《小城三月》讀書心得

當在某些事情上我們有很深的體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。你想好怎麼寫心得體會了嗎？下面是小編整理的《小城三月》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

《小城三月》讀書心得1

《小城三月》是蕭紅最後的一部作品，當有人問我這是一個怎樣的故事時，我只會說不過一場忸怩畸形的苦戀罷了。

我時常在想，作者在創作的時候到底想傳達給讀者什麼？是我們反覆推敲的字詞，還是直擊心靈的語句，亦或是跌宕起伏的情節。但如果作者當真如此創作得出的`不過是一本語錄或一個故事，而並非一部作品。但每每拜讀蕭紅的文字時，我總能感覺到她是用她堆積的心血一氣呵成的創作。她的飢餓並非一時的飢餓，她的寒冷並非一刻的寒冷，她寫一件事也並非光寫一件事，她寫翠姨並非只寫翠姨。

“哥哥後來提起翠姨常常落淚，他不知道翠姨爲什麼死，大家也都心中納悶。”是的，翠姨爲什麼死呢？翠姨定完親後不是還身體硬朗的到處逛街置辦嫁妝嗎？然而讀了書後，反而整天悶悶不樂，開始咳嗽，嫌棄自己的未婚夫，但是假如他們說，一定不願意嫁，不嫁也可以的，那又爲什麼，到最後竟然就這樣死了呢？哥哥不知道，我不知道，大家都不知道，可能翠姨自己也不知道。

有人說她死在了封建的，腐朽的束縛裏，有人說她死在了憧憬愛，追逐愛的路途裏。然而翠姨不是念了書後纔開始害病的嗎？翠姨死在了書裏，死在了知識裏，死在了自己的懷裏。

翠姨長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，講起話來清楚的帶着一種平靜的感情，她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕捏着。

《小城三月》讀書心得2

揚花三月，故鬱傷城

榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子裏綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。

三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

當春帶着呼喚，帶着蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶着一種平靜的感情。”當我在腦海裏細細描摹着一個清末時期身着修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以爲了註定無果的愛情而死去的剛烈女子。

翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的餘容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。

翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛着蕪蕪雜雜的衣裳，合乎着應有盡有的原則。如餘容一般，美得一覽無餘，美得盡收眼底。

翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子裏，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當時所不允許的，於是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅緻精巧，美得惹人探尋。

翠姨的愛情是內斂的，是矜持的。她的愛情，是她的祕密，好像要被她帶到墳墓中去，好像天底下沒有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都採辦了，她才動心，纔開始去找尋，可卻再得不着了。

她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看着自己喜愛的絨線鞋，她看守着她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的蘭花，悽悽地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受着這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認命，她不願與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。

翠姨看似守舊的心裏，是渴望着一些新的東西的，她喜歡上過學堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心裏那個埋得深深的，不願提及也割捨不去的愛情。

終於，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，脣上是桃的紅，得盡了女人們豔羨的目光，但她在“我”的眼裏，卻是還沒有原來美麗。

翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭裏，孩子們接受了新潮思想，在“鹹與維新”的氛圍裏，翠姨找到了一種新奇的快樂。這裏的男女之間比較開通，他們一起嬉戲遊玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭裏慢慢萌芽了。

可三年轉瞬，當翠姨婆家開始爲她張羅出嫁，她才記起自己還有這麼一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而採辦嫁妝期間，男學生們殷勤的`體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如餘容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。

翠姨對於出嫁的不熱心，對於讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。於是許了翠姨白天唸書，晚上回外祖母家。

翠姨在這段日子裏是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。於是她緊閉心扉，日漸憔悴。

翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。

堂哥哥來看她時，她平靜的笑着，說她的心裏安靜，說她所求的都已得到了。

而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看着她，不知道說什麼。

這是他們最後一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結局的。

那是一個時代的悲哀。

翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。

也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。

又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那麼短暫，就像那些轉瞬即逝的愛情。

生命維以不永傷。

還好翠姨，已帶着她的永恆，安然睡去。

《小城三月》讀書心得3

合上《呼蘭河傳》，腦中縈繞的是蕭紅作爲一位女性，在創作中對於時間和空間的審視，從某種意義上說，“呼蘭河”就是蕭紅途經的所有地方，有蕭紅生活過的全部歲月。

“呼蘭河”就是蕭紅靈魂的肉身：她的起源與歸宿。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、悽婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落後、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。

對蕭紅來說，“呼蘭河”顯然是一種意味深長的空間形式，它同時是一條綿延的具有貫穿性的線（河）和一個固定的點（城）；事實上，它象徵性地暗示了蕭紅生命的兩重性：對流浪與安居有着同樣強烈的渴望，這樣，蕭紅的“呼蘭河”以兩種不同的方式得以凸現。一方面，“呼蘭河”在某種空間———東北小城，和時間———蕭紅十六歲以前的歲月上靜止着，作爲一種有效的參照物和目擊者，見證着蕭紅的“在”與“不在”；另一方面，它又流動不息，穿越衆多認識紛紜和離合聚散，與蕭紅一起經歷一次又一次出走，體驗生命的創痛和無奈。始終在她心裏，大門外的流浪者，在沒有回憶的空虛的景色中，我們每一個人帶着一甕家鄉的土，很久以來收攏來的能摸得着的土。

值得一提的是，“呼蘭河”在蕭紅那裏極具私人性和獨特性，它更多地屬於蕭紅的個人體驗：她的想象、記憶、夢幻和文字———屬於蕭紅的心靈空間和私人地圖。在香港，“呼蘭河”以話語的形式公開而完整地浮現，這使蕭紅在世的最後一個空間香港和最初的空間呼蘭河有某種程度的混淆。換句話說，文字、記憶和幻想吞噬了蕭紅的現實生活，香港作爲一個現實空間，開始出現了無法彌補的.裂痕和縫隙。這種空間的相互重疊和彼此滲透緣於一種相似的寂寞。

蕭紅有一個寂寞的童年，“呼蘭河”小城的生活是寂寞的。蕭紅的童年生活就是在這樣的寂寞環境中過去的，寂寞從此像烙印一樣深深留在她心靈上，即使許多年過去了，即使她從最北端走到了最南端。她仍然是寂寞的：在香港，“生活是寂寞的，心境是寂寞的，在醫院裏她自然更加寂寞了。”這種寂寞對她是可怕的，也是最大的威脅，皖南事變以後的香港文壇，其實是熱鬧、空前活躍的，而蕭紅感到寂寞是難以索解的。這是個“廣闊的進行着生死搏鬥的天地”，一個“悲壯的、鬥爭的大時代”，一個小女孩的寂寞心境，被遺忘、被忽略、被批評，甚至被誤解。

蕭紅唯一可以把握的，可以和她呼應的，只有自己的童年記憶了，以寂寞的心境，回憶她那寂寞的幼年———這可以解釋蕭紅在《呼蘭河傳》裏，幾乎竭盡全力地抓住了一個又一個童年細節，像要抓住些什麼，把自己從虛無中解救出來。

作爲一名女性，她是孤獨和寂寞的。青年時逃婚離家，與蕭軍相戀、結婚、離異，孩子夭折，受病痛的折磨與病中無人照顧，直至孤寂的死去，年僅31歲。她的人生一直處在極端苦難與坎坷之中，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。人生的遭遇、心靈的創傷和文學天賦，成就了蕭紅的文學創作。她以女性視角對生命進行了獨特的觀察和敘述，使悽迷哀婉的氛圍貫穿作品。她把“人類的愚昧”和“改造國民的靈魂”作爲自己的藝術追求，在“對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向着民主精神與個性意識發出深情的呼喚”。這種感受和體驗在蕭紅的另一部代表作《生死場》也得到了充分的體現。

相同的寂寞，使蕭紅的過去和此刻，遠方和此地相互滲透，這種滲透中包含了吸引與排斥、擁抱與抵制、清晰與模糊、凸現與隱匿等諸種可能性。在《呼蘭河傳》裏，蕭紅充分顯示了一個出走的靈魂，對肉身的曖昧情緒：她所渴望的，也是她深深恐懼的；她想靠近的，也是她曾經拒斥的；她已放棄的，其實一直深深糾纏；她勇往直前，卻只爲了落葉歸根。

她離開時，沒想到要回來。她回來時，卻是永遠離開。

“呼蘭河”成了蕭紅擁有無法統一、永遠矛盾着的女性空間的象徵。她或者留在這個固定空間裏，享受穩定、可靠、安全、溫暖，同時忍受沉悶、單調、壓抑、封閉，甚至窒息；或者像水一樣四處漂流，自由自在、無拘無束、隨心所欲地流浪，同時也要面對孤獨、受傷、各種陷阱、無法識別的危險以及風風雨雨。這種尖銳衝突着的空間意識是一種截然對立、不能調和的空間，但蕭紅只是一而再再而三地猶豫反覆，她的生命力也被慢慢地侵蝕，損耗殆盡。既“極端渴望能自持自立”，又“極端需要依靠他人，特別是男人”的蕭紅，終其一生都沒有解決內心的矛盾。

《呼蘭河傳》，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。”這部作品的完成，標誌着蕭紅文學創作已進入成熟時期。

《小城三月》讀書心得4

課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反覆讀了幾遍，每讀一遍，心裏都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最後似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。

終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對於這個悲劇的最終的形成，似乎是早就註定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會裏也許不過是那許多不幸裏的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作爲其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚，女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響後，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終悽楚的死亡。

她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事裏，一切都顯得那麼平淡，所有的情節彷彿司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說裏那樣扣人心絃的故事情節，它所有的那麼簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節裏的花燈，你感受到的故事是那麼平常，但也正是在這麼平常的生活裏，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪裏剝蝕着它的.華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。

翠姨她是這麼樣一個細緻的女人，當她那般想要買到那麼一雙絨繩鞋而終究不能如願以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的悽楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、嚮往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。

在那個時代裏沒有人理解她爲什麼死去了，甚至連她摯愛着的我的堂哥哥也不知道她爲什麼會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛着對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最後帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打着時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向着遠遠的哈爾濱市癡癡的望着”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹着，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉着愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那麼單薄。命運真的存在嗎？在這個世界裏的某個角落，會有那麼一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心裏滿足了，帶着那一點用她的生命換來的執着，她苦笑着安靜地離開了，她或許去了天堂，那片聖潔的純白的地方，然而她究竟得到了什麼，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。

也許那些值得紀念的生命裏曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是爲了這些美麗，她認爲那些付出值得，她總是把自己看得過於卑微，那些過於美好而幸福的生活在她的眼裏是奢侈的，於是她羨慕着‘我’的“讀過書”，她羨慕着那種在她認爲清白的出生，“她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊！她沒有發現自己其實是有那麼許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶着一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有着那麼多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀着，她不能逃脫，沒有人逃脫。

就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受着劇烈的痛苦，她忠於自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那麼短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這麼優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身後留給了人們更多的思索。

《小城三月》讀書心得5

看《小城三月》的同時，也在看梁實秋的《雅舍小品》。所以不免有些對比。剛開始看了小城三月、後花園、家族外的人，因爲家族外的人實在看不下去了，不得不換《雅舍小品》換換口味。小城三月評價比較高，我反而覺得無感，可能是後來模仿她這種寫法的人太多，而我又先入爲主的看了太多。看後花園的時候，那個晚上連覺都沒睡好，故事給我太大的震撼了。繁茂的後花園，生生不息，陽光充足，無論是花是草都在瘋狂生長。而後花園住的長工，他過的生活黑暗、孤寂、絕望，綿綿不絕的餵驢磨面，本應壯年，卻虛弱消瘦的身體，這些與生機勃勃的後花園的花草形成強烈的對比。主人家的女兒，如同陽光照進他的生活，更如天上的星星一般遙遠。尤其讓我感慨的是，在主人家女兒出嫁，他送走女主人的回來的路上，那大海澎湃一般的內心激盪，彷彿看透了人生。人生意義何在，不過是爲了一代一代爲了下一代苟且的生活罷了，那些爲生活奔忙的人，不過是在一遍遍重複昨天的日子罷了。失去了像陽光照進他生活的人，他又跌進了黑暗中，更加的孤寂更加的絕望了。而後和街上的女寡婦在一起，我以爲他至少能過上普通或貧苦人家的家庭生活，陷入爲下一代苟且勞作卻帶着點奔頭的意思，沒想到作者筆鋒一轉老婆沒了，轉眼孩子也沒了，又只剩下後花園陽光照耀下的陰影裏，他麻木絕望的捱完最後的日子。寫這篇後花園的時候，蕭紅只有30歲，這30年裏，她從富家小姐到全國各地流浪，爲了愛。在她流離在外時候，一定受了很多委屈，吃了很多苦，惡劣、物質短少的環境下，一定在夏季又悶又熱夜晚輾轉難眠，也一定在寒冬的早晨渴盼一碗熱騰騰的粥而未得，受盡了心酸苦難，才能寫出這麼殘忍的故事。

看到家族外的人，大多以對話來推進小說的發展，可能是句式表達可能是鋪墊太長，我讀起來又晦澀又無趣。《山下》這個故事，看到最後也是詫異。才11歲的.小女孩，純真熱情，有使不完的精力，在大人的支配下，無言無悔的勞作，給家裏帶來了豐富的吃食，也帶來了豐厚的收入，奈何人性本惡，貪得無厭，使得本來充滿活力的小女孩，一夜之間“”“長大”，也成了對生活麻木和絕望的人。

最後讓我震撼的故事，是《曠野的呼喚》，被日本人侵略的背景下的故事，父母對孩子那種熱切的愛，那種有愛也不會表達的父母，孩兒的好與壞，直接影響這父母的喜怒哀樂。孩兒離家，父母擔憂又無可奈何，孩兒有出息了，父母也覺生活了奔頭。曠野呼喚中的兒子，給日本人修鐵路，懷着“偷偷抽掉鐵軌的鐵定，讓火車翻車”愛國心，父母不知道兒子心裏的盤算，只是覺得兒子掙錢可以養家，家裏富足了，兒子出息了，父母心情舒暢了，能夠在村裏大聲說話了，吃睡都合心意。可惜，小說的開頭，那狂暴的風，掃蕩一切的狂風，吹走樹葉、紙屑、抹平地面的坑坑窪窪，說話的聲音都能吸進風裏。這注定是個悲劇的故事。當得知兒子偷火車上的東西被日本人抓走後，父親就瘋了，當天夜裏鑽進狂風裏面，一去不返。母親在後面喊“你回來吧！你回來吧！你沒有了兒子，你不能活。你也跑了，剩下我一個人，我可怎麼活......”然而大風浩浩蕩蕩的捲走了母親的聲音。父親已經跑走了，在曠野裏呼喊着......故事裏大篇幅寫風，狂風，整個曠野的風，像魔咒一樣混沌了地平線，吸收了一切聲音，只有嗚嗚的大風狂亂的吹着。從來沒有見過誰把狂風寫的如此真實，細節處如餵雞的穀粒，一個接着一個被風掃到牆根，而後又被掃回來，又如風吹的那乾燥的、毫無水分拉雜的一堆，刷拉拉、呼離離在人間任意地掃着。這些細節的描寫極爲真實和生動。又如小說最後一段“......風在四周捆綁着他，風在大道上毫無倦意的吹簫，樹在搖擺，連根拔起來，摔在路旁。地平線在混沌裏完全消融，風便作了一切的主宰。”從語文的角度分析，捆綁用的極爲精妙，在狂風裏行走的感覺躍然紙上。

蕭紅的文字，是一種極具天賦的野路子。小說的開頭和結尾喜歡用大量的語言勾勒背景，就像小城三月裏的春天描寫，像後花園、北中國、曠野的呼喚都不厭其煩的描寫故事發生的背景，文字也形成了自己的風格，算不上精緻，卻很別緻、與衆不同，又帶着點粗野的味道。

這本小說集裏故事，無一例外都是悲劇。我想一定不是她故意爲之，內心的悲苦和絕望，需要通過筆觸來抒發。本來在看到《家族外的人》的時候，我看了梁實秋的《雅舍小品》覺得，梁實秋不愧爲大家，小品文寫的行文流水、帶着智慧、些微的諷刺，貼近生活，筆觸又豁達又逗趣，反觀蕭紅的文字總覺得有點野氣。然而當我看完這本小說集，深切的感受到蕭紅，她不過是用短暫的一生，寫出了另外一種文字表達風格而已。二者無法比較，都是我心中喜歡的作家。

《小城三月》讀書心得6

《小城三月》是蕭紅的最後一部作品。這位正值青春年華的女作家，在寫完這部作品不到半年的時間就病逝了，年僅三十一歲。作品取材於家鄉，是蕭紅的回憶錄，她樸實的語言，寫出當時東北鄉村小鎮的閉塞與荒涼，反映出當下社會老一輩的封建思想。

“春天來爲什麼它不早一點來，來到我們城裏多住一些日子，但那是不能的了，春天的命運就是這麼短。”我能從中感受到才女蕭紅的絕望，春天無疑是指婚姻自由的時代，那時的蕭紅雖接受了進步的思想，但仍逃不了“爹許娘配”的命運，她在國小畢業時因父親阻撓、逼婚，沒能繼續上中學，輟學在家，經過一年的頑強抗爭，父親被迫妥協。隨後，她爲了反對包辦婚姻逃離家庭，從此失去家庭的支持，生活困頓。蕭紅是勇敢而堅定的，爲了自己心中自由的愛情與讀書的夢想，她從不畏懼抗爭。文中的十九歲翠姨漂亮、沉靜，自卑而又默默地愛着大哥，恪守自己作爲農村未嫁女子的身份，從不將對大哥的愛慕露於言表，默默地憧憬着一份在那個封建世俗的時代不可能擁有的愛情。然而當得知自己要嫁出去時，她先是提出了讀書的要求（當時極少女子能讀書），而後1悶悶不樂，大病消瘦，臥牀不起，心裏想着多活一天都是多餘，直到生命的'最後一天，翠姨也沒有說出她對大哥的感情……她放棄抗爭，等待死亡的到來……翠姨的形象鮮活，瀰漫着憂鬱和感傷氣息，暗示翠姨的經歷就是作者經歷的寫照，但與翠姨不同的是蕭紅能抗爭到底，爲了自己的婚姻甚至敢於將汪的哥哥告上法院，要知道，當時的女子能如此抗爭是多不容易……

才女蕭紅，以多情的筆衍繹一個時代的愛，依舊小城三月，只有大哥對翠姨的懷想……

《小城三月》讀書心得7

三月春光美，情竇初開，煞憔悴。

從未有過一種心境，像滿懷渴望大膽追求那般撩人心脾；從未有過一種風景，像少女懷夢笑靨盛開那般美麗動人；從未有過一種愛情，像鬱結在心相思成疾那般傷感悲慟。

《詩經》中說：維以不永傷。可是翠姨，一個令人心疼的女子，被有始無終的愛情折磨、成傷乃至乾涸而死。

她很樸實，卻也喜歡新鮮的流行的東西；她很靦腆，卻也能爲一雙鞋執着地跑遍全城；她很勇敢，卻懷揣愛情從不說出口；她依從父母，面對包辦婚姻只有暗自嗟傷；她沒有過人之處，但在精緻細節的刻畫下愈顯動人；她沒有太多的話，沒有太美的相貌，但她那悄悄沉澱至死不渝的愛情讓她煥發生之光輝，死之哀傷。

蕭紅的刻畫很細膩，雖從“我”的角度側面述說翠姨，但翠姨彷彿生活在了我們身邊，形象鮮明生動，我們爲之感慨復嘆唏噓不已。

我不想把這樣一個形象附以過多的時代背景和封建特色，僅僅從人的角度她就足以讓我們輾轉緬懷。

我見識過許許多多讓人感慨的愛情，如崔鶯鶯誓死不屈的愛情，杜十娘破釜沉舟的愛情，林黛玉悲傷辛酸的愛情，子君衝破世俗的愛情，簡愛堅強勇敢的愛情，等等。可翠姨的愛情又是區別於這些多種多樣的愛情的。她不喜歡母親給她定下的婚姻，卻接受了，而又遲遲不肯完婚；她跟表哥相愛，又從不表露，只是一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的小草，悽悽地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，終不堪忍受抑鬱至死。

看完這篇小說之後，我久久無法從悲傷中返回，我爲翠姨的死和整個世界的懦弱而悲傷。可是過後當我重新回憶，我發現我腦海中浮現的卻是翠姨的微笑，悠久而甜美的.微笑。

她已經掙脫了現實的樊籬，擺脫了軀體的困擾，她的靈魂永生，她可以在精神上延續她的愛情、她的生命。

“沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言”，“山有木兮木有枝，心念君兮君不知”。而生之所依、愛之所伏卻讓翠姨得以永生，她再不必眉頭深鎖而可以永久地微笑。

三月的花開了，三月的花又謝了。翠姨的愛情之花開了，隨風消逝而去，卻又開遍了整個星空。

我想這便是永恆。

沒有禁錮，沒有紛擾，像櫻花盛開般爛漫；沒有痛苦，沒有哀傷，像撓撥金鼓般高亢。

只是生命，維以不永傷。

在這樣一座小城中，三月的花開了；在這樣一座小城中，翠姨的愛情之花開了。

在這樣一座小城中，悲情下的妖嬈之花開了。

《小城三月》讀書心得8

春天來了，春天吹到每一個人的心坎，帶着呼喚，帶着蠱惑……開頭的小城的三月來了，這本應該是一個發生在春天裏的故事呀，春天會甦醒一顆心的。就像每一個少女一樣，我的一個沒有血緣關係的十九歲的姨，翠姨，她的一切期待和幻想都在春天被吹拂開了。去商店買好看的衣物，纔不會從現在想到以後要備的東西，只是出於此刻萌發的歡喜。趁興而起的的音樂會，亂彈，胡鬧，笑着，流淚，都不那麼重要。最意外的是在演奏中翠姨遇見的“我”的堂哥。

其實對於翠姨以上的行爲，我不知道是不是發生在春季，蕭紅也沒有提及。不過我猜那更適合生髮在春季，就如開頭描繪的小城三月的風光，一切都融化了。或許沒有刻意透露出對季節的痕跡也好，因爲一個十八歲的少女，在任何季節都有一顆少女心。只是在春天，它甦醒了，跳躍得更快了。

在春天，我既遲鈍又敏感。花開了，我想出去踏青，“拈花惹草”也好，“尋花問柳”也行，只要從寢室出去。逛街，其實內心是願意的，想快點脫掉大衣，換上輕快的春裝，打扮得美美的。只是，每次之前都像個乖乖女一樣，之後等到朋友提及，才一拍即合，決定說走就走，或者在猶猶豫豫後最終還是沒有出去。但每次翻着春衣，看着別人的春衣，才發現自己多麼遲鈍呀，春裝掩藏不了被冬裝裹住的肉呀。於是將寄希望於夜晚的鍛鍊。來到操場，這裏的春夜纔不安靜呢，早已是滿滿的火熱熱的鍛鍊的人。被春天激起的目標要開始了。

我想在《小城三月》中找到除開頭和結尾之外的三月春天的痕跡，但似乎蕭紅沒有說，“我”也沒講。有的只有兩個特別提及的冬天。第一個冬天，翠姨終於決定去買早已喜愛的絨繩鞋，“我們”在大街上去找，最後只有那輛載着我們回去的馬車奔馳而去，沒有載着心愛的東西回去，只是裝着翠姨的希望返回。翠姨早就愛上那絨繩鞋了，不過沒說出來。但當她想去追逐時卻無果。“我的命，不會好的。”似乎故事的結局，翠姨的命運早已種下了。“我”想幫她去尋找，不想每一個希望都放空，但最後還是無濟於事。蕭紅是否也是如此呢？幫翠姨去找，還有對於自己的尋找，是否也是如此？提到的第二個冬天是正月十五看花燈的時候，那時翠姨、堂哥、“我”以及其他人一起去逛街，翠姨覺得穿西裝的他們個個都好看，但是一路上她的眼睛卻一直在堂哥身上。

這些都是在冬天興起的情感，感覺也最適合春天，最應該被延續到春天。而在一個春天，就只有翠姨墳頭的發芽的草籽，只是不見載着翠姨的馬車來。翠姨的春天似乎永遠被滯留在冬天了。翠姨她靦腆文靜，對自己喜愛的.東西不願說出來，她和堂哥仍是沒有捅破那層關係，更不會和長輩說（但“我”的母親是看出來了，那時的“我”也是有感覺的了。或許有人會說了，這是封建關係的殘留啦。翠姨的家世不好——是寡婦的女兒，她沒有上過學，在她妹妹出嫁不久後和一個小几歲的人訂婚了。但我覺得，事情並不是那麼套的。翠姨，你可以說身上帶着那種古代小姐的影子，別人也說她像林黛玉。但不要忘了林黛玉的倔強。她會時常望向哈爾濱——堂哥學校的地方。她會想讀書，在她反抗婚姻中，她就毅然提出要先讀書。堂哥呢？哈爾濱大學生，家庭也是“鹹與維新”式的。翠姨死後，“我”母親也說要是她不願意，也是可以的。翠姨最後越來越瘦了，支持不住了。最後和堂哥的見面中（後來祖父來了），她對着他說別人說自己，其實是說給他的她的心聲，“我的脾氣總是，不從心的事，我不願意……我的心裏很平靜，而且我求的我都得到了……”

在這苦笑之中，是否翠姨也是蕭紅？翠姨的愛情像蕭紅的愛情“假若春天稍稍在什麼地方流連了一下，就會誤了不少的生命。”“我”呢，我也是現實的蕭紅，是愛過了的蕭紅（寫於1941年，是蕭紅死前一年），是想不顧一切地幫翠姨，但這旁觀者卻不能幫助自己。那個時候，翠姨和堂哥在房間裏獨處。那個時候，那個冬天，蕭軍走進蕭紅的旅館裏。春天被滯留在冬天了嗎？春天她發生在冬天了。