《四世同堂》讀書心得

我們得到了一些心得體會以後，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的《四世同堂》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《四世同堂》讀書心得 篇1

一口氣看完老舍的名著《四世同堂》，彷彿是在血染時代的北平古城小羊圈裏。齊白石謹慎持家的老人，忠厚善良的天佑老人，溫柔略帶惆悵的瑞鉉，由隱逸詩人蛻變爲革命鬥士的錢，奮發圖強的大嫂，熱血青年瑞荃，忠厚率真的常先生，狡黠老實的白探長，樂於助人的李四小姐，無趣無恥的瑞豐，關曉和，殘忍的大池保，藍東陽，胖阿加莎高易、我也對睿宣和睿全印象深刻。我覺得他們很像巴金老師《家》裏的覺新和覺慧。睿宣是齊父親的孫子。雖然他和瑞全一樣希望參加革命，但終究放不下這個家，但瑞全不一樣。他敢於思考，大膽行動，毅然幫助王排長離開北平，親手殺死了自己的初戀——做特務的.弟弟。把新一代有志青年刻畫的淋漓盡致。

這本書的另一個重點是叛徒。看完之後，他們忍不住咬牙切齒地抱怨自己的行爲，卻無法爲自己的死感到開心。他們的出生和死亡都是因爲日本人的到來。即使他們死了，這些叛徒仍然頑固不化。在監獄裏，大赤寶還是讓別人叫她冠軍，冠軍。無論何時何地，他都會一直對日本人畢恭畢敬。直到他死了，當日本的人想活埋他的時候，他沒有異議。甚至當日本官方客人查看他的檔案時，這些對他的態度也被稱爲“好公民”。瑞奇豐，藍東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類啊！“君子喻於義，小人喻於利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便至人於死地！漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》。

老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——爲什麼，爲什麼擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭裏思想不免會受之波及，這應該就是他後來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》讀書心得 篇2

記得以前學老舍的文章的時候，老師介紹老舍被稱爲“人民藝術家”，並且跟我們說，被稱爲這個的作家並不多，是一個很高的榮譽，也因爲老舍的文章都是描寫老百姓的生活。

看了《四世同堂》，我明白了，什麼叫做“人民藝術家”，通過描寫老百姓真真切切的生活，來反應抗戰8年中，北平老百姓的生活，反應形形色色的中國人民對待侵略的態度和反侵略的鬥爭，激起了我對日本民族的仇恨和強烈的愛國主義情節。不可否認樸實中透露出來的`強大。也反應了戰爭給人類帶來的痛苦和災難。

我看的是電視，我只能感受到故事情節和一些思想內容，或許看小說本身，更能體會到老舍先生文字的魅力和沉浸在其中深深的體味和思考吧。

《四世同堂》讀書心得 篇3

《四世同堂》是我看過最過癮的中國現代文學書。沒日沒夜看了好幾天，對我的影響已經不穩定很久了。故事裏的人都是那麼鮮活。他們在小羊圈衚衕玩着自己的悲歡離合，由於日本人的到來和離開，他們的生活發生了質的變化。

說到《四世同堂》，不得不提漢奸的代表形象。“漢奸”，這是特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺、貪財的惡棍，爲了錢出賣自己的國家和靈魂。他們的風景，讓人看着討厭；但是人死了，看起來並沒有想象的那麼幸福。“賣國賊”是可悲的，因爲沒有他們對國家的熱愛和對自己的尊重，他們只是迷失方向的窮人。其實他們的出生是因爲日本人的到來，而不是因爲日本人的撤退而死亡。他們活在很多人的潛能裏，只是後來的社會不一樣了。“賣國賊”已經不流行了，如果他們不流行，也不代表他們已經不存在了。

錢尹默老師是整本書給我印象最深的一個。不知道爲什麼書裏總有人忽略這麼一個強勢的老人。拋開他的政治觀點不談，光憑他的力量和勇氣就足以成爲整本書不可忽視的景觀。錢是一個有知識、有文化、有頭腦的人，是那個時代少有的革命戰士。在這本書緩慢的節奏中，錢尹默是一個緊湊而神祕的形象，這給這本書增添了許多鏗鏘的力量。正因爲在千千有成千上萬像錢先生這樣的人，中國才最終站出來，走向光明的未來。中國人討厭日本人。看《四世同堂》，你會更確定你對日本人的仇恨。但當時的中國人是無奈的'，新舊社會交替帶來的困惑是無窮無盡的。人們迷失了，不知所措。所以有的人革命犧牲了，有的人背叛慘死了，沒有一個人徹底活下來。

戰爭結束後，沒有勝利的喜悅，反而更加慘烈。然而《四世同堂》並不是悲劇。人們一直很好奇老舍爲什麼給你一個不是結局的結局。人們對故事的突然結束感到驚訝，但不知道結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“風大”就足以表達老舍的意思。歷史的車輪向前轉，歷史的浪潮起起落落，風也起，但不一定吸沙，可能打雷，可能下雨，無邊無際。中國總是推着大車往前走，總有爛泥和傷痕。但是回顧過去的悲慘一頁，要看到除了回憶和嘆息之外預示的美好未來。

《四世同堂》讀書心得 篇4

近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型!!!書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下薰陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態但是大家的根是相同的，大家的本質都是一樣的，大家骨子裏的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰爭在侵略我們，現在是的經濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕着我們。沒有自主就沒有主權，就沒有自由。

1、 到什麼時候都不許灰心!人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落!

2、 生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——飢餓。可是，因爲常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。

3、 恥辱的外衣是靜寂。

4、 人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧纔是最有價值的，與真有價值的。

5、 五分鐘的熱氣能使任何人登時成爲英雄，真正的英雄卻是無論受多麼久，多麼大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人!記着我這幾句話，老三!記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強!

6、 一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等於屠場中的兩頭牛相對哀鳴。

7、 征服者是狼，被征服的是一羣各自逃命的羊!

8、 生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰!

9、 他曉得夫妻間的和睦是仗着丈夫能含着笑承認太太的不懂事而維持着。

10、 你不用害怕，我是詩人，不會動武!我來，是爲看看你，也叫你看看我!我還沒死!日本人很會大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心!我的心永遠是中國人的心!你呢，我請問你，你的心是哪一國的呢?

11、 他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢?沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多麼體面呢?可是，人事不是想象的產物;骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。

12、 你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的。可是，你缺乏着保衛自己的能力;你越美好，便越會招來無情的`手指，把你折斷，使你死滅。

13、 只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。

14、 沉默有時候就是抵抗。

15、 一個小兒向大海狂喊一聲是不會有效果的。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。

16、 容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去!

17、 胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人幹，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人幹，也就敢跟世界上的一切“日本人”幹。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。

18、 隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。

19、 人肉不是爲鞭子預備着的。誰都不高興捱打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下爲正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿着鞭子的人就老遠的跪下求饒。

20、 甘心作奴隸的人是不會豪放的;敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。

《四世同堂》讀書心得 篇5

四世同堂浩浩蕩蕩百萬字，它沒有很空洞的說、大家站起來反抗。我感覺更像是一本人們該如何反抗的指導手冊。老舍彷彿是在猜想，那些沒有去抗戰的人們都有一些什麼樣的原因？什麼樣的魔力，控制着他們苟且偷生？或許是四世同堂的天倫之樂；或許是上有老、下有小的家庭責任；或許是短暫的紙醉金迷；或許是生活的壓力又或是種種。老舍在文中，用極其細膩的描述，給我們敘述了各行各業的人們，他們的生活、職業，他們的無可奈何、他們的關切，他們在戰爭中採取的對日策略，以及各種策略最後的結局。他設想了一些人物，分析這些人走出去反抗的可能，提供瞭如何解決後顧之憂的個人意見。

很顯然，老舍是想說、那些窩在家裏，不出去反抗的`人們，對壓迫、掠奪，選擇沉默、忍受的人，並沒有因爲他們是“順民”就得到了好的結局。那些不同情他人、殘害同胞，目光短淺、麻木不仁的人，更是不得善終。那些走出去，主動對侵略說不，爲戰宣傳和反抗的人們，或許還有生的希望。他們的反抗不僅僅給自己的人生開闢了可能，更給了所有人一個燦爛的明天。老舍通過設立的日本老婦人的形象將日本人軍國主義罪行和日本人民區分開，我們該痛恨的是日本軍國主義，而日本人民是我們的朋友，他這招是高明的，也給我們現在如何對待日本人，對待那段慘痛的歷史，提供了一個很好的視角。如果有朋友想了解一下日本人侵華下，人們的生活狀態，這本書是個很好的切入點，高清還原、身臨其境，看完也不那麼壓抑，因爲老舍將全書的基調定義爲沉痛和悲壯。

《四世同堂》讀書心得 篇6

《四世同堂》這本書，是去年大概6月這時候結束的一本書，至今可能裏面詳細的情節慢慢地從腦海中褪去，但是裏面鮮活的人物形象時常浮現在腦海深處。在此，回顧之前的讀後感，又增添了一年之後此時的所思所想，僅以此文作爲記錄!

合上書的那一剎那，我彷彿有種自己與那個時世隔離的恍惚感。

北平起風了，可是這風卻依舊讓人感到瘮得慌。沒有緣由，勝利的喜悅在長久的壓抑下早已麻木的北平人臉上絲毫看不到，依舊過得戰戰兢兢，似乎從被侵略、被壓榨的陰影中還沒有走出來。看着日本使館的摧毀，看着日本人一點點地撤離，他們彷彿纔有了一絲絲的知覺：中國勝利了。

在北平淪陷的日子中，並沒有通過青史留名、赫赫有名的'大英雄將歷史的故事娓娓道來，而是透過北平胡同巷子“小羊圈”中各具鮮明特色的人物，將一段歷史呈現在眼前，反襯出一個時世的變遷。

在細細品讀的過程中，你彷彿經歷了許多，你常常難以去想象，那個受屈辱的時世，那些老一輩的人究竟有些多麼堅強的毅力，從那個艱苦的年世中是怎麼熬過來的。

你會感嘆，我們身處現在的時世，是有多麼地幸福，和那時相比，現在的生活充滿太多可供讓我們享受的東西，你可以週末攜兩三好友去看場電影，你可以坐在明亮的教室裏去學習閱讀，你可以自由表達自己的觀點，你可以去你喜歡的地方旅行...而這一切，都得益於於當今和平的年世，在那個戰火瀰漫人們愚昧的年世，一切都變得那麼奢侈!

《四世同堂》讀書心得 篇7

四世同堂是老舍先生於1944年初開始創作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇鉅著。小說以抗日戰爭時淪陷後的北平爲背景，經過住在西城一條偏僻的小衚衕中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日僞統治下北平社會的廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活爲主線，形像真切地描繪了以小羊圈爲代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形事態。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈衚衕祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈衚衕的人家。北平淪陷後，小羊圈衚衕每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經過小羊圈一羣人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷後整個北平人的動態過程。

一箇中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統又在變化中的寫照。祁老人是代表着清朝人的，天佑太太是代表着清朝與民國之間的，她還保留着一些老的規矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統治下，瑞宣寧可冒着風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的'聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，並且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”

瑞宣以自我的方式關心着、分析着國際和國內形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規矩，還爲祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺的喜歡，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧着一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰爭爆發，動盪的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心裏不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這麼多人物中，我最感動的是錢先生。在衚衕裏的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發的錢詩人，在不爲人知的角落裏，進取做着抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰的隊伍中，他的行動感染着更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閒情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變爲主動的轉型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

《四世同堂》讀書心得 篇8

在炎炎夏日裏,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國人民抗戰經歷.

《四世同堂》以百萬字的篇幅表現了抗戰時期所發生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結構與氣魄,更顯示的是對生活觀察的獨特角度與發掘深度,以及老舍先生獨特的敘事語調.

《四世同堂》裏描寫了淪陷區人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過程.但此篇作品着重突出的則是北平人民所經受的磨難與醒悟.

作者主要通過人物的心理描寫來突出作品的中心思想.通過小羊圈衚衕居民的心理變化來折射出老中國兒女傳統文化心理帶來的挫折困惑,無奈與反抗,在戰爭這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國文化的劣性,揭示了新中國文化無限前景.

生於九十年代的後我們無法親身感受抗戰時期的中國傳統思想了,但我們可以從視頻,書籍中尋找結果.顯而易見,老舍先生以睿智的眼光預言了中國未來的文化前景.

抗戰結束了,新中國成立了.中國文化也有了改變.迂腐,死板的'傳統劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺的改革開放思想被人們接受,對外改革,對內開放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開闊視野,同時也爲中國文化的發展開闢了一條新的道路.更使的中國自身的文化得以提高.

轉眼,祖國的六十歲誕辰就要到了.在這個充溢了濃濃的中國傳統文化及國際文化的世界裏,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內涵,用自己所擁有的知識及能力去更好的建設祖國.------這,是我們所獻給祖國母親六十歲誕辰的禮物.

祖國媽媽,祝您生日快樂!

《四世同堂》讀書心得 篇9

讀完這本書，我感覺置身於那戰雨紛飛的地方。

老舍這部書中以一種樸實無華的敘述手法，展示了北平淪陷區一羣普通人個性是祁家四代人的生活。透過祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩人、小文夫婦、李四爺、白巡長、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現出民族存亡之際，真善美與假惡醜的`鬥爭，崇高的民族氣節和苟且偷安、助紂爲虐、賣國求榮的鮮明對照。

本書讓我們看見了北平被日軍佔領後的人間百態：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實日軍佔領北平後，客觀地說，並沒有什麼令人髮指的罪行。沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作爲同胞，我們當然十分憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對日本人的恨。

隨着整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練後，展現得如此真實，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不一樣心態的中國人，已成爲了那個年代整個中國的一個縮影。

《四世同堂》讀書心得 篇10

《四世同堂》是中國著名作家老舍的小說，它講述了生活在“小羊筆”齊瑞軒家族在北京淪陷期間的平凡與不甘平凡的生活。

齊瑞軒是一家之主。他是個善良溫和的人，但他身上還有中國人的血統。他派他的第三個兄弟去抗擊日本人，他告訴他的學生和鄰居，中國並沒有失去這個國家，他就像黑暗中的一顆明星，不是很明亮，但是可以給人們希望。

錢鄚一嗯是一個詩人，因爲他的第二個兒子，頌詩日本兵殺了日本車和被打，回來後，就成了愛國詩人，他不停地運轉了一整天，遊說更多的年輕人投身抗日隊伍。

冠曉荷，一個徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是我們如何能夠升官發財和一些自己佔便宜的瑣事，靠着出賣以及身邊的人和事可以賺取經濟些許蠅頭小利。

這三個人，性格很不同，其實，這是老舍先生總結了中國人3種寫作班的字符。如果中國人喜歡齊蕤旋，那麼北京的日本侵華是一個意外；如果中國人都像殷謙沉默，喜歡的人，那麼中國永遠無法被入侵日本；如果所有的費用，如冠曉人做的，中國必將走向滅亡。

一個國家民族企業如果我們沒有得到應有的.血性，變得像綿羊一樣存在軟弱，任人宰割，那它註定是中國不會進行長遠的。但在這一整本書中，這段時間描寫可以給我的感觸最深：“他看着學生自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的。”這句話讓我看到了作爲中國人對於軟弱的性格，這是因爲中國人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時，卻憑着豐富自己的一腔愛國熱血，默默的做着一些潛移默化的反抗，在周圍都是中國人的心中已經種下一顆積極反抗的種子，點燃一盞希望的燈火。這纔是每個中國人的血性以及所在，中華傳統民族精神長存的血性所在。

《四世同堂》讀書心得 篇11

《四世同堂》，一部老舍先生筆下的鉅作，跟我們娓娓道來北平淪陷時期，日寇鐵蹄下老北平胡同裏發生的一個個悲歡離合的故事，故事的背後，我們看到的是作者濃濃的家國情懷。在紛亂的年世裏，隨着主人公的坎坷經歷，我深深地體會到，有國纔有家，家和國的命運是深深地連在一起的。

住在小羊圈衚衕裏的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇佔領，“北平哭泣”的年世裏，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險的事情。國難當頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同裏的世間百態。以冠曉荷等人爲世表的漢奸羣體，爲了一己私慾，不惜背叛自己的祖國，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以爲，投敵賣國會給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的.活埋。身敗名裂，是一個叛徒罪有應得的下場，足以告誡我們，在國家淪亡的情境下，別說是一個個家庭的幸福，就連任何一個國民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國之不存，所有的榮華富貴，註定只是一場鏡花水月。

所幸的是，雖然有人賣國求榮，但更多的中國人，在國破家亡，民族危難的時刻，終於能夠覺醒過來，挺起中國人的脊樑。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家爲世表的知識分子羣體。書中的錢默吟，原本只是一個醉心於風花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國恨的洗禮下，他的精神世界實現了涅槃，他第一次意識到了，自己家庭的命運，與國家的命運是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰場，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一箇中國人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。

國破山河在，城春草木深。時世的洪流，衝散了小羊圈衚衕裏一戶戶人家的命運，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關鍵時刻，知識分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國纔有家，這是一個多麼簡單而樸素的道理，卻要經過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什麼是國?人民就是國，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國的偉大。多少年來，多少世中國人濃濃的家國情懷，組成了我們整個民族的記憶，這是每一箇中華兒女共同的財富。對於這種民族印記的漠視和淡忘，是多麼的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身爲中國人，卻深以爲恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實與戰爭年世的漢奸並沒有什麼不同，歷史證明，出賣國家的利益，自己的小家利益也註定不可能會實現，歷史只會將這樣的人釘在恥辱柱上。

雖然戰爭年世早已成爲過去，家仇國恨似乎已和我們這一世人非常遙遠。但是忘記苦難，意味着背叛，只有將先輩們濃濃的家國情懷一世世傳承下去，我們的國家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。

《四世同堂》讀書心得 篇12

一本《四世同堂》，一段抗戰史，一把辛酸淚。小說真實地再現了八年抗日戰爭中的國與家，反映了小羊圈裏的小人物對家國利益的不同追求。

《四世同堂》以抗戰時期北平的小羊圈衚衕作爲故事展開的具體環境，以幾個家庭衆多小人物屈辱、悲慘的經歷來反映北平市民在八年抗戰中話惶惑、偷生、饑荒的社會心態，再現了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。他們都是些小人物，但是對革命的態度是不同的，國與家的利益有時候是有衝突的。在這部小說裏，我們看到了知識分子的無奈，看到了中國北京老一世市民的忠厚老實，看到了長房長孫的糾結與痛苦，看到了漢奸走狗的無聊無恥，也看到了主動投身革命的新一世青年的形象。

祁家是在小羊圈衚衕裏生活得最長久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈衚衕裏的最長者祁老人備受鄉鄰愛戴。祁老人及其兒子天佑老人忠厚老實、善良慷慨，是北京了老一世市民的典型，祁老人很享受當前四世同堂的局面，卻不料日本一顆炮彈打開了中國國門，也打開了他的家門，最初他以爲只要在家關上大門，插上門閂，準備好糧食足矣，直到他的重孫女小妞子活活地餓死，他纔開始有了反抗意識。

祁瑞宣是小說中着墨最多的一個人物形象，它是集多種角色於一體的矛盾人物，他是知識分子，是熱血男兒，在國家危難時理應拋頭顱灑熱血;可他同樣是長房長孫，是父親，是丈夫，因此他又必須承擔起家庭的責任。面對日寇的入侵，他無法像瑞全那樣一走了之，他只能終日處於痛苦與矛盾中。

當時的知識分子是無奈的，錢家詩小羊圈衚衕裏的第二家，錢詩人原本與世無爭，平時只喜歡弄一些花花草草、寫詩作畫，過清貧的生活。當他得知他的兒子被日本人殺死時，爲報子仇，他逐步從事地下工作，爲抗戰立下了汗馬功勞，成爲了一名優秀的共產黨員;而野求先生迫於生計，無奈之下不得不向日本人低頭;同爲知識分子，他們選擇的方向是不同的。

冠家是生活在小羊圈裏的另外一家，他們一家連同瑞豐夫婦是漢奸的典型，漢奸都沒有好下場。大赤包賣國求榮，最後冤死獄中;冠曉荷始終自稱良民，爲日本侵略事業竭忠盡智，最終得到一個被活埋的下場;招弟在整個家庭的薰陶中一步步走向墮落，只爲了浮華的外表，她的手上沾染了無數無辜百姓和革命戰士的鮮血!她墮落，她骯髒，她沒有做出正確的人生抉擇，死在初戀情人之手或許是她最好的歸宿;貪圖富貴的瑞豐夫婦最終也受到了應有的.懲罰。

高第、瑞全、小文夫婦、錢詩人的兒子等是新一世青年的世表，他們熱愛祖國，誓死反對侵略，爲中華民族譜寫了一篇篇勝利的篇章，也實現了崇高的生命價值，他們是民族的自豪與驕傲!

《四世同堂》主要是以小羊圈裏祁家、錢家、冠家三家爲世表，真實形象地再現了北京小市民在國家危難時的選擇;有的時候，國與家的利益並不是一致的，對某些人來說，忠孝也不能兩全。爲了保家衛國，他們有的舍小家爲大家，積極投身於革命;爲了名利虛榮，也有的人去當漢奸走狗、賣國求榮。老舍爲本部小說取名爲《四世同堂》，卻描寫了一部民族抗戰史，高度地讚揚了那些舍家衛國的革命者形象，也揭露諷刺了那些爲貪圖名利不惜賣國求榮的漢奸形象。以小見大，假如全民族抗戰，沒有漢奸，沒有其他情感，人人爲國而戰，那麼近世以來的屈辱戰爭，我們能不能逆轉乾坤?衆志成城足以抵抗堅船利炮。當然國與家的利益，忠與孝的品德也是人們自古以來就考慮的問題。

《四世同堂》體現了老舍對民族傳統文化的批判與家國利益的思考，尤其是對轉型時期中國傳統文化和國民性格進行冷靜地審視與考察，反映了當時水深火熱的中國社會和中國小市民痛苦的覺醒歷程，進一步引發了讀者對家與國的思考及傳統文化的審視。

《四世同堂》讀書心得 篇13

又來拜讀老舍大師的傑作了，讀老舍的書，覺得非常美好，書中沒有什麼華麗的詞藻，只是平平淡淡的語言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語言下隱藏着無可比喻的美，就像我在《平凡的美》裏說的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個人去讚揚，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把鬱悶情緒一掃而光，它像一朵雲，無處不在地陪着每一個人，給人一種說不出的感覺，我們需要這種美，需要這份情感。

讀着《四世同堂》這本書，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我爲漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，爲國家的災難所感到悲痛，但是，當看到有人爲國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。

一個國家，必定有忠愛他的公民。這是我讀這本書的感受，國家是一個團體，我們是這個團體中的人，更要愛護她，用自己所有的力量來保護她，這樣國家纔會富強，我們纔會過上幸福的生活。國家是一個精神，他的全部精神來源是他的公民，國家是人建立起來的，就需要人來愛護他，可是在祖國困難的時候，那些漢奸小人們見風使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像牆頭草一樣，一看見自己的國家不行了，馬上投奔敵人，而且幫助敵人，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心裏，根本就沒有愛國這兩個字，他們心裏裝的，只有金錢和自己。

我們要愛護自己的國家，可不單單是喊口號而已，要從身邊小事做起，要爲自己的國家爭光爭氣，要有強烈的愛國精神，隨時挺身而出，爲國家做貢獻。老舍用這本書告訴我們：愛國是一個人應有的品質，是一種強大的精神，我們要愛護自己的國家，而不要背叛自己的國家。

老舍大師用平淡的語言，不僅描述了整件事，還表現出強烈的愛國精神，更將人物形象刻畫的栩栩如生，躍然紙上，我讀着這本書，對老舍大師的敬佩感油然而生。

讀了這本書，我想告訴大家，愛國是每個人的責任，我們不僅要有愛國的心，還要有愛國的具體行動，讓我們從現在做起，好好學習，天天向上，爲中華之崛起而讀書，將來報效國家!

四世同堂讀後心得大全4

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經歷給了老舍先生創作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，鍼砭事實，把當代人們的遭遇和感受融於作品，發人深省，成爲時代的標籤。而在老舍先生衆多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長篇小說經典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷爲背景，以祁家四世同堂的.生活爲主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住戶爲代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民羣衆在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的醜陋。老舍以戰爭下的人性爲筆觸，爲我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成爲讀者不能磨滅的記憶。而通過人性醜惡餘善良的對比，作者讚美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的醜惡。在《四世同堂》裏，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動盪年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或苟且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》裏發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落後將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》裏看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說裏描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的昇華。戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪爲走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只爲保全生命的完整?《四世同堂》爲我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆爲我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

《四世同堂》讀書心得 篇14

《四世同堂》把我帶入硝煙瀰漫的北平感受戰亂背景下人的本性。

《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生並沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這麼幾滴水，已足以揭示出他們令人噁心的心態，通過這些文字，我的腦海裏浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊衚衕1號門的一位日本老婦的'言行舉止便可看出。可見，對於日本人，作者還是很理智的。

在經歷那樣一個年代，承受如此多的磨練後，展現得如此真實，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成爲了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心爲國的市井小民孫七和小崔，也有爲了升官發財，虛僞的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特徵，小說帶我經歷了震驚、憤怒、喜悅，最後仍是惡有惡報，善有善報的的結局。結局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅持會守得雲開見月明。