培根隨筆讀後感(13篇)

在學習和工作的日常裏，大家都寫過隨筆嗎？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。那麼，怎樣才能寫好隨筆？以下是小編整理的培根隨筆讀後感，希望能夠幫助到大家。

培根隨筆讀後感 篇1

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上佔據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。

這本書是最近才接觸的，看過之後，我只有一種感覺——敬佩。於是，整理讀後感。

培根，一位偉大的英國文學家、哲學家，尤其是在哲學方面，成績顯赫，這是我在讀這本書之前就知道的`。讀過《培根隨筆》之後，我對培根的崇敬又上了一層。

在我看來，這本書十分深奧，十分難懂，有些地方反覆咀嚼多遍後仍然有些不理解。但是一旦知曉了其中內涵便回味無窮，受益匪淺，其中蘊含着的深刻哲理髮人深省、令人深思……

“讀書使人成爲完善的人。”這句話曾經作爲我的座右銘來激勵我努力讀書。成爲一個完善的人，是大多數人追求一生的理想，可見，讀書是多麼的重要啊!

“知識就是力量。”這句話十分經典，早在小時候就經常聽到大人們用它來教育自己的孩子，只是那時還不知道有培根這個人。擁有了知識就等於擁有了力量，力量是一切行爲的源泉，可見，知識也是重要的!

“奇蹟總是在不畏中閃現。”這句話讓我在逆境中一直保持積極進取的信心。它告訴我們，不要畏懼困難，不要被挫折打倒。就像是《論厄運》中所說的一樣，凡事都有正反兩面，幸運不一定是好事，厄運也不一定是壞事。所以面對幸運，我們不要得意忘形，面對厄運我們也不要喪事信心、意志消沉。要永遠相信，只要保持積極進取的信心，擁有克服一切困難的勇氣，奇蹟女神總是會眷顧你的，我們要做的，就是帶着信心和勇氣征服厄運，迎接奇蹟。

還有一句話，我特別喜歡，“生活的理想，就是爲了理想的生活。”通俗易懂還蘊涵着深刻的哲理，人生存在這個世界上，目的有很多，但我想大多數人的目的是爲了追求理想的生活，可以讓自己和家人過得更好，因此，爲了這個目的，我們必須要努力，在多方面展現出自己的力量，不懈的追求生活的理想，實現生命的價值!

培根隨筆讀後感 篇2

當我看到《培根隨筆》的時候我一開始以爲《培根隨筆》這本書會是一本十分無聊的書，但我在不經意之間帶着無聊的心情翻開這本書的時候，我卻因這本書中真實存在的美而認真的將這本書讀完了。

《培根隨筆》爲英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分爲《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說："在美方面，相貌的美高於色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高於相貌的美。"讓我又一次深刻的.知道了相貌的美不是真正的美，心靈上的美才是最真實的，最高尚的，最高雅的。這一篇隨筆着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。"形體是一個人的整體形象，可是，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。心靈上的美像是埋在土裏的未發芽的種子，不管埋得多深，有多少的土都不可能不發芽，不成長，不開花，不結果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土裏埋了一個定時炸彈，不管在上面加多少的掩蓋，在不定的時間一定會突破圖層，將滿地炸得開花，令每個人的厭惡。

如今，真正理解這句話的人並不多，一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！希望大家可以一起閱讀這本書，可能會影響到自己的人生。

培根隨筆讀後感 篇3

在閱讀《培根隨筆》後，大概大家都會想，培根理解感情、事物是如何深刻長遠，針針見血。

在隨筆中，他更顯於口語表達，但是卻也生闢難懂，也許是隔了時代的關係吧。他多用引用手法，引用史上衆多哲人的話，或點明主題，或對錯誤的言論進行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽羣書吧，且他對很多的偉人也有行爲、人平的瞭解，包括他們的成功、感情，似乎都非常清楚，而且對此也作了描述、分析、論證，書中也引用過各國各地區各民族的諺語，也讓人見識大增。培根應該極愛《聖經》，因爲隨筆中大量提及《聖經》中的人物及言語，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學功底，也可證明《聖經》的名不虛傳。

而在真正的內容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺深刻到了極點，在一些貼切你內心的東西時，更是猶如一把利劍，越加鋒芒，插進你的內心，並像某種生物在你的'內心越鑽越深，把你的某些不敢承認的情感心理曝露出來，但之後你又覺得心安理得，並開始決定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對哪些人容易嫉妒就作了精確的分析和細緻的描寫，無德者，好打聽閒話者，無法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什麼說得上口的，我也有過嫉妒，大家都有過。但嫉妒也不就正如《聖經》中所說的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進心。

我則最喜歡書中這句話——一個本該秉承天意，追求高尚目標的人，卻一事不做而只拜倒在一個小小的偶像面前，成爲自己感觀的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當我深入它，我更爲自己以前的某些行爲感到懊悔與不恥。我想我從小就自負，卻到現在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認爲自己應去追求更高尚的東西——雖然現在的自己並不高尚，而且想要高尚也並不容易。

在《論友誼》中，他只就君主帝王來說明友誼，而且在他的短文中，說明也多是舉君主帝王，爲什麼？而且在多篇短文也與國家、君王、政治有關，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是爲什麼？

他爲何對事物有如此深刻見解、精闢總結，是他飽覽羣書，還是親身經歷或想經歷吧？

培根隨筆讀後感 篇4

最近，我讀了一本叫做《培根隨筆》的書，書中的條條哲理讓我受益匪淺。

此書篇篇都與讀者討論人生的方方面面，有論真理的，有論死亡的，有論讀書的，也有論幸運的……都以簡單而有說服力的語言文字，讓我懂得了許多道理，使我豁然開朗。

令我印象最深的是培根在《論讀書》中說的一句話：“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹。”讀書是一個汲取知識，充實自己的過程，我們就如同一隻只乾癟的氣球，需要用知識來充實自己，這樣才能飛得更高更遠。在讀完了一本書後，還應積極和讀過這本書的人去討論交流。在討論的時候，相當於回顧了一遍書本的內容，而且還能用自己的話說出同樣意思的哲理可以鍛鍊語言表達能力，是自己變得機敏。寫讀後感可以“加工”你所說的感想，是那些文字變得井井有條，體現嚴謹性。

讀書是學習生活中不可缺少的一部分，它可以讓我們從別人的經歷中獲得人生的經驗，讓我們的思想越來越成熟，做事越來越穩重。

培根在《論逆境》中說的一句令我記憶猶新的話是：“人的`美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才能散發出最濃郁的芳香。”人生難免有挫折，其原因多種多樣，但其結果只有兩個：越挫越勇和越挫越弱。當我們身處逆境時，需要的不是退縮，而是勇氣。我們要相信自己的實力，勇敢地克服挫折。只有這樣，我們才能走出逆境，迎接美好的未來。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣被顯露一樣，最美好的品質也正是在逆境中釋放出光輝的。逆境所帶來的並不只有傷痛，還有希望與啓示，它們會帶領我們走向充滿希望的明天，讓我們不再畏懼前方的艱險。

這本書中還有很多金玉良言使我受益不少。

一本好書可以是人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說：“讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻。倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”，不得不說，《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。

弗朗西斯·培根在當毫無疑問是個見多識廣的人，這當然要很大程度地歸功於他的出身和家庭背景。

這本書我還會再讀的，有很多文章也是我要學習的，或許下次因我的環境的變化，心態的改變，我更有全新不同的體會……

培根隨筆讀後感 篇5

<培根隨筆>是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯?培根所着。這位被馬克思稱之爲“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成爲了國家重臣，最後又因一樁受賄案被國會彈劾去職。<培根隨筆>主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字裏行間透露出培根的人生態度和處事方式。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是<論友誼>。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的'生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝柺杖，扶助我們站起來，並告訴我們:“從哪裏跌倒就從那裏站起來!”當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義，而且弗朗西斯?培根曾說:“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”一個好學深思的讀書人，往往是一個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會明白其中的道理。

培根隨筆讀後感 篇6

《培根隨筆》分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆。可以說，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。

然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因爲友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的'看法，並寫下來讓後人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成爲一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成爲作爲人的一生中的“卷首語”。

友誼是什麼東西呢？誰也不能告訴我正確的答案呢？友誼像一根絲線，把你和你的朋友聯繫在一起，就此你們產生了友情。

友誼像一條坑坑窪窪的小路，讓你和你的朋友經歷千辛萬苦才走到一起。友誼像一本書，包含着許多美麗而波折的故事，當你和你的朋友共同“閱讀“的時候，你們已走到了一起。友誼像一瓶墨水，當你和你的朋友共同吸食時，墨水裏的一點一滴已經沾上了你們的友情。友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會弄丟！

培根隨筆讀後感 篇7

《培根隨筆》不同於其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡潔明瞭。有什麼說什麼，就如同一個小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學家，他的隨筆這更像是一位思考着對這個社會進行種種考察，最後發表在這個本子裏，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨着哲學的腳步，看清當時的社會。

培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動。據古論今，引用了種種故事，《聖經》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育着十分深刻的道理，令人看後不禁沉思下去，那可是古代的觀點，但卻於現在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時代的背景，但我們仍可感受時代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時的情人，中年時的伴侶，老年時的保姆。這就很準確的說明妻子在現實生活中所發揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素淨出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行於寶石相提並論，由此可見德行十分重要。”

培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產生的原因，可能性。最後是在根據這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史爲鑑，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實用性，這種客觀冷靜的筆調，在其中是看不出作者的'情感，而更像是一位高人正在敘述高招。

例如《談君權》中，就十分明確地指出君權是一種很複雜，很難維持的東西。二君權的統治之法就是要在危難即將發生降臨時僥倖躲避，設法轉移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來對抗君權。這就是根據大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時候在齊王等人的埋伏圈設法轉移，更早發動玄武門之變成功當上皇帝。

但他不是神，他要受時間的侷限，這也就說有些觀點和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫作方法，中心思想，纔算徹底讀懂這本書。

培根隨筆讀後感 篇8

相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗，或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕。可是，我們在怕什麼呢?

正如培根所說，我們其實並不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分醜陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯想到別離的那一天，聯想到永別，聯想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多麼的憎恨和恐怖啊!

面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 裏 夢 外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的輓歌，無過於當你在一種有價值的事業中度過了一生後能夠說：‘主啊，如今請讓你的僕人離去。’”(培根語)釋意。

見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之後，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子裏，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士爲給他找血管注射，慢慢的'從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關。

有時候，想到安樂死。從內心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經歷了諸多痛苦的人們，在生命的最後時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。

愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業績，卻每每總能玩得讓領導心花怒放。於是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。

無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。

培根隨筆讀後感 篇9

人，畏懼死亡，天經地義，並非脆弱。生命是可貴的，而畏懼死亡，則是珍愛生命的一種體現。無論你是強者，還是懦夫，在沒有壓迫、沒有威脅、沒有必要時，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬間奪走你的一切，好比親人、摯友、財富、智慧或是你所愛的，所有都是你的牽掛，你的至愛。死亡有時是無情的，好人沒好報，惡人活千年。凡此種種，使人們對死亡既畏懼，又憎恨。

“值得注意的是，人內心的情感儘管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰勝對死亡的恐懼。”即使生命難得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”人世間，有的人爲保家保國而死，有的爲生死之交的友誼而死，有的'爲血脈相通的親情而死，有的爲破裂的愛情而死，有的爲狂熱激進的理想而死，有的爲血海深仇而死，有的爲金銀萬貫的財富而死，有的爲逃避現實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重於泰山;而消極因素是低賤可悲，它被死亡侷限了，死得輕於鴻毛。

超越死亡，不僅要超越對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。文中有句話說得好：“在強烈的追求中死亡，就像在情緒激昂時受傷一樣，不會有疼痛的感覺。”是的，當一個人在火熱的追求中，他能不顧一切，只有一個方向、一個目標地狂奔，甚至能與夸父相媲美。儘管他在追求的同時犧牲了自己，他也死得其所，死得光榮。對他來說，死的瞬間毫無疼痛，反而是充滿喜悅與自豪。所以，“矢志於崇高事業的人能超越死亡的痛苦”。總之，我們必須栽培理想，天天耕耘，到了收穫的時節，期望如願，壯志已酬，生存還是死亡，已不重要了。

“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最後一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會爲人生的冬季而杞人憂天了。

培根隨筆讀後感 篇10

刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？

——題記

人們總一味沉溺於理想中那些形形色色的英雄情懷，更爲那些驚心動魄的故事所如癡如醉。

歷史的畫卷總是由仇恨與復仇交織繪成。其中最著名的當屬伍子胥爲父報仇的故事。當年，平王被奸臣費無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一倖免。於是伍子胥便踏上慢慢復仇之路。當對國家的忠誠與對家族的使命相沖突時，家族使命已遠遠高於一切。幾經周折，終於以勝者姿態踏上楚國土地的伍子胥發現平王已死，不僅對城內無辜百姓進行屠殺，而且連平王屍體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進行鞭屍。看到此，人們一面爲伍子胥成功的復仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復仇？這與那些只有採取下流行徑的小人還有何分別？

而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經典的復仇人物，可他的復仇卻有別於伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是爲死去的父親還一個公道，更肩負着民族危之的重大責任。培根曾說：“只有爲國家公益而行的復仇，纔是正義的'。”我認爲哈姆雷特的復仇更傾向於爲國家公益，這於伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。

復仇的根本目的不僅僅是爲了讓對方受苦，本應的目的則是讓對方意識到錯誤。再回到之前所談到關於伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學習，但一個人心中對當年仇恨也此念念不忘的人，又怎麼能讓那個本可以癒合的傷口癒合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪傑，對這一類事件又是否應思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復仇，如此行徑之後又是否能平靜內心呢？以德報怨是復仇的最高境界，一個視仇恨高於一切的人心中放着太多的包袱，又如何成爲一個君子？在盲目崇拜一個英雄之前，他的所作所爲又是否真的正義？

當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。

培根隨筆讀後感 篇11

《培根隨筆》是在培根在多年內所創作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上 進的，高屋建瓴的。他在指導人們怎麼讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，並認真領悟。”他在指導人們讀什麼書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認爲，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開豁。 全書立意高遠，描述了培根先生一生的種種經歷，不得不看。

《培根隨筆》爲英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。本書分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的'，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。

培根隨筆讀後感 篇12

弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的著名散文家、哲學家，其代表作《培根隨筆》也散發着智慧、理性與藝術的光輝。品讀其文字，有如與一位跨越時空的睿智老人促膝相談，優美華麗的文筆中無不蘊含深刻的哲學道理。

雖說是隨筆散文，但全書中每一篇作品都具備嚴禁的邏輯性，作者針對時勢，對美德、哲學、政治、宗教、人情等提出了自己的見解。他崇尚理性，但不一概否定，他認同宗教，但不盲目迷信，他以虔誠的態度、全面的眼光評古論今，他的每一篇精小的文章都蘊含着豐富的哲理。

在《談真理》中，他鄙視謊言與虛僞，將其喻爲“籲請上帝審判人類的最後鐘聲”，然而盲目地追求真理，則是作繭自縛，是對其的.一種褻瀆。真理並不是絕對，有些人甚至利用“真理”迫害他人，因爲這樣能掩飾他們那過去的愚昧，博得虛假的歡悅。真理只不過是人們在認知上與道德達成的一致，只是一種心靈的依託罷了。

“幸運的好處令人嚮往，厄運的好處叫人驚奇。”在《談厄運》一文中，培根與歷代哲學家一樣，賦予“厄運”光明。他認爲厄運孕育奇蹟，厄運造就堅忍，厄運是一代偉人不可缺少的一部分。厄運中的安慰與希望，如同陰暗的底子上繡上明快的圖案，更加鮮明刺目，惹人喜愛。“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳：因爲幸運最能揭露惡性，而厄運則最能發現美德。”正是因爲厄運的存在，人們的覺悟才得以被激發，才能在逆境中秉持信念。無論時代如何變遷，人類總有進步，這其中也有一部分得益於厄運。

不僅是哲理，培根在藝術方面也頗有研究，對造物之美也有着自己獨到的見解。在《談園林》與《談建房》中，他作爲設計師的才能可見一斑。只是他的這些文字是寫給王公貴族，文中的設計方案也頗費資力。培根也屬於新貴族，也喜愛園林這種散心場所，但他並不提倡過去的觀點。園林是上帝賦予人類的藝術，而不是用來顯示身份的標誌。那個時代已被功名利祿污染，許多貴族儘管擁有萬貫家產，卻還是鬱鬱寡歡或者整天算盡心機。園林、宅邸，他們所有的這一切，有多少是本着最純樸的初衷而建，有多少人能夠體會其真正的樂趣？正因如此，這才被稱爲“藝術”，也是藝術家註定孤獨的原因之一。

雖是跨越世紀，卻字字警人。

培根隨筆讀後感 篇13

《培根隨筆》是與《海底兩萬裏》一齊買的，起初，我對它比對<海底兩萬裏>更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的資料，都使我不願再看它第二眼，於是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我瞭解到這是一本評價極其高的書，看了出於書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆裏將被埋幾個星期的<培根隨筆>翻出來，沉下心，將書翻開。

<培根隨筆>是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上佔據了十分重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最傑出的哲學家和文學家，被稱爲"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"

在<論求知>中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的.一個主角，能夠爲我們的生活增添色彩。

<論美>是一篇關於"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人就應怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話："形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。"因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼雲煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，讀着它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。