[合集]巴黎聖母院讀後感15篇

讀完一本書以後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編精心整理的巴黎聖母院讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

巴黎聖母院讀後感1

美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝爲生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神父本着由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神父後來變成了主教代理，同時也成爲了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公衆面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑着自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的塔樓裏。到了這裏，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的爲什麼是這個醜八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？

但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶着愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裏。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裏尋找他人屍體的時候，引出了故事的.最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那羣人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作爲雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作爲練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。

巴黎聖母院讀後感2

第一次讀《巴黎聖母院》，我就已經完全爲它所吸引。

它所講述的故事不僅展示了法國濃厚的歷史和文化，同時還向我們展示人性的美好與醜惡，以及對諸多美好品格的讚賞。《巴黎聖母院》是法國作家雨果根據當時法國宮廷與教會狼狽爲奸、壓迫人民羣衆的社會現實而寫出的一部著作。描寫了1482年巴黎當時的人民羣衆在上面兩股勢力壓迫下的生活狀況，譴責了當時絲美拉達，一個純真善良美麗天真的少女，不僅外貌出衆，更有着一顆常人無法企及的善良的心。她是雨果作品中美與善的化身。她不計前嫌，給劫持過自己的卡西莫多送水；爲了救下格蘭古瓦的性命，她按照丐幫幫會的規矩嫁給了他；對待愛情，她保持着絕對的忠貞不渝；而面對主教代理克洛德變態無理的要求，她敢於鬥爭，勇敢不屈她的勇敢、堅貞、善良，以及自己身上的人性光輝，讓那些醜陋的心靈黯然失色。她同樣是一個高貴聖潔的人。在小說裏，愛着愛絲美拉達的不止敲鐘人一個，還有主教代理克洛德和浮比斯隊長。但他們的愛和卡西莫多卻有着天壤之別。克洛德的愛是狠毒、虛僞和自私的，這種愛不僅毀了愛絲美拉達，同時也毀滅了他自己，是一種病態的愛。浮比斯的`愛是一種遊戲，他徒有外表，骨子裏卻貪圖權貴、沾花惹草。在愛絲美拉達遭到生命危險的時候，他竟無動於衷地在一旁看着。與他們相比，卡西莫多發自內心的愛才是真正的愛。它沒有自私，沒有佔有，沒有嫉妒，它比生命還要高貴。

母愛同樣是高貴的。在愛絲美拉達被埃及女人偷走之後，她痛哭流涕，瘋狂地尋找着自己的孩子；丟失了孩子之後，她帶着悲痛，在一座叫老鼠洞的石室裏隱修了多年；在保護自己剛剛相認的女兒愛絲美拉達的時候，她就像一頭髮怒的母獅子一樣，拼命同士兵們廝鬥，最後獻出自己寶貴的生命。母愛果然是最偉大的。通過《巴黎聖母院》這本書，我明白了人不應當只注重人的外在，卻不注重人的內在。我們應當從中吸取經驗，把最真的美留在自己心中。

巴黎聖母院讀後感3

聖母院裏的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述着一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場彷彿給我投射了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入爲主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到後來，我纔看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當着他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就一文不值了嗎?

相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態地劫持愛斯梅拉達，並且因“愛”成恨地要置她於死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態的“愛”，那不算是愛，只是傷害……

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因爲她有一張天真清純的臉孔;她善良，因爲她的內心充滿了同情和愛心。她可以爲了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給飢渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的.美貌，她是善與美的化身!

怎麼能不引起我的思考?人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

巴黎聖母院讀後感4

《巴黎聖母院》這本大型浪漫主義小說出自於於十九世紀法國浪漫主義詩人雨果的手筆。在琳琅滿目的書中，書名一下子映入我的眼簾，引起了我濃厚的讀書慾望。雨果讓我佩服的是，他運用美而不虛，實而不僵的手法以及富有獨特魅力的語言完成了這部作品。

這本書寫的是醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的神父弗羅洛收養，做撞鐘人，外貌正經的神父弗羅洛自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，致使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺，但沒有死。並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣衆爲救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，副主教弗羅洛威脅愛斯梅拉達。愛斯梅拉達被由弗羅洛帶領的'軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將弗羅洛從教堂頂樓推落，最後卡西莫多抱着愛斯梅拉達的屍體殉情。

對我來說，印象最深刻的情節是行刑之日，隱修女與愛斯美拉達母女相認。從相認到離別，從無比喜悅到萬分悲痛，我的心也跟着跳動。一會兒替她們高興，一會兒替她們悲傷。當讀到隱修女用自己的生命去跟士兵們搏鬥時，腦海中便浮現出那個場面：隱修女露出惡魔般的表情，發出嘶啞的吼叫，來保護自己的女兒。最後士兵越來越多，隱修女跪下來，流着淚，用悽慘的聲音苦苦哀求他們，最後母女還是分離。睜開眼後，我再看看文字，十分感動，心想：這就是母愛的力量啊！

《巴黎聖母院》作爲浪漫主義文學的里程碑這部小說最明顯的標誌之一，是雨果把善惡美醜作了鮮明的對照。人性的層層面面是多麼複雜卻簡單：儘管人的精神世界是雙面的，沒有完全的醜，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。

就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

巴黎聖母院讀後感5

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築。

那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的'感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復

。可是你不能，因爲如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。

她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。

可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

巴黎聖母院讀後感6

這是溫暖的人間，寒冷的人間，善良的人間，醜惡的人間。因爲不同的愛，不同的人生態度，世態炎涼，人生冷暖，纔在我們的身上交替上演。

愛，可以是偉大的。愛斯美拉達的母親受盡千辛，久經痛苦的折磨，人們的唾棄，但是她憑藉對腹中孩子的愛，堅持了下來，她把剛出生的小嬰孩當成了她的生命。可當她的孩子被吉普賽人偷走後，她幾近崩潰。生活再一次的捉弄了她。她不幸中的萬幸是她活了下來，可是成爲了一位可憐的修女。不可否認，她雖然歷經苦難，可是她依然有愛，有着對女兒偉大的母愛。

愛，可以是醜陋的。齷齪邪惡的副主教弗洛德爲了滿足自己無恥的慾望，他把罪惡的手伸向愛斯美拉達。他用盡各種卑劣可恥的手段想要佔有愛斯美拉達。可是，善良的少女並不接受這種充滿罪惡的愛。長時間的慾望和久久得不到迴應的心理受到了一次又一次的煎熬，於是被邪惡和自私侵佔的靈魂把原來的.嚮往變成了可怕的毀滅。最終，他不僅毀滅了愛斯美拉達，也把自己推向了地獄。這樣的愛是醜陋的，遭人鄙夷的。

愛，同樣可以是無私的。但其醜無比的敲鐘人卡西莫多在廣場上受盡嘲諷與捉弄時，善良的愛斯美拉達不計前夜被劫之仇，送水給他喝。他感動了，流出了有生以來的第一滴淚感恩化作了無私，不求回報的愛，冒着生命危險去保護她，甚至去幫她尋找情敵弗比斯。這種奉獻讓原本醜陋的卡西莫多一下子變得高大許多，這興許就是愛的力量。

歌中這樣唱到：愛就一個字。可是，誰又真的能滲透其中的博大與微小呢？我們只不過在這一大片人間森林裏不斷的去愛着對自己好的人，被那些喜歡自己的人愛着。不過好在，我們都有去愛他人的能力，以不至於在這片生長着不同種類愛的森林裏迷失自我。

如果愛你喜歡的人，請選擇善良的愛，別讓自私與慾望迷失了雙眼，失去自我，與美好失之交臂。

巴黎聖母院讀後感7

《巴黎聖母院》(創作於1831年)(又稱《鐘樓怪人》)是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多爲救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛僞，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人，反映了雨果的人道主義思想。

維克多·雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，《巴黎聖母院》是其最著名的浪漫主義典範作品。讀完這部鉅著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的'弗比斯……然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那聖母院的敲鐘人——卡西莫多。同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎聖母院》一書的寫作特色。

誇張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎聖母院》中，卡西莫多有着醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其誇張的手法把一個世界文學中外貌最醜的人物形象生動地展現在了讀者的面前。這種誇張並不是“無病呻吟”的做作，而是一種鋪墊。雨果通過誇張爲後文的強烈對比做好了準備。

因此，強烈的對比便成爲了《巴黎聖母院》的另一個寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個簡單的“醜八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內在美。卡西莫多的外貌醜陋，但是他的內心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私慾恰好形成鮮明的對比。雨果通過對比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。同時，這種“表裏不一”的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在着的'不足——卡西莫多的“美麗”根本不爲人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼“天厭棄啊!人就只應該外表好看啊!”

巴黎聖母院讀後感8

今天下午我讀了被稱爲“法蘭西的莎士比亞”的著名大作家維克多．雨果所寫的《巴黎聖母院》，這篇著作讓我的心靈感觸很深，久久不能平息，因此我想把這本好書推薦給大家，希望大家也能讀讀這本書。

這本書主要講述了醜聾人卡西莫多被巴黎聖母院的副教主克洛德收養，做敲鐘人，外貌正經的`克洛德副教主自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯美拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但並沒有死，並嫁禍於愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐羣衆爲救愛斯美拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯美拉達被由克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫摸着愛斯美拉達的屍體殉情。

這篇著作中的愛斯美拉達與副教主克洛德形成了鮮明的對比，美貌絕倫且心地善良的少女愛斯美拉達和一隻漂亮的小山羊相依爲命，可憐的少女啊，知道要死時才和十六年未曾謀面的親生母親帕蓋特謀面，而道貌岸然的邪惡副教主克洛德爲了得到美麗的埃及少女愛斯美拉達不擇手段，文章處處顯出了他的陰險狡詐。詭計多端，

醜陋畸形但內心崇高的敲鐘人卡西莫多羨慕並默默關心着愛斯美拉達，最終他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一幕，也是我最喜歡的。

這本書最終告訴了我們一個道理：真理在人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在複雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與醜，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中。

巴黎聖母院讀後感9

克洛德，作爲一名副主教。一生鑽研學問，對於愛與禁忌都有着極端的剋制。可是，在日復一日的剋制之下，他的愛越來越畸形扭曲，最終釀成了無法挽回的悲劇。

書中對於克洛德的正式出場介紹，是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫的是他對於上帝的極度虔誠和恪盡職守，而緊接着通過對他的那些詭異行爲的一些刻畫以及與夸克紀埃的一番對話，展現出這樣一個老江湖的虛僞狡猾。他認爲一切的醫學和占星學等科學是假，只有鍊金術才最真實。這樣一位飽讀聖賢書的學者，內心的衝突源於他對上帝的虔誠與書中的知識。那些他所學習的知識從根本上來說是反教會的，但在教會的浸染下長成的克洛德又怎麼可能去否認教會的某些非科學的錯誤。這直接導致他陷入了失衡之中，在現實和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。

在克洛德真實生活的這個世界，他是完全孤立的一個個體。對於弟弟若望，他傾注了全部的'愛，可弟弟找他的時候只爲了金錢；對於養子加西莫多，他們更像是“主人和夠”，克洛德無法找到任何的親近感。於是在情感上的失意，以及鑽研在鍊金術研究上的不順，讓克洛德找不到任何的出口。愛思梅拉達的適時出現，成爲了克洛德唯一的選擇。他將愛思梅拉達視爲救贖自己的一條道路，渴望愛思梅拉達去拯救自己的內心世界。

可是，他無視了愛思梅拉達的尊嚴，盲目地奢求迴應。於是這樣一種畸形且又病態的愛讓克洛德認爲：倘若得不到愛斯梅拉達同樣的愛，他便寧願毀了這個人的性命。被克洛德愛的女子是不幸的——因爲他在旅館的行爲，愛斯梅拉達被公開審判且在嚴刑下供認不諱;因爲愛斯梅拉達的拒絕，他選擇大聲呼喊，放任愛斯梅拉達的死活。作爲一名教士，他甚至任何的性慾都是錯誤的。可是，慾望越剋制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德並不像現代人一樣選擇成全、離開，而是用卑鄙的手段讓愛思梅拉達離開。

縱觀克洛德的一生，無疑是可悲的。陷入對自我認知的矛盾的漩渦中且無法掙脫出來，以及得不到社會大衆的歸屬感，這都折磨着克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化於他那一聲魔鬼的笑，於是也迎來了他應得的結果。

巴黎聖母院讀後感10

沒有太陽的熱情似火，沒有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執著守望卻感動了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎聖母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。

《巴黎聖母院》生動形象地刻畫了敲鐘人卡西莫多醜陋的外表下的那顆善良的心，並強烈地諷刺了教主的`貪婪邪惡，弓箭隊長的輕佻淺薄以及對當時時代的黑暗冷漠的強烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。

我剛開始看《巴黎聖母院》時，最讓我討厭的就是卡西莫多，他醜陋無比，甚至還想綁架可愛的愛絲美達斯，我覺得他壞透了。可當他被弓箭隊長抓住受刑，眼神黯淡無光，狼狽至極時，我的心又被刺痛了，我爲他感到可憐。是啊，他只是一個又聾又啞又醜的敲鐘人罷了。當他受到人們的嘲笑時，他肯定也很自卑，難過。當我感受到他因教主害死愛絲美達斯而憤怒、悲痛時，我對他已了無厭惡，只有深深的同情與讚歎。

那個時代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個世界，以最真摯的感情面對他心愛的女子。在愛絲美達斯死後，他緊緊地擁着她，在一個安靜的地方，也結束了自己的生命，他終於能和愛絲美達斯永遠在一起了。他對愛絲美達斯的愛是最真實的。讓我敬佩，讓我感動。

當面對教主對愛絲美達斯的邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當面對愛絲美達斯對弓箭隊長的愛慕時，他卻願意默默守護在她身後，保護她，鼓勵她。多麼勇敢的男人！多麼善良可愛的男人！

卡西莫多雖然是醜陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動了。這個時代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純淨，堅守自己的本心，守護自己的心靈淨土。

及時黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來一絲光明；即使淤泥再厚，我也要衝破禁錮，給世界帶來一絲清香；即使風雨似刀，我也要飛上高空，驅散烏雲，給世界帶來一絲溫暖。我要用一杯水的純淨，去面對世界的污濁。

再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開《巴黎聖母院》，一個男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。

巴黎聖母院讀後感11

書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認清了整個世界。一個美麗的少女，一個醜陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴、肅穆的聖母院裏演繹了一個美與醜，善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的雨果大作家寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴黎聖母院》。

最近，我品讀了這本書名著，這本書是這麼的感人，它讓我知道了，美和醜並不是絕對的，美的或許是真正的醜陋，而醜的或許纔是真正的美麗。

在這本書裏，我最喜歡的人物就是代表着美麗善良的.姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純潔善良的心靈，她救下那個落魄的詩人，對待自己的山羊不離不棄，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上水和憐憫，我們可以看到她是美麗的，她的身上，心靈上沒有污垢。可是，這樣天使一樣的姑娘，卻被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被拋棄，被誣陷。最後，作了徹底的犧牲。當這位身穿白色長裙的天使在絞刑臺上香消玉殞時，我真爲她感到傷心。

在書中，作者爲我們呈現出了一個個美醜的鮮明對比，一個個心靈的真實寫照！是的，敲鐘人卡西莫多的外表固然醜陋；他的鼻子是個四面體，嘴巴像馬蹄，左眼一半被茅草般的眉毛遮住，右眼完全被埋在一個大瘤子下面，牙齒七橫八豎，嘴脣粗糙不平，下巴劈成兩半。雨果幾乎把全世界最醜的五官聚集在他的臉上。但是，他的心靈是純潔的，是美麗的。而副主教克洛德.福洛特雖然外表美麗，但卻殘忍虛僞，內心是醜惡的。有時候，正是這樣，美和醜並不是絕對的，美的或許是真正的醜陋，醜的或許是真正的美麗。

讀完了這本書，我感到當時18世紀的社會統治階級當道，善良的人是他們的玩物，善良的愛斯梅拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究鬥不過正義，真正的兇手克洛德副主教得到了應有的下場。我想，這也就是世界名著的魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，而是揭露了宗教的虛僞，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己爲人，反映了作者的人道思想。

巴黎聖母院讀後感12

這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價實的烏合之衆！他們不是來聽聖蹟劇的嗎？卻什麼也不聽！

——《巴黎聖母院》

這番咒罵是無奈的，因爲自己編導的聖蹟劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之衆！

格蘭古瓦看出了觀衆的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一乾二淨，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀衆的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一閤中被無所事事找樂子的觀衆沉滅。

開場時，一直喧譁連天人頭攢動的隊伍瞬時佔滿了座位，可能認真看懂影片的究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實意境以及導演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是衝着張藝謀的名字和新秀小瀋陽的名氣來觀賞的'。沒事情做，閒來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對於沒有觀看和沒有仔細認真觀看的人是沒有任何話語權的，你還沒看有什麼資格去評斷他人，可笑至極。

前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導演名演員，那麼即使再漂亮的結尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那麼試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導演執導，沒有名演員參與，而故事內容結尾都非常棒的影片，那麼究竟會有多少人去搶座位爭着來看？

如今的電影，尤其是中國電影，大多都是爲了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因爲電影已不是電影了。而在國外，他們則沉着氣仔細思考，回味看後的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。

《巴黎聖母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經典。

巴黎聖母院讀後感13

這是一場關於真正的美與醜的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩章，這是一條淨化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎聖母院》。

故事發生在1482年的格萊夫廣場，我們的主人公卡西莫多再一次成爲了公認的醜王，他從出生的那一刻就註定他的坎坷的一生，他擁有着恐怖的外貌和身體的殘疾，並且生母所拋棄，最終由教會中的副教主克洛德所扶養長大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無比的愛斯梅拉達時，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心裏，時刻保護着她。而文中的女主角愛斯梅拉達是一位不僅有着美貌還有着一顆仁心的.人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，併成爲他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時不計前嫌爲他送水，這些都體現出她的善良。

但是當單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時，註定這份愛情沒有結果，甚至在反抗貪婪虛僞的弗比斯後，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場，面對即將被絞死的命運。而年老醜陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達拒絕他後，無情的處死了她，卡西莫多在衆多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達的屍體，從此消失無蹤。

這本書講述的是一個悲劇，但是卻又不失那一點圓滿以及那份神祕感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達的身邊，陪她長眠。

我認爲這本書便是想要反映當時那個所處的社會背景下，教會和統治者的貪婪和殘忍，以及當時人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇鬥爭，讀後感。用這種善良去反諷當時的宮廷和教會，從而體現出什麼是真美，什麼是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學作品的寫作方式有着很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有着不少的耐人尋味的地方，但是也不會是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得裏面的人物更加生動以及讓人物情感的以一種極自由真實的體現出來。

在現實生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披着華麗的皮囊卻做着魔鬼般的事情，所以內心的真美才是這個社會所需要的。

巴黎聖母院讀後感14

幾何臉，四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，鋸齒狀牙齒，一隻眼睛，耳聾，駝背。上帝似乎給他帶來了所有的不幸。”這是雨果對敲鐘人的描繪。卡西莫多的確很醜。他只能在燈光下彎腰，在黑暗中棲息。

她踏上一條休閒毯，旋轉跳躍。每當她完美無瑕的臉龐在你面前閃現，那雙眼睛就會閃亮。另一方面，埃斯梅拉達的美麗令歲月驚歎。她在陽光下跳舞。

她是美麗的化身。她是一個純潔的女孩，一個神聖的女神，一個迷人的女巫。每個人都對她的美麗着迷。卡西莫多愛她，但無法得到她。弗洛德愛她，卻無法得到她。爲了拯救詩人，她有一個名義上的丈夫。但她喜歡的是一個英俊浪漫的軍官。當埃斯梅拉達跪在屋頂上，痛苦地向廣場伸出手臂，喊着福比斯的名字，渴望福比斯出現在他面前時，卡西莫多痛苦地說，“該死！就這樣！只要你看起來漂亮！”

埃斯梅拉達喜歡菲比的皮膚，這是卡西莫多生活的枷鎖。外表，是他有很深的自卑感。他無助地意識到，“我配不上她。”因此，卡西莫多願意躲在黑暗中保護他心愛的吉普賽女孩。他勇敢地把埃斯梅拉達從封建教會的“魔爪”中解救出來，並通過“在神廟裏避難”挽救了埃斯梅拉達的生命。在聖母院，卡西莫多盡一切可能照顧她。然而，她終究無法愛上卡西莫多。

雖然卡西莫多很醜，但他給了埃斯梅拉達無私的保護，他的心是美麗的。埃斯梅拉達的一束光照亮了他的`生活，驅散了陰霾。然而，卡西莫多的養父克勞德既貪婪又自私，想把埃斯梅拉達據爲己有。最後，他被他的養子親手殺死了。

克勞德是那個時代黑暗的縮影。爲了佔領光明，卡西莫多在那個時代掙扎求生。在衆人的嘲笑聲中，他戴了一個“醜陋國王”的花環。當他因未能搶劫而被皇家衛隊逮捕，並在烈日下被恥辱柱鞭打時，他渴望從圍觀的人羣中得到一點水喝，但被忽視了。只有埃斯梅拉達幫助了他。看，巴黎聖母院的天空佈滿了烏雲，日夜不停。這是無情嘲弄的狂風。這時候，暴雨和殘酷的鞭打風暴悄然來臨。

黑暗，它會消散多久，光明，它會重現多久。當你擡起頭仰望天空時，仁慈會讓天空告訴你，光永遠在人們的心中。

巴黎聖母院讀後感15

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及爲了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的`靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官。

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅

最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種。種人物的狀態，麻木的那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人。