【實用】誦讀國學經典作文四篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編爲大家整理的誦讀國學經典作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

誦讀國學經典作文 篇1

星期三，我們穿着整齊的校服，來到學校參加古詩經典誦讀比賽。

比賽前，陳老師讓我們演練幾遍，並叮囑我們比賽時不要緊張，眼睛要看前方，動作忘了，可以看小主持人怎麼做。

比賽開始了，我們一個個精神抖擻，“刷”地站了起來。此時，我的心像一隻小兔子“撲通撲通”地跳着，但是想到陳老師的叮嚀，我挺直胸膛，目視前方，跟隨音樂節拍，用最洪亮的聲音，最濃厚的感情唱完了《相思》。小主持人領讀後，我們一邊做動作，一邊一字一句，抑揚頓挫，很有感情地誦讀了《清明》和《遊子吟》。

比賽結束後，我心裏那塊大石頭終於落地了，心想：我們得了第幾名？當陳老師告訴我們得了一等獎，我興奮得一蹦三尺高。通過這次比賽，我明白了一個道理：做什麼事情都要認認真真地對待，付出辛勤的努力就會有好的回報。這次誦讀的成功，正是陳老師和同學們努力的結果。

誦讀國學經典作文 篇2

告訴你們，通過誦讀經典詩文，讓我走進了一個妙不可言的世界。讓我知道了什麼是儒家風範，什麼是道家精髓，什麼是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”；從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我師焉”這句話對我啓發最大。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自於儒家的聖賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因爲它包含着一個哲理：“能者爲師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因爲它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因爲它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善於從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧！在這個18人的集體裏，就有我許多的良師益友：數學天才緱正傑；唱歌能手陳程；小畫家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以增添更多知識的養分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人的道理呀！假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你願意時時刻刻去吮吸；去領悟;去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更豔,更持久。

同學們讓我們都參加到《國學經典誦讀》的活動中來吧！好好的誦讀，記住它。讓它來淨化我們的心靈，讓它來耕耘我們心靈的聖地，更讓它引領我們去克服前進道路上的重重困難。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”！

誦讀國學經典作文 篇3

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節裏，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。

弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚着中華民族寧死不屈的名族精神，記載着中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。

中華民族有着悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏着豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉爲至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海爲壑。令吾子以鄰國爲壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以爲是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以爲是、以鄰國爲壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啓示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。

“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨……蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨着社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?所以語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

《三字經》運用事理並舉的方法，以大量典故、故事，蘊含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，可以說這些內容包含了我們生活的諸多方面。經典詩文感人肺腑，中華美德動人心玄，《三字經》就是教我們在現代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的座標，如何培養道德情操的。

“頭懸樑，錐刺骨。彼不教，自勤苦。”“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。”這是《三字經》中兩則多麼激勵人勤奮學習，發憤圖強的典故呀。當我讀到這兩句時不禁感慨萬千，在現在的社會，大多數的孩子都是獨生子女，家中的小皇帝，家庭條件優越，不愁吃穿，整天就沉迷網絡遊戲、電視，很多的'孩子都成了熒屏兒童。現在的孩子很難理解典故中古人那奮發學習的決心。因此，作爲教師的我們，任重而道遠，在教學中，充分利用經典詩文中的故事來教育學生，還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展，結合學生的實際，結合現代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，爲孩子的終身打下做人成才的良好基礎。

經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行爲習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。

誦讀國學經典作文 篇4

文化乃民族之本，國學乃文化之基。國學可以開啓一個人的智慧，培養一個人的性格，給予一個人通往知識殿堂的階梯。

我近期讀的國學是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說》。看着這字字珠璣，我面前彷彿出現了一個手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊！可是，它爲何看起來卻顯得瘦弱無比呢？原來是馬伕沒有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發被當作了普通的馬來對待。“世有伯樂，然後有千里馬”，但是千里馬何時能等來伯樂？又何時才能盼來脫穎而出的機會呢？假如世上已無伯樂，已無擅於洞察的慧眼，那麼世上的千里馬也會隨之“消失”。

我領悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂，是暗喻發現和挖掘人才的眼睛。名家的古文，並不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現實生活息息相關。

再看下面這篇《師說》。“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣”。看到這句話，我不禁想起了老師們經常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問老師”。可是在現實中，不是每個人都會這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動請教他人爲恥！被動接受和主動請教，都是獲得知識的途徑，對於我們來說，兩者是缺一不可的。

“道之所存，師之所存”，多麼一語中的的文字！真理在誰那裏，誰就有資格成爲老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對此不以爲然，他就會“惑”到永遠而一事無成。韓愈的《馬說》讓我明白了伯樂是多麼的重要，那麼他的《師說》則讓我懂得了學習求知的態度和解疑釋惑的方法。國學總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長的過程中豁然開朗。