爲轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常爲小國王身。更能於塔廟前，發回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。

8.若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

9.人在愛慾之中獨生獨死，獨去獨來。苦樂自當，無有代者。

10.覺了一切法，猶如夢幻響。

11.佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。

13.念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》，有一人供養六十二億恆河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》雲：'一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。'《羣疑論》曰：'一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。'何以故?佛是法王，菩薩爲法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。"

14.心有所住，即爲非住。應無所住而生其心。

15.諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅爲樂。

16.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有衆生聞是說者，應當發願，生彼國土。

18.若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

19.知見立知，即無明本。

20.歸元性無二，方便有多門。

21.佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。

22.厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情繮始放行。

23.報君今日是十六，唸佛須當戒淫慾。淫慾斷時生死斷，便是如來親眷屬。

24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

26.七佛通誡偈諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。

27.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

28.迦葉佛偈一切衆生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

29.屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以爲身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

31.釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

32.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

33.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼於生死。

34.時波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。鹹言此身死後斷滅，名爲涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發揮證知此心，不生滅地。今此大衆，諸有漏者，鹹皆願聞。