《浮生六記》讀後感(集錦14篇)

當閱讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《浮生六記》讀後感 篇1

浮生一夢，喜怒哀樂嗔癡這六感真讓人慾罷不能。

攜手一生的伴侶早早離世，家業未樹、志向未成的苦惱使年輕的沈復滿腹牢騷，侍奉父母時的孝道也謹小慎微，唯有始終熱情的好朋友們在無數艱難的時刻提攜幫助沈復。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數載也足以快哉。

古代的文人喜愛詩詞畫作，鍾愛自然山水，也鑽研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時，生計靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實在不行就跟隨升遷的官員當個幕僚，路過江河湖海之時還不忘飲酒當歌醉上一場；得意時，攜手愛妻與三五老友到處辦詩酒會、茶會，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家裏院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔憂的.，父母但凡對自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠遊好哈哈哈哈哈！

我不太記得課本上第一次接觸古文是什麼時候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞空”。原因當然是這篇文言文太長了，老師又要求每個人背誦！早自習搖頭晃腦背書的我，腦子裏全是“什麼夏蚊？我感覺作者眼神不太行啊，怎麼蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰裏呱啦”現在想想，現代人的確太把煩惱當作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對還要發朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當作自己的玩伴，並且“神遊其中，怡然自得”。現代人的知識面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂嗔癡越來越上頭。哪怕人生不過數載，經歷頗爲順遂，卻仍要傷春悲秋，感覺天天都在經歷什麼大事。沈復四十六歲已經經歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數年跟着不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閒情記趣、有閨房記樂，坎坷記愁、浪遊記快、中山記歷、養生記道，有沈復對過去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續前行的期望。

只要有一縷陽光的溫度，就可以怡然自得。

《浮生六記》讀後感 篇2

並不能用有趣、精緻、傷感簡單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊，便有如一妙友相伴。

餘憶童稚時

先是在課本上讀到《閒情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時，作者“使其衝煙飛鳴，作青雲白鶴觀”的閒情了，單是他遊玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，爲林，爲獸，爲丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。

陳家有女初長成

陳芸，作者沈復一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道芸是“中國文學中一個最可愛的女人”，誠非過譽。沈復花費大量筆墨描寫陪自己在閨房中談論詩書、賞月飲酒的芸，很是深情動人。芸是一位心路活潑女子：當沈復因芸喜茉莉香（被認爲是香中小人）而調笑問道“卿何遠君子而近小人？”芸笑答道“我笑君子愛小人耳。”如此風趣的一位女子！

諸如此類，乍讀令人神往。而芸的可貴之處，是她風雅感性之後的緘默沉靜。她願與沈復一起承擔生活上的曲折，即便被公婆誤會，她也默默忍受，不給夫君增憂。“君畫我繡，以爲詩酒之需。布衣菜飯”，在芸的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧！

尋尋覓覓，冷冷清清

浪遊記快，尋尋覓覓；坎坷記愁，冷冷清清。沈復一生似在尋找着什麼，或是浪遊的`閒適，或是生活的嫺靜。芸的早逝，令人扼腕。於他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆！”使得全書縈繞着哀而不傷的情感。每當作者惋嘆“芸娘不能偕遊至此”時，我的腦海中總能浮現芸那溫柔又寬和的笑容，但同時卻又有物是人非的悲涼之感。

若是人生似夢，卻能有像芸一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。

《浮生六記》讀後感 篇3

《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如芸所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至於是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。

我讀此書有從書中的感觸到，過度教養的影響，不只是教養問題，也是社會問題。現代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什麼問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養問題，更是影響整體發展的'社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個心智、情感、能力都與年齡並進相襯的成年人。本書以此爲中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲爲孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態、更明智的愛，創造真實永續的教養效果。

在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養思維，除了指陳過度教養的影響並提供解決方案，更聚焦於父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別爲了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影爲榜樣，找到自己實踐成功、創造幸福的方法。

《浮生六記》讀後感 篇4

《春夜宴桃李園序》中雲“浮生若夢，爲歡幾何？”大意爲短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來這並不是古人獨有的感慨，今人實也難逃這魔咒。如今，世人多爲生計或功名奔波勞累，失了不少樸實無華的歡樂之感。如今人於浮華之中，如沈復於《浮生六記》中所記，如他一般於平淡的生活中找尋樂趣，也不失爲一種幸事。

《浮生六記》共四卷，分別爲閨房記樂、閒情記趣、坎坷記愁、浪遊記快。讀完此書，時常感念沈復與陳芸的愛情，也感念他們的及時行樂的`生活態度。沈復與陳芸可謂是珠聯璧合，二人自小相識，沈復欣賞陳芸，對其母言：“若爲兒擇婦，非淑姊不娶。”陳芸於沈復腹飢之時藏暖粥小菜爲沈復果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見一斑矣。後二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多爲樂事，然夫婦二人不過肉體凡胎，與旁人無異，也嘗爲生計所累，箇中辛酸，蓋不爲外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩、作畫、郊遊、烹飪，喻歡樂於平常，意趣盎然。二人雖非達官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。

縱然浮生若夢，爲歡卻不只幾何？世人多如沈復夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩：“夫爲樂，爲樂當及時。”珍惜每一個生活細碎的平常，尋找其中的樂趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”。

《浮生六記》讀後感 篇5

很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉轉，偶然發現這本書，隨手翻翻，便覺不錯，於是就買了回來，一口氣看完了，由於工作繁忙(其實也不知道自己在忙什麼)，現在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內看完一本書了，除非書中內容特別吸引我，一本書全部看完後，到現在仍覺得裏面有許多情節值得回味。

作者沈復(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷淒涼，但他又非常的幸運的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的髮妻芸娘是一個集諸多優點於一身的中國傳統女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中瀰漫着對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。

書中內容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與芸娘從小青梅竹馬，婚後在一起的幸福生活;二是閒情偶寄。主要是文人的閒情雅趣，中間穿插與芸孃的'生活細節;三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅遊快記。主要是描寫曾經遊玩過的山水風景。五是域外遊記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養生之道。

書中因主要是懷念髮妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對芸孃的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達出來，寓濃情於簡約，委婉而又深致。

作者塑造了一個活靈活現的可愛女性，彷彿就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現在，直至將來。

《浮生六記》讀後感 篇6

想去聽的人生第一場演唱會名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個詞。

他們在巡迴演出的海報上這樣寫道：

“浮生”一詞該怎麼解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉而安穩的一生，抑或是浮生偷得半日閒的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附於你，是風向隨你，是晝夜在你手裏，屬於你的，任你浮想的一生。

人之生命便是一場路途，前路漫漫不能回頭。總要走的，要來的，要遇見的，要失散的。有些行囊帶不走，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。

文字是個好東西，藉由它我們才能看到沈復的這部《浮生六記》，才能穿過歷史的塵埃去一探數百年前一個古人的`浮生之旅。

文言文做成的文章初讀確實有些吃力，可慢慢讀進去才發現原來文字竟可以精煉到如此的地步，短短几個字就能把人物、景物描寫的透徹入裏，鮮明生動。

不得不佩服沈復的文字功底。跟着他的文字瞭解到他的浮沉一生，有他對妻子的深沉感情，有對家庭親情寡薄的無奈，也有對山物景色的獨到見解。讀起來讓人時而羨慕，時而唏噓，漂亮的文字。

人生果然若江河，時而湍急時而平緩，從不缺故事。沒有永遠有趣的日子，也沒有永遠悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無常是人生常態，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過完這一生也未必不是喜事一樁。

這樣的書值得多讀幾遍，並不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經數百年仍能流傳至今，甚至被稱爲小紅樓夢必有它過人之處。有時翻一段文字出來，一個人慢慢通讀下來，細細咀嚼，其意境之美，總覺言語難以表達。

《浮生六記》讀後感 篇7

我無意在本文討論關於《浮生六記》之文學成就，在某種程度上，這是個相對獨立的領域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這裏，我更傾向於直接探討書中男女主人翁的一些心理現象，以及對兩位前輩的讀後感做出迴應。

芸：

滿足某種慾望是推動人作爲或不作爲的根本動力。對於一種無害他人的慾望的分析和探究，應當儘量避免使用抽象性描述詞彙，如"好"、"不好"。

在此書中，人物芸最引起重視或討論的行爲是：爲夫謀女。行爲的產生必然是有動機的，然而，動機亦分爲有意識或無意識。根據弗洛伊德和榮格心理學，我個人認爲促使芸產生此種行爲，有以下幾種可能：

1、芸可能是個雙性戀者。在男權且強勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達自己的性取向。芸通過爲丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服慾望。在某種程度上，可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性慾望，儘管她未必參與其中的性行爲。

2、芸可能會因爲在成長中的缺乏足夠的父權的關愛，她的人格里有嚴重的.依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態，但即便是不自知，通過某些行爲平衡潛意識中的慾望也是會使人得到快感的，所以芸樂於服務沈復，美其所美，欲其所好，她通過沈復而確立自己的存在。我們把這種情況稱爲"強迫式服務人格"。

《浮生六記》讀後感 篇8

《浮生六記》這本書擱置多年沒再看，現在已經忘得差不多一乾二淨了，前幾天在頭條上看了“舞馬長槍”老師的分享後，勾起了一點兒記憶。

《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發生在二百年前的一個愛情故事。他們稱讚沈復和芸孃的伉儷情深，也感嘆芸孃的有趣，還稱她爲“中國歷史上最可愛的女人。

我看完後，卻覺得有一點悲哀。

初始的沈復和芸娘真的很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。

芸娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復也就是一個才子書生了吧？

年輕時靠着父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的關係，被趕出家門，生活潦倒，風雅卻不少。

他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他無關，有些卻是他帶來的。

芸娘爲他納妾，操持家務，跟他過窮苦日子，可以說是那個年代女人的命運，也是芸娘甘之如飴的，我不能說什麼。

可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養家餬口。有家小，還那麼天真，就知道玩樂，要讓女兒當童養媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的.沒有什麼值得頌揚的。

選擇跟一個人一起生活，真的不能只看ta說了什麼，而是看ta做了什麼，再多的情話，也填不平因爲ta而受到的傷害。

你可以心甘情願爲ta吃苦受累，但ta不該就那麼心安理得地接受，而不做什麼努力和改變。

這本書是清代散文家沈復寫給亡妻芸孃的絕美情書。從初見的怦然心動到婚後的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。

《浮生六記》讀後感 篇9

讀了《浮生六記》後，感慨萬千，“浮生若夢，爲歡幾何。”多麼犀利的詩句，尤其是在當時的時代，沈復的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨樹一幟了。

《浮生六記》爲清朝蘇州人沈復所著，因同爲蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復居於滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建築。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海裏勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實是沈復自傳，細膩地寫了祕而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生裏種種悠閒的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閒情記趣，三坎坷記愁，四浪遊記快，五中山記歷，六養生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳芸，在那個女子無才便是德的時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳芸是文學史上最可愛的女人。在生活中，陳芸也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細膩，有文化，集古今各代女子的賢美德於一身。

書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閒情雅緻，這大概也是中國大多數文人的現狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什麼要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持着一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字乾淨雅緻，描寫的更是悠然的`生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現代喧囂複雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人羣的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

時光匆匆，浮生幾何。現如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閒，停下腳步，去感受和發現生活的美好。

《浮生六記》讀後感 篇10

讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點

1、感慨中國古時知識分子的精緻和矯情。

無論沈復其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內養花草，非常小資，落魄時亦如是。

2、沈復的妻子芸娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現了中國傳統女性的賢良淑德，但是現代社會這種品質也不一定會使自己的婚姻生活過的更好。

3、總體來看，我認爲沈復就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什麼好日子，而且在妻子與父母發生誤會的時候他並無作爲，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因爲自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學徒，實在懦弱無能，對於生活的現狀沒想辦法奮鬥改變，實爲渣男一枚。

生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的'牆上，暼一眼就象是看完了全部。

如果說是有了轉變，那一定是因爲一個人的出現，一個那麼對的人，一個專屬於你的那個人，獨一無二到無可替代。

之於沈復，是他的芸娘。

念起，緣生，念起，緣深。

只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸於平靜。

她象是一個仙女，轉旋嫋嫋起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透着水靈。有些拮据的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛裏投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

這一切無關其他，皆是因爲每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

銘心於心，無關四記或六記。

時間能隔絕的，絕不是思念。

《浮生六記》讀後感 篇11

看完《浮》，着實對沈復這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。

他身上有着典型的中國文人的清淡閒雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，遊山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世於一身的人。

但要說真性情，其夫人陳芸才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養活全家，並自學認字，也能吟出句句好詩；但她並不是一個只知相夫教子、知書達理的.女子，除了好看的皮囊，還有着可愛靈通的內心。在男尊女卑的年代，她敢於女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法爲丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅緻與樂趣，能夠寬容主動爲丈夫謀妻室，也主動爲自家公公尋姬妾，並獨自承擔家庭的誤會，隱忍而善良。

沈自是很中意芸，可是一邊與芸恩愛不已，視爲知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因爲與夫人有些相像？芸爲其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復發，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，芸何以落得客死他鄉，差點無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎上，何會中年喪妻喪子？

乍看沈一生經歷衆多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關係；妻子病重無錢醫治，還得自己拖着病體趕工刺繡掙點藥費，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最後一面，在父親生時也未能盡兒女之責，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護得很好，可是未想過一直都是有人在爲他負重前行。我並不認爲他算得上一個真正的男人。

中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應呢？只可惜了這些爲其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應有的責任和擔當。

《浮生六記》讀後感 篇12

“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見製作精微的痕跡。”——俞平伯

在未讀《浮生六記》時，我認爲的愛情是“執子之手，與子偕老。”相愛的人一定能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復與陳芸前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但後來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最後陳芸客死他鄉。

陳芸很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的'美，也是心靈的美。放在現代，我覺得陳芸一定是一個動手能力極強的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風雅。從夫妻二人的點滴生活細節，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現在看似平常、當時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，芸娘女扮男裝去看燈會，並與沈三白以“表弟”相稱。她自強自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“芸，我想，是中國文學史上最可愛的女人。”

生活不是苟且，還有詩和遠方。面對布衣粗食的生活，陳芸從未覺得苦，她總能用她的蕙質蘭心，給生活添點情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發現的眼睛。很多時候，在經過生活粗暴、苦澀的磨礪之後，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

淹沒於真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩並着肩，手牽着手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕着彼此的才華，又成爲彼此心中的一葉舟。

《浮生六記》讀後感 篇13

“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。”——題記

“浮生若夢，爲歡幾何。”這8個字足以概括沈復的一生，這麼兜兜轉轉一大半輩子，也許沈復在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔哪怕一點點的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。

但沈復的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。

這夢的前半段沈復笑着。他遇到一心上人，以爲會與他共度後生。這芸娘吳儂細語，這芸娘浮動暗香。他與沈復過着清貧，但卻波瀾不驚的生活。

但是陳芸最終也因爲公公的誤會，而與沈復一起被逐出家門。畢竟陳芸是清代的女子，也避免不了封建傳統。在長輩訓斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那隻要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的命運就逆着走了。他們本不是有錢人，後來因種種境遇不得不賣書畫爲生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。

這夢的`後半段沈復不住的驚呼。他在夢裏體會到了什麼叫做蒼涼，什麼叫做“簾卷西風，人比黃花瘦”。那麼一見傾心，那麼不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復仍然只愛陳芸一人，那麼深情那麼真實。“曾經滄海難爲水，除去巫山不是雲。”這是沈復對陳芸說的最後一句話。於是他醒了，他觸摸牀上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑着點點頭，繼續回味“來世”二字。

《浮生六記》有着落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復也是。每一個的人生都如一場夢，夢裏都有跌宕起伏的故事，這故事裏有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方爲戲夢人生。

《浮生六記》讀後感 篇14

本卷主要從沈復的愛好入手進行講述，從兒時喜歡看蟲鬥，到長大後的插花、養盆景，每個愛好都能詳細描述，甚至能從浮生六記的文字中感受到沈復是如何去選花、修理枝幹。可以看出只要是他所愛，都會認真對待。

但是從文中也可以看出沈復沒有好的功名，沒有優厚的俸祿，似乎並不是那麼成功的一個人，甚至可以說他的人生軌跡和追求特並非當時傳統的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個與他三觀一致的芸，一個願意陪他過好自己的小日子，並保有對生活的熱愛的人。

反觀現在，不知道從什麼時候開始，我們將成功與金錢劃等號，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺得別人的.人生都在閃閃發光，可是人生真的只有一條路麼，評價一個人真的只能靠金錢麼?因爲工作原因和愛交朋友，我認識凌晨兩點還在準備文案的自媒體工作人員，見過凌晨四點採購新鮮水果的甜品店老闆，我也看到那個自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬的時候仍在努力爲粉絲們營造最好的形象，準備最認真的文案，那個甜品店老闆從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時，我也傾聽過他們剛開始起步時來自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語。可是他們仍在認真地對待自己的人生。

我始終相信每個認真生活都值得尊敬，而每個努力終會回報。寫這篇文章並不是勸大家放棄現有的工作去追逐自己的熱愛，而是希望大家在評價一個人的同時，嘗試用更客觀和平和的心態去對待，不要用自己的標準去看待別人，每個人都不容易，也都在認真的活着。正如林語堂所說：我真誠的相信，一個謙卑渺小的生命能快樂的過一輩子，是宇宙間之至美。