有關我愛國學作文3篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的我愛國學作文3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

我愛國學作文 篇1

國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。現在，我已經跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢遊。國學，能讓我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢爲友；國學能讓我瞭解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓咱們做國學的好夥伴，國學的讀者吧！

《論語》教咱們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導咱們爲人處事的規範；《孔記》告訴咱們修身做人的準則；而《大學》教導咱們要格物致和。說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這麼一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”爲先，分分秒秒都要以“孝”爲重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

學習《弟子規》之後，我感觸特別深刻，因爲自己平日裏的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的瞭解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”的時候，我想到自己，腦子裏浮現出了一幅畫面：在學習的.太少太少了！時間抓得不緊；在處事做人上還有很大差距。

記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看着電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了彤彤！”而我對着電視機跟奶奶說：“知道了，一會就來。”接着又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促纔來吃飯，這是多麼不應該啊！

國學是咱們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利於提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，咱們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。

我愛國學作文 篇2

假期裏懷着激動又好奇的心情觀看了《國學小名士》的比賽，比賽的精彩令我激動、感嘆、敬佩。

從上學就開始誦讀古詩，那麼什麼是詩詞？如果讓小時候的我來說，那就是那一句兩句難理解的句子；或者說是，隊形排列整齊的幾十個字。而現在讓我說，那就是中華文化中的顆顆珍珠，那是祖先留給我們的珍貴財富；或者說，那是指引我們前行的燈塔！

世界那麼大，爲什麼我會出生在這個地方？學習這種語言？長成這種樣子？因爲有種文化需要我們繼承和發揚，需要我們美化和改造！然而，我唯一不解的是，這偉大的文化究竟是從何而來？是從睡夢中忽然領悟，從遊戲中忽然獲得啓發，還是……都不是！那都是古代文人絞盡腦汁想出來的，是他們智慧的結晶，而那結晶封存到現在被我們再次開發，提煉出了更美的東西——詩詞！但這並不是我們改變或者改造，而是對它的深度利用，比如“人生自古誰無死，留取丹心早汗青”的愛國精神！“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”的深邃理念！以及“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”的深刻領悟！每一句詩詞都啓發着人們去開發更美的東西……

現在的我在想念着古人時，覺得他們竟有如此智慧，爲我們文化藝術鋪好了發展的道路！那時候的人們，有鑿壁偷光的精神，有聞雞起舞的意志，有懸樑刺股的決心……而那些所謂的精神熬到現在，卻都是化爲烏有，就好像跟着梁山伯與祝英臺一起化蝶飛走了！其實沒有！

那些所謂的精神只是被一步步篩選掉了，因爲我們都知道，現在的我們不再需要那老掉牙的精神灌輸。現代並不等於過去，往事隨風，一吹就散，剩下的就只有回憶、悼念！

中國，隨着語言發展而發展，從文言文到白話文，而現在那些過去的語言卻又被髮掘出了另外一種價值。哦！它們應該是無價的！我覺得自己虛度了許多年華，我要好好學習，學好國學。

我愛國學作文 篇3

相傳，黃帝統一華夏之後，派倉頡專門管理圈裏牲口的數目及屯裏食物的數量。倉頡聰明，做事也盡心盡力。可他慢慢發現，隨着牲口數量和食物儲藏量的變化，光憑腦子是記不住的。怎麼辦呢？

愛動腦筋的倉頡先是在繩子上打結，用各種顏色的繩子表示不同的物品，用繩子打的結數來記數目。後又發展到用刀子在木竹上刻符號來記事。隨着歷史的發展，文明的漸進，事情的繁雜，名物的繁多，用結繩和刻木記事的方法遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切需求。黃帝時期是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明瞭舟、車、鏡子和鍋等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種能代表事物的符號來。

有一天，倉頡見天上飛來一隻鳳凰，它嘴裏叼着的一件東西掉了下來。倉頡撿起來一看，發現上面有個蹄印，可是他不懂是什麼野獸的蹄印，就向獵人詢問。獵人看後，說：“這是媲貅的蹄印，它與別的獸類的蹄印不同。別的獸類的蹄印我一看也認得的。”倉頡很受啓發，他想：既然萬事萬物都有自己的特徵，如果我能抓住事物的特徵，再畫出圖像，讓大家都能認得出來，這不就是黃帝要我造的嗎？

倉頡看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並定下每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號稱爲“字”。