[合集]《次第花開》讀後感5篇

讀完某一作品後，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編整理的《次第花開》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《次第花開》讀後感1

《次第花開》這本書主要講了一位藏族的喇嘛對於宗教的認識，從他幾十年的人生經歷中感受佛教是如何修行，如何才能利益衆生，如何才能出離輪迴，講得很仔細，可謂是用心良苦。在衆多修行中，皈依佛教，不是一切的起點，而是所有。

書中有以下幾個觀點我很信服：

一、承認痛苦普遍存在，痛苦是必然的。我們要做的就是直面痛苦，着手解決問題。

二、痛苦源於我的執着。嘗試很多次或受到傷害，挫折會讓你更不快樂，對待負面情緒要壓住這種情緒，越是這樣越是不滿足。生活是艱難的，放下執着，你會得到安寧，安寧是內心的感覺，痛苦消失就是幸福。

三、接受世界的無常。克服恐懼的核心是我們拒絕無常的發生，熟悉無常，瞭解無常形成的原因，世界是無常的，你不是一個人在經歷痛苦。

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。我們所有的悲歡離合都來自於我們內心的感受，同樣的事情，每個人都會有不同的感受，比如，一片秋天的落葉，悲觀的人看到的是青春的逝去，積極的人看到的是秋天也有秋天的'美麗，務實的人看到後想我怎麼拍落葉會更有意義?

所以，痛苦和幸福並不是一種狀態，而是一種能力，你擁有這樣的能力，你就可以感受痛苦也可以感受幸福。

記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什麼是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。”

生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。世事無常，除了生死，其餘的都只是擦傷罷了。人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻，笑着面對一切。

《次第花開》讀後感2

每一件事的發生都是衆多因果關係共同作用的結果。

喜歡下圍棋的人懂得”覆盤”,質量管理部門的同事遇到質量不良，客戶投訴，要追根溯源，查找原因。

所有呈現在我們面前的”果”必有”因”.

剛過去的一週，我開車追尾，導致車輛嚴重故障，保險公司定損費用較高，需要很長的修復時間，起因是下班高峯，我在交通擁堵的路段，居然邊開車邊看手機，沒踩住剎車。本來約好去好友家聚會，結果計劃有變，好心情一下子跌落谷底。教訓慘痛。

去年，我休了一段時間病假，飽嘗痛苦。原因是過往沒有好好照顧自己的身體，忙於工作、學習，身心勞累，缺乏鍛鍊，忽視健康。不知不覺間種下了”惡”因。

有人會問，你不是說”因果”嗎？爲什麼現世做好人沒好報？往往被惡人欺騙、傷害，下場很悽慘，反而惡人大多活得很滋潤。

佛菩薩常以不同的面貌示人，也許是對你有幫助，慈悲爲懷的.恩人，也許是給你製造麻煩和障礙的敵人，也許是對你造成傷害，刻骨銘心的’人，甚至可能化身爲一些動物，給你啓示。

那些”好人”很可能是佛菩薩，以死亡和苦難這種特殊的方式向我們示現無常、無我和慈悲。有些人通過積德行善，修持正法，了結了某些因緣，將要去往別的剎土。

也許你又開始懷疑，衆生是否真的有輪迴？世間萬象如此複雜深奧。我們須保持謙卑，探究真理。

也許死亡也是一種無常的變化，因果關係並不因此而終止。

《次第花開》讀後感3

我一直相信”萬事皆有因緣”,加入樊登讀書會第一本”結緣”的書。人生難得今已得，佛法難聞念今已聞，能聽到這本書的人都是有緣人，你已經和其他人不一樣了！()這本書就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啓發，讓我們生起對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來，頓覺明心見性，獲益匪淺。

書中處處散發着慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的'文字，樸實生動的開示，幫助我們坦然地面對心的本性，並從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈世界的力量。

縱觀全書，行文雖有二十萬字，卻字字珠璣，它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉，不在此一一贅述，只因其中的曼妙還需此刻的你，打開它，去翻閱，去感受。

佛說”娑婆世界”,”娑婆”意爲”不完美”.

那究竟該如何接受遺憾、接受一個並不那麼完美的自己？你一定會在堪布的文字裏找到答案。我知道，有許多的好書，在等着我去發現，但是我不知道他們的名字。這時，如果有一個人，能每天精心地爲你選擇出好書來，推薦給你來讀，本身就是一件大喜事。因爲，對於一個讀書人來說，讀到一本並不好的書，浪費的金錢是小事，浪費的時間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開》這本書。

感謝堪布的書，感謝讀到這裏的朋友，感謝樊登老師的緣分讓我有機會與佛法相遇。

當下我所經歷的一切都是如此珍貴，不再重來。

次第花開，大道至簡。

邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有這一本書的時間。

《次第花開》讀後感4

讀了《人類簡史》讓我明白，我們生活在他人創造的故事裏，當然能創造故事的人都是這個社會中最聰明的人，創造故事也是人類所具有的獨特本能。我們需要故事，正是故事或者氛圍讓我們感覺活的有意思，在故事裏我們明白夢想是什麼，在故事裏我們明白規則是什麼。無論如何，在這本書裏強調：我們就是生活在別人編造的故事裏。

然而《次第花開》裏說，在故事裏我們確實有些難於認識事物的本質，並且很難找到自我，並且最終還是“苦”，因此我理解佛學可能就是讓我們擺脫故事的束縛來認知世界的本質，比如說，鑽石和石墨的到底有什麼區別，從物理學角度看，沒有太大區別，但在故事裏，鑽石是一種象徵，石墨毫無是處，佛學裏認爲這種所謂象徵都是我們的執念，正是這種執念讓我們無法脫離苦海。

所以真正的佛學就應該是完全沒有虛構的故事，每件事情都是真實發生的，比如說六道輪迴就是真實存在的，而不是營造的一個氛圍。但仔細想想，這話說來簡單，我們一生下來就生活在各種故事裏，因此我理解修佛的過程就是擺脫故事的過程，但讓我們擺脫對故事的依賴實在太難了，所以說專業修佛的'人也只有1%的概率能達到涅槃寂靜，而對於我們這些愛好者就不要奢望了。

不過在我理解還有一種方法可以達到類似涅槃寂靜這種境界，即不走修佛唸經這種方法，那就是讀各種故事，並且充分理解了各種故事，並且實實在在認知了這些故事，就像《人類簡史》的作者，但這同樣對於我們這些故事愛好者太難了。因此對於我們普通人，擺脫故事就別想了，認知所有的故事也別想了，但我們可以理解哪些故事對於我們生活是健康有益的，哪些故事會讓我們誤入歧途，我想能達到這個水平就可以了。

《次第花開》讀後感5

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

人生中唯一不變的就是變化本身。

位高權重的，突然會一落千丈；生死相許的，竟然會勢同水火；閤家歡聚的，終究會曲終人散；壽比南山的，遲早會撒手人寰。

所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這即是佛陀給我們揭示的.”無常皆苦”.

通常，痛苦有三種形式：苦苦、變苦和行苦。

苦苦，指顯而易見的痛苦，比如你受傷了，生病了，肯定苦；變苦，指由快樂轉變過來的痛苦，比如今天你很高興，吃撐了，多喝了幾杯，明天突發疾病，上吐下瀉；行苦，是指衆生存在的無奈和不圓滿，身心被種種煩惱束縛。

具體而言，人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱，所有人都無可避免要經歷生、老、病、死、怨憎會（怨恨生氣厭惡）、愛別離（相愛的親朋好友生離死別）、求不得（想要的得不到）、不欲臨（得到了不想要的）的痛苦。

於是，我們抱怨，對無常恐懼和焦慮。寂天菩薩曾說：”問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒有辦法解決，擔心也沒有用。”

很多人燒香拜佛，求菩薩保佑，以爲菩薩神通廣大，可庇佑他一世安全。

這種信佛的發心（出發點）大錯特錯，佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破你對安全的幻想。

克服對無常恐懼有兩個方法，一是熟悉無常，二是瞭解恐懼無常的原因。