讀《呼蘭河傳》有感(15篇)

讀完一本名著以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《呼蘭河傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《呼蘭河傳》有感1

呼蘭河傳的作者蕭紅早在國小就有所耳聞，並且還學過他的文章，祖父後園和我。對於他，我很好奇，總是想把那本呼蘭河傳買來一看，但總是沒能如願以償，在這個暑假，見爸媽同意以後，經過一番尋找，總算能把它緊緊握在自己手裏了！

蕭紅是在1940年12月20日在香港玩搞的，但是他早已成年，但我所看到的呼蘭河傳就是他用小孩子的口吻爲我們講述他在呼蘭河的所見所聞。

他首先給我們說了呼蘭河一帶人們的生活瑣事及生活環境，讓我不由得對他們產生了敬佩的感情，如此寒冷的環境，他們卻生活的如此充實，就是給我們講的那個地方的風俗習慣讓我對當地人更加了解，然後便是她自己的日常生活了！看到這我想起了在老家與爺爺生活的日子，同樣是祖父後園和我只不過又多了一個哥哥而已，同樣也很開心充實，但在我認爲是這樣的。

還有個小團圓媳婦，她的經歷讓我想起舊時代婦女的地位如此低下，可憐！接着寫了作者的，二伯，他的二伯性情古怪，用文中的話來說，那就是有東西，你說不給他吃，他就罵，就給他送上去，他就說你二伯不吃這個，你們拿去吃吧，但是他也是很勤儉節約，有好也有壞，然後便是名爲風歪嘴子的人。他有一個媳婦，那媳婦給他生了兩個兒子，第一個與正常小孩沒什麼區別的，第二個好像永遠也長不大似的，一直沒有變過。

其實我對蕭紅所寫的一切並不陌生，但我卻從未有過她的這種觀察生活的態度。我從沒有認真觀察過生活以及生活中的一切事物，認爲他們都是理所應當。但，我錯了，我承認這不是對待生活應有的態度，所以，我以後會對世間一些都會留意，觀察出他的另一面。

我永遠不會忘記這本呼蘭河傳帶給我的一切，我希望所有人在讀它的時候，能愛惜它珍視它。不僅看它的文字，還要領略它在其中所包含的意義。

讀《呼蘭河傳》有感2

前一段時間，我讀了蕭紅的自傳體小說——《呼蘭河傳》。蕭紅在創作此書時，正是抗日戰爭最艱苦的時期，此時，漂泊在他鄉的蕭紅非常懷念自己的家鄉。讀了這本書後，我深切感受到當時蕭紅內心的悲傷與淒涼。

作者描寫了呼蘭河這個城市，在這個小城裏，“人與城”、“少女與老人”、“生者與逝者”、“愚昧與人性”交織在一起。第一章、第二章描寫了呼蘭河城的日常生活，風俗人情以及呼蘭河人過節日時精神上的“盛舉”。第三章描寫了蕭紅童年時與祖父過着快樂的生活，描寫了他童年時調皮的情景，後三章則描寫的荒涼的庭院。每一章寫了一個重要的人物，如：二伯、祖父、團圓媳婦等。

《呼蘭河傳》中有一系列的人物形象，有天真可愛、調皮搗蛋的小女孩蕭紅，有慈祥、溫和、鶴髮童顏的祖父等等，但我最喜歡文中的是馮歪嘴子，他是生活的最強者，不合理社會的抗爭者，他任憑人們的奚落，任憑人們的訴說，一直平靜的活着。他愛自己的孩子與妻子，他不怕累，不怕苦，堅強勇敢地生活下來。他的態度和行爲使周圍的人都很驚奇，覺得意外。馮歪嘴子的品質值得我們去學習。

作者通過回憶童年生活，描寫小鎮的風土人情，真實生動地描寫出當地老百姓生活艱苦，缺衣少糧的狀態，並痛罵那腐敗、腐朽的封建思想的社會。

蕭紅，曾被譽爲二十世紀“三十年代的文學洛神”，她的筆觸無疑是震撼人心的，小說從三重視角，展現了“北中國”鄉民的生存狀態和精神狀態，也一個女子的細膩情感展現了她對家鄉人的獨特表述，我看到了他們的悲慘命運，在那個年代，人命如同草芥，社會現狀又是多麼的淒涼。這本書語言自然優美，卻又通過敘述表達了作者無聲的控訴，體現出散文式的藝術魅力，同時這部小說也展現了蕭紅不凡的寫作才華。可惜，天妒英才，一代才女僅僅活了31歲就英年早逝，留給世人不盡的遺憾。

讀了這本書，我更感受到我們如今的社會多麼祥和與美好，我要好好讀書，努力學習，做一個合格的國小生，爲我們這個時代做出應有的貢獻。（作者系青州市雲門山街道職工子弟國小學生姚嘉皓，指導教師：劉光茶）

讀《呼蘭河傳》有感3

【呼蘭河傳】是蕭紅的一篇名著，茅盾等一些作家都誇她寫得好，其中茅盾有一句話讚揚了蕭紅的作品,如一篇敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。

其中，語文書上的第19課【我和祖父的園子】介紹了蕭紅作品的一篇課文，可以感受到蕭紅小時候的頑皮，可愛，與天真。舉例子，例1；祖父帶一定大草帽，我就戴一頂小草帽。例2；祖父栽種小白菜的時候，我就會跟在後面把小白菜種子踢飛。例3；我玩膩了就把祖父澆水的東西搶過來，朝天空裏一撒大聲喊；""下雨了，下雨了.""例4；蕭紅玩累了就在房子下找個陰涼的地方，不要枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡着了。

回想起來，有個天真，可愛，調皮的女孩在你的面前做出這樣搗蛋的事情，你會不會罵她，祖父並沒有罵她，並且是站在旁邊看着蕭紅瞎鬧。

聽說，蕭紅原名叫張海迪，在這個世上除了丈夫也就只有她的祖父最愛蕭紅了。

可惜的是，蕭紅才只有31歲就離開了人世。但【呼蘭河轉】卻遠近聞名，留傳到今世，真了不起。

蕭紅從長大了以後，祖父就離開了蕭紅，離開了人世，從此就過着苦日子。【呼蘭河傳】是一本好書，建議大家讀。書是我們的朋友，我們應該愛護它們。

讀《呼蘭河傳》有感4

讀了《呼蘭河傳》這本書，我感受頗多。

《呼蘭河傳》是蕭紅的一部有影響力的代表作，在這部作品中，她以散文的筆調描寫了以家爲原型的"呼蘭河城"的傳記。呼蘭河城不是安詳寧靜的天堂，那裏充滿着愚昧。但蕭紅還是用淡泊的語氣和包容的心述說了家鄉的種種。她將一片片記憶擺出來，回味着那份屬於童年、鄉土的氣息。書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明。其中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。

小團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲。本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給胡家做童養媳。可胡家想給她個下馬威，總是無端地打她，左鄰右舍也支持胡家的行爲，都說應該打。胡家就越打越兇，最後小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家開始給團圓媳婦看病，用盡了各種方法但是還不見好，最後聽取跳大神的意見，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的開水燙了三次，幾天後終於死了。

在當時，她的遭遇在人們眼裏看來是司空見慣的。可在我們現代，這是多麼令人痛心，多麼令人悲憤的一件事呀！這些愚昧又狠心的人，看得我咬牙切齒，團圓媳婦和我一般大，但她卻不幸生活在那樣的社會裏，是迷信害死了她，是那些麻木、冷漠的人們害死了她，想想都覺得太可悲了。有病應該是請醫生看病，並不是用跳大神來解決問題。我們要相信科學，拋棄迷信。

我慶幸自己生活在一個文明時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落後、愚昧的知識時代。所以，我們更加應該珍惜今天的幸福生活。

讀《呼蘭河傳》有感5

今天，我閱讀了蕭紅的一本作品《呼蘭河傳》，著名作家茅盾曾這樣評價：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。在小說裏，蕭紅打破了以人物爲中心的傳統小說模式，以散文手法寫下兒時的難忘記憶。在書裏，蕭紅爲整個小城的人情風俗做了傳，爲自己的家鄉、自己的童年留下了不朽的痕跡。

慢慢地，書中那灰色的色彩、平靜的敘述、黯淡的畫面彷彿把我引進了20世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬不停地循環着。在這個小村莊裏，到處都顯得那麼荒涼：灰色的天空、灰色的畫面、灰色的人生，整個村莊彷彿都在一片黑暗之中，不見天日。在這裏，隨處都可看見一樁樁慘劇，而這些慘劇哪些不是因爲人們的無知和愚昧而產生的呢？一個個畫面，一個個悲劇無不時的在出現這着。

東二道街上有一個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。它淹死過小豬，悶死過小狗小貓，許多動物都葬送在它身上。一次，一位農夫駕着馬車經過這個泥坑。不料，馬車居然反倒了，那車伕從泥坑裏費了不小勁才爬出來，那車伕身上全是泥巴，像是山裏的小毛孩。而這馬呢！十之八九是必死無疑的了。有些好心人看見了前去幫忙，而還有些人呢，則在那邊看熱鬧，一副事不關己的樣子。最後馬得救，但是第二天卻有人說馬被淹死了，因爲怕這大水坑失去了威嚴，所以胡亂造謠。這真是太愚昧了！

蕭紅在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就是爲裏面的人物打下伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，過着無憂無慮的生活，而她卻被早早地賣到了人家做童養媳。一個人孤單的生活在這陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可是動不動地就要遭受婆婆的打罵。在別人眼裏，這只是爲了團圓媳婦跟懂事聽話。沒多久她就匆匆地走了，悄無聲息。而她的家人也很心酸，但是他們心酸的不是她的死，而是因爲自己折本了。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說是被封建思想給害死的。在這舊時代，不知道還有多少像團圓媳婦這樣的女人在受到迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……這一個個的悲劇在你不知情的情況下就發生了。我認爲：男女是平等的，自己的未來應該由自己來掌握，而不是讓別人支配的，相信用自己的雙手開創的未來會更加美好。

然而蕭紅她把自己的童年寫那樣美好、快樂，但其實也是寂寞的。她的活動也就是祖父的那座菜園子，跟祖父一起玩耍，一起幹活，幾乎沒有變化。這讓我想到了我們的童年。我們的童年是幸福的，走到哪，哪裏就是一片歡笑，充滿了童真與童趣。而作者蕭紅呢？雖然在祖父的園子裏很快樂，但是卻也很寂寞。所以她要通過這篇回憶性的散文《呼蘭河傳》來重溫自己小時候的那些開心的事，用她那輕盈的手筆寫下了故鄉的種種事蹟。

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心卻還停留在那灰色的世界中，久久不能迴歸。

讀《呼蘭河傳》有感6

“我將與藍天碧水永處，留下那半部《紅樓》給別人寫了。”“半生盡遭白眼冷遇。身先死，不甘，不甘。”——蕭紅

自從我接觸了《呼蘭河傳》，就被它深深吸引，這是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說，茅盾先生對《呼蘭河傳》評價是“一篇敘述詩，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。

當我翻完最後一頁，《呼蘭河傳》也就看完了，不過我的心還沉浸在蕭紅筆下的這座小城中，心中又想起了那句話：花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣。都是自由的。這樣的敘述，這樣灰色的畫面，這樣悲劇的人生，不得不令人深思。

呼蘭河不只是呼蘭河，它更是當時社會的一個縮影。這樣一個看似平靜，但在生活中卻處處充滿了灰暗與沉悶的呼蘭河，只能用“荒涼”來形容。在這裏，苦難不是別人強加的，而是由於人們的愚昧與無知，從而引發了一場又一場的災難。人們只是爲了活着而活着，死去而死去，一個個悲劇不斷的發生。在人們的心中只有順應社會，只有順應天命。他們不知道爲什麼那麼“順服”，但他們不得不順服，這不得不就是他們的悲哀的根源。

讀《呼蘭河傳》有感7

我有幸讀到了蕭紅的《呼蘭河傳》，也認清了封建社會如同一把無形卻很致命的刀。這本書沒有敘述完整的故事，只是將小城裏發生的種種，如涓涓小溪般娓娓道來。

蕭紅說過“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！”小團圓媳婦可以說是這本書裏的悲劇，讓很多讀者意難平。就因爲團圓媳婦走路像風、太大方，老胡家人就對她“一天打八頓，罵三場”，如此的暴行竟然還被冠以“規矩出一個好人來”，這樣荒謬的理由卻被呼蘭河人普遍認同。後來啊，團圓媳婦解脫了，再也不用見到這些“無意識的殺人團”了…

呼蘭河的人順着“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”，但馮嘴歪子不一樣，他地位低，但他敢於爲了追求幸福反抗，面對人們的奚落謾罵時他樂觀，在他妻子去世留下兩個孩子後，他並沒有就此放棄，每天努力掙錢養活兩個孩子。他有一種頑強的“生”的力量，是呼蘭河人比不了的，獨一無二的。

蕭紅她不僅在諷刺封建迷信，她還把記憶留在童年裏，童年裏又留着關於祖父的痕跡。

讀《呼蘭河傳》有感8

每個人的童年都像一瓶彩虹糖，有快樂，有悲哀，有光明，也有黑暗。我讀了一本集喜怒哀樂爲一身的小說———《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》由民國四大才女之一的蕭紅所寫，以她自己的童年生活爲背景，把孤獨的童年串起來，形象的反映出呼蘭城當年的社會風貌，人情百態，從而無情地揭露和諷刺了中國幾千年的封建制度在社會上形成的毒瘤，以及造成的災害。

這部小說描繪了一個寂寞的童年，在作者近三十年的生命中，孤獨是她唯一的夥伴，正是這樣，勾起了她對兒時美好生活的回憶。我想，蕭紅像一顆水晶，晶瑩剔透但冰冷孤獨。這部書裏面滿是蕭紅的美好回憶。

但是，封建制度使得呼蘭城中的人們變得可怕，變得令人厭惡，當有人掉進大泥坑時，所有人都袖手旁觀，幸災樂禍，當有人提議把大坑補上，大家都不肯，還無情地說坑沒了就沒樂趣了。我此時義憤填膺，真想照他們的耳洞大叫：你拿別人的生命當樂子，當看到一個個鮮活的生命在你面前夭折，你真的問心無愧嗎？

對比蕭紅娜孤獨封建的童年，我們該是多麼幸福，沒有官府的壓迫，沒有人們的冷漠無情，幸災樂禍。當坑沒有人填，團圓媳婦無人相救，馮歪嘴子沒人肯幫時，我不禁嘆了口氣，多麼灰暗的小城啊。現在的中國只是經歷了70年就使我們國富民強，豐衣足食，讓我暗暗讚歎祖國的實力。

看完這本書，我覺得每個人的童年竟如此不同。有我們的豐衣足食，無憂無慮，也有勤奮好學，更有封建的黑暗與悲切。

作者生活的地方儘管充滿着無知，愚昧，苦難甚至絕望，但作者由始至終以最平和的語氣說着這一些事，以及一顆包容的心將一切不美好都包容了，讓我們好好珍惜今天的幸福吧，將來再回味這份屬於自己的美好童年！

讀《呼蘭河傳》有感9

前不久，我看完了蕭紅的鉅著《呼蘭河傳》，作家稱這是一部優美的風土畫、一串悽婉的歌謠。

蕭紅以一個北方小城的單調美好，敘述了呼蘭河傳人生的故事，裏面有對善良、樸實、勤奮的讚美，也有對愚昧、麻木、迷信的批評，主要寫了小城人們卑微平凡的生活和精神上的盛舉，第三——四章寫了“我”與祖父的童年時光以及“我“家房子的荒涼；第五——七章節寫了團圓媳婦的悲慘遭遇、有二伯的故事以及馮歪嘴子一家的不幸生活。

祖父讓我記憶深刻，因爲他和藹可親，祖父總是笑盈盈的，每次祖父見到孩子都要開一個玩笑，比如伸出手把那孩子的帽子取下來了，有時放在長衫下面，有時放在袖口裏面，祖父很喜歡孩子們，孩子們也喜歡祖父，而對於我，祖父尤其喜歡。祖父還很善良，看到胡家在打團圓媳婦，就勸老胡不要動手，要以理服人。給整個故事增添了一絲暖人的色彩。

還有馮歪嘴子，他的王大姑娘死後，他就一個人堅強地帶着兩個孩子，雖然有時也偷偷地抹着眼淚，但他一旦看見他的大兒子能牽着小驢飲水了，就立刻笑了起來，他只是想滿懷希望地活下去，他對生命有一種珍視，在他身上我們看到了光明，而這絲光明，足以讓我們擁有希望。

這本書也教會了我們許多道理，人人都要有顆善良的心，要充滿希望地面對未來。是啊！哪怕生活再苦再難，一切都會好起來的。《呼蘭河傳》這本書值得大家去閱讀。

讀《呼蘭河傳》有感10

今天，我終於讀完了《呼蘭河傳》，讀完以後，感嘆道“這真是一本好書！”

這本書故事情節很普通，發生在鄉下的事情，發生在呼蘭河這個小鎮上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個故事：作者喜歡吃，有一次，一戶人家的一頭小豬亂跑掉進井裏了，大夥把小豬擡上來的時侯，小豬已經死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以後，祖父把小豬貼了泥，放到了坑竈上燒過了一會兒，便可以吃。有一次，一隻鴨子又掉井了，因爲鴨子比豬更好吃，所以作者要把鴨子趕井裏去，被作者的祖父給看見並阻止了。

這個故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉村生活，思念鄉村生活，也告訴了我們作者小時侯發生在呼蘭河鎮上的有趣故事，這本書比較獨特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評價它的藝術成就“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”全書共七章各自都有特點，但是又是一個整體。

這真是一本好書呀！

讀《呼蘭河傳》有感11

讀了蕭紅的呼蘭河傳，我心中深有感受。她用童年的視角，譜寫了一方水土的風情人情，一部悽婉的歌謠。

這本書讓人讀着讀着，就不由自主得沉浸在那歡樂的時光中。看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下隨便找個陰涼的地方睡着了，不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡着了……著名作家矛盾稱這本書是“一篇敘事，一副多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。

衆所周知，每個人的童年都是美好的，可它也是短暫的。小蕭紅也正式如此。當她出生不久後，母親就死了，祖父成了她唯一的快樂，當蕭紅出生時祖父都六十幾歲了。5、6歲時祖父都將近七十了。十八九歲時祖父早就走了。雖然祖父走的早，但也在小蕭紅的心中留下了許多美好。祖父有個大園子，裏面種着許多菜有着許多昆蟲。祖父一天都在園子裏，小蕭紅也跟着祖父在園子裏到處玩耍，自由自在的……

總之，這時一本難得的好書，它是美麗的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。

《呼蘭河傳》就是一個悲喜交加的詩。

讀《呼蘭河傳》有感12

漫天白霧，掩蓋曾經的痕跡；遺失的回憶，已無處可尋。呼蘭河的寂寞，你能聽到嗎？蕭紅的寂寞，你能聽到嗎？——題記

呼蘭河傳———你，是一本自傳嗎？你是一本小說嗎？不！我說你是一幅多彩的風土畫，一篇敘事詩，一串悽婉的歌謠……

在蕭紅清新詼諧而又帶淡淡憂傷的文字間，用着一個小女孩的視覺將我們帶入的呼蘭河城是一個安寂，傳統、單調的東北古城：村民愚昧而蠻橫，按着前輩的傳統過着細碎平凡的生活：男人女人日復一日做着相同的事，每個人都顯得麻木、不厭其煩。偶爾有盛事時，人們纔會零零散散地聚攏起來。結束後，又好像什麼事都沒發生，日子也隨之而去。

蕭紅就出生在這裏，環境、人羣造就了她快樂外表下無盡的寂寞。她的世界裏，像黑白照片般，只有兩種顏色，要麼如白色的沉默，要麼似黑色的悲傷，每天看着一成不變的景、人，心情自然不言而喻。

在黑白照片中唯一的亮光，來源於她的祖父對她的無限憐愛和寬容和藹。他們家有一個大花園，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱都有。蕭紅喜歡在這追蜻蜓，捉螞蚱。祖父在旁邊看着她玩耍。那時的祖父個子極高，總端着一柄旱菸管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜歡與孩子開玩笑，還常教自己背詩，是個溫和的老人。他爲蕭紅的童年帶來了一絲珍貴的光明。雖然，逃也逃不開的，是漂泊、遊離、終苦一生的命運，但那一切的細節，都是對祖父一起生活過的美好時光的深刻想念，以及對故鄉深切的渴求。

在那僅有的幾件盛事中，有一件是關於“小團圓媳婦”的。她小小年紀就做了童養媳，但還保留着那個年紀該有的純真。可她的婆婆卻經常打罵。在她生病時，老胡家還盲目聽從大神的話，用開水給她洗澡，結果把她活活燙死。她的婆婆還堅信這種傳封建思想是正確的，周圍的人也無憐憫之心。這是一種赤裸裸的人性的殘忍。是舊中國女性在吃人的封建禮教下悲慘的不平等的歧視最真實的寫照。同時也讓小蕭紅認識到，平時看似美好的生活，和善的村民，有着可悲無知的一面……

有二伯，蕭紅童年裏另一個人物。身份上，他是蕭家的長工，也就是僕人。但他自己可不這麼認爲，他喜歡別人叫他有二爺，聽不得別人在背後罵他。這就是一個當主子的心態！他用這種想法來掩蓋對自己身份的自卑感，有虛榮心來滿足自我。像那時的人一樣，僅僅爲了求一個生存的權利，就放下了自尊，但內心卻還是依舊的驕傲。

那時的呼蘭河，也就是那時的中國的縮影。人病了，要請大神來治；唱大戲，是給龍王爺看的；跳大神，是保佑不會被鬼纏身的。呼蘭河的人們繼承上一代的觀念，沒有了自己的想法，缺乏了新的認知。纔會變得如此愚昧！

故事的結局，一樣的悲慘：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，沒了。這是舊故事的落幕，新事件的開端，無一不在說明，寂寞的生活，還要持續。

看完全書，我不禁拿蕭紅與自己作比較。她活在封建社會，我存在於21新世紀，她的生活如同她的心境一般是隱藏在快樂下的寂寞，我是由內而外都是多姿多彩充實的幸福，有父母親戚的寵愛和陪伴、老師、同學、朋友給予我的關心和幫助，論生活條件等一切，她都沒法和現在的我比，這也讓我更加對她辛酸的命運而悲哀，覺得更應該珍惜現在的美好時光了。

我聽到了，能聽到你的心：渴望有快樂美好的童年，渴望有幸福安定的生活！蕭紅這一生，除了呼蘭河那個已逝去的地方，就再也沒有了別的家。她匆匆經過了每一個城市，從來不曾逗留。在即將離去時，她寫下了這段僅有的，她留念的往事，是想重溫一下那個充滿無數回憶的家。也相信：她終會找到心靈的歸屬，她的靈魂，也不會再孤獨的遊蕩！

讀《呼蘭河傳》有感13

清晨，抱着一疊從書店買回來的書回到了家裏，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是僅有童年的蕭紅纔會有，看似是完美的，但其中卻是悲哀的。

記憶中、腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一向想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最終的閱讀中。帶着這樣一種純真、完美的`印象，我在一個午飯後抱着幾種複雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。

在故事裏，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在那裏邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多麼愚蠢啊!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方!我完全不明白是什麼讓他們如此的相信天命，是什麼讓他們掉入這個萬丈深淵。

其實很多時候，生活就如同蕭紅所說的，人們也不必須都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得擡起腿來走路，因爲那腿還在打顫。

文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久後，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什麼心願未了，也許，死對她來說，是個解脫。

讓人寒心的還在後面。她的家人的確辛酸，但不是因爲她的死，而是自我爲了她用了那麼多的錢，花了那麼大的心血，認爲這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不明白在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守着迫害的女孩!王大姑娘的死，胡家媳婦的死。也許在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人能夠拯救的，原因僅有一個，那時候的人，早以被錢矇蔽了雙眼，這就是以往的中國，以往的社會，以往的墮落，以往的不平等的人啊!

在蕭紅的記敘中，她的童年生活是又歡樂又寂寞，因爲她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，可愛的蕭紅和祖父一齊玩耍，一齊幹活，一齊歡樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自我的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅神奇的畫，只因爲有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水;又像一首詩，只因爲它記錄了我們一生中最最完美和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水;還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了以往的稀釋年華動人的故事。

在童年裏，我們能夠自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。僅有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。

讀《呼蘭河傳》有感14

這是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一首悽婉的歌謠。呼蘭河流淌着時光，在這片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串聯着蕭紅的童年

這是一條感懷的河流。祖父和他的後花園是我寂寞童年的慰藉。花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天似的；蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。摟瓜願意爬上架就爬上架，黃瓜願意開一個黃花就開一個黃花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。這是我童年的亮色，是愛的開端。甚至堆滿破舊東西，塵封的後房也成爲了我消遣的地方。屋內，慈祥而又有童趣的老祖父在念誦唐詩；窗外，大街小巷，每一籬笆圍起的茅舍，充滿了嘮叨、爭吵、哭笑乃至夢囈。這些彷彿都靠着呼蘭河傳入了多年後離鄉的蕭紅之耳。天邊的火燒雲好似仍在燃燒，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都衝散了，個個街道都活了起來。這都在蕭紅灰黯的幼時添了原始的粗線條的色彩。

這也是一條充溢着悲哀的河。東二街道上的大泥坑，是人們吃瘟豬肉的幌子；爲鬼而作的跳大神、唱戲、廟會是呼蘭河人精神上的盛舉；還有那些個性不斷被受到壓抑的人們，就如我家的長工二伯，儼然是個阿Q。這裏的人們愚昧、麻木、自私、迷信，他們在病態的社會裏隨遇而安，死水一般地生活。因此，與之前不同的小團圓媳婦便不能被人們所接受。我們憎惡，但我們也同情那狠狠管教小團圓媳婦的婆婆，因爲她也是照着幾千年傳下來的習慣而思索而生活的一個犧牲者。這個社會最終使小團圓媳婦一個高大結實、不過十二歲的女孩兒被與她無冤無仇的婆婆和街坊送回了老家。呼蘭河人當然多是良善的，他們對小團圓媳婦做的事也沒有害人的意思，他們只是按照他們認爲的最合理的方式解決之前怎麼辦就怎麼辦，但這種殘忍的善良卻更令人髮指。他們過的是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的，都算是忘記了。未來的他們也不怎樣積極地希望着，只是一天天的平板地、無怨無尤地在祖先給他們準備好的口糧之中活着。吃人的封建思想已經滲透進民族意識與心理之中，成爲歷史的力量、多數的力量。他們不知道光明在哪裏，可他們實實在在地感到寒涼就在他們身上，他們想擊退寒涼，卻因此遭遇悲哀。

這還是一條不斷的河流，就如呼蘭河人，一直都是頑強的，也極容易滿足，他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分、土壤、陽光甚至是沒有陽光，也能夠生存。生命力特別頑強，這是原始性的頑強。其中最頑強的莫過於磨倌馮歪嘴子，他在妻子難產死後，在魯迅筆下的看客的目光中，仍堅忍地悉心撫養兩個孩子。但我們找不出什麼特別的東西來形容除了生命力特別頑強。春夏秋冬走一遭，生老病死都沒有什麼表示，生了就任其自然的長去，老了也沒有什麼關係。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就生吞；走不動了，就癱着。病，人吃五穀雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，誰死了都有人哭，哭了一朝或三日，就總得到城外去，挖一個坑就把這人埋起來。埋了之後，那活着的仍舊回家照舊地過日子，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺夢魘似的生活。因愚昧保守而自食惡果，也因此自得其樂。

呼蘭河人就像呼蘭河，傍河而生，因此有了河的韌性與堅韌，也有了河的亙古與長久。蕭紅的文字也像呼蘭河，稚拙而富有靈氣。

我們以真心換真心，藉此穿越時光的阻隔，跨越審美心理的障礙，看見過去的本真，時間的永動，空間的永存，就像河。