余光中有關雨的詩

下雨的時刻往往會觸發許多的感想，以下是小編整理的余光中有關雨的詩，歡迎大家閱讀。

　等你，在雨中

作者: 余光中

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來不來都一樣，竟感覺

每朵蓮都像你

尤其隔着黃昏，隔着這樣的細雨

永恆，剎那，剎那，永恆

等你，在時間之外，在時間之外，等你，

在剎那，在永恆

如果你的手在我的手裏，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會說，小情人

諾，這隻手應該採蓮，在吳宮

這隻手應該

搖一柄桂漿，在木蘭舟中

一顆星懸在科學館的飛檐

耳墜子一般的懸着

瑞士表說都七點了

忽然你走來

步雨後的紅蓮，翩翩，你走來

像一首小令

從一則愛情的典故里你走來

從姜白石的詞裏，有韻地，你走來

賞析

“等你，在雨中，在造紅的雨中”，一個“等你”何等深情，況又是在雨中?天將晚了，因爲“蟬聲沉落，蛙聲升起”，那癡情的男兒是不是正在望着絢麗的天際，望着一池火紅的荷花，在癡癡的想?在癡癡的盼?這將暮未暮的美麗時分，這詩一般、夢一樣的等待啊。

等待，在許多的文人筆下是焦急的就，漫長的。《詩經·靜女》中的小夥兒被姑娘“愛而不見”弄得“搔首躑躅”;辛棄疾則“衆裏尋她千百度”。而咱們的余光中卻如此平靜，靜靜的`等，靜靜的看，在等待同凝視中，竟感覺“你來不來都一樣”。是對姑娘無所謂麼?是愛的不夠程度麼?不!是因爲那一池紅蓮“每朵都像你”。既然有一池的紅蓮相伴，既然一樣的婷婷，一樣的雅緻，一樣柔媚，在詩人眼中，“你”就是蓮，蓮便是“你”，那麼這種等待又怎會漫長?對“你”的盼望與對蓮的衷愛本就是一體的。中國人喜愛隔霧看花，因爲頗具朦朧。作者更有韻味，他是“隔着黃昏，隔着這樣的細雨”的凝望。於是這美麗不可多得的瞬間便定格成了永恆。“剎那，永恆。永恆，剎那”。三個“剎那”，三個“永恆”，相對的概念，哲理的統一，讓人覺得字字是心跡，字字是誓言，但又決不落俗。

詩人的等待中充滿了幻想的幸福。癡等的小夥兒想到了伊人的清芬，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”;想到了伊人的小手，而那手又是“應該採蓮的手”。《漢樂府》說：“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”你想想，詩人的“你”應去採蓮，那是多麼可憐可愛的江南小女兒;詩人的“你”的手應去採蓮，那弄蓮子的手又該多麼玲瓏、纖長。

多少時間過去了?彷彿已經等待了千年，星兒已從“吳宮”飛到了“科學館”，“耳墜子般的懸着”，“瑞士表說都快七點了”。忽然你走來，“像一首小令，從一則愛情的典故里，你走來”，依舊那麼芬芳，那麼淳美。鍾情的小夥兒等到的姑娘帶着她的款款深情走來了，但我們始終不能一睹她的芳容，可我們又能說些什麼呢?“丹青不是無完筆，寫到纖腰已斷魂”，綿綿此情，箇中滋味，還是讓讀者自己品味吧。

余光中是現代古典派詩人，善博採衆家。《等你，在雨中》，可謂詩中有畫，畫中有詩。它有着杜牧的清絕，姜白石的深情;含着李賀的瑰麗，李商隱的情才。這首詩將剎那與永恆想交疊，在紅蓮的芬芳絢麗中烘托詩人的一往情深，烘托了中國問換的深情優美。