關於讀後感(15篇)

當閱讀完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編幫大家整理的關於讀後感，歡迎閱讀與收藏。

關於讀後感1

尊敬的老師：

您好！

今天，有幸能寫一封信向您介紹我最敬佩的田徑賽與接力賽的一位體育明星—蘇炳添。

小時候，我聽說帕斯卡的名言“人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。”可年幼的我並不明白什麼纔是真正運動？直到今天，我看了一本叫《黃種人跑入9秒99》的勵志書，認識了蘇炳添，才恍然大悟：運動帶來的不僅僅是堅持不懈的可貴精神，還有力量的比拼，素質的較量。

《黃種人跑入9秒99》講述了田徑運動員蘇炳添堅持自己的夢想，承受着體力與精力的壓迫踏上了田徑生涯，在運動場上揮灑着青春的汗水勇敢拼搏，他終於在2 015年5月31日，代表黃種人在美國體育場的跑道上，第一次參加了“百米飛人”的大戰，以9秒99的成績實現了中國田徑追逐37年的速度夢想。他不僅僅展現了自己的實力，同時也向世人證明了:田徑賽道上也有我們中國人英姿颯爽的風采！

蘇炳添的.經歷令我敬佩，使我的心受到了極大震撼。他面對的挑戰不僅僅超越對手，而是憑着執着的信念，演繹着奮鬥和拼搏的精神。他邁着腳下的步伐追逐着夢想，他不顧一切超越自我，他用堅韌不拔的毅力詮釋着運動的速度與激情。

想想自己，我是那麼的慚愧，我小時候曾想當一名吉他手，可自從我的手骨折後，我放棄了我的夢想。與蘇炳添相比，我是那麼渺小，我經歷的只不過如春天裏綿綿的細雨，在灌溉我這棵小小的樹苗而已，我又有什麼理由放棄呢？

毅力使我們不懼風雨，拼搏使我們勇往直前，信念使我們堅持不懈，讓我們懷着美好的夢想一起從起跑線出發，奔向炫麗多彩的人生，讓祖國的五星紅旗爲我們迎風飄揚！

關於讀後感2

春花、夏日、秋月、冬雪，歲月極美，美在它必然的流逝，最終留下來的，僅有我們獨自一人。

兒子的獨立，父親的衰老，這使龍應臺的文字吟唱着對生老病死的無奈，本文以六次目送，慢慢綻開故事的花苞。第一次目送華安上學，望着華安上學時稚嫩的樣子，龍應臺是多麼懷念啊！可否記得？你第一次上學時的模樣？當生命剛開始時，我們對父母產生了巨大的依賴，父母卻希望我們獨立。外界不斷變化，我們被外界各種各樣的壓力束縛起來，真正變得獨立起來，我們開始渴望成長。於是，有了第二次的目送，龍應臺目送華安消失在街頭，他們就彷彿站在河的兩端，華安頭也不回地離開，而龍應臺只能站在另一岸，默默地注視，挽留的語言吞進了肚子，手也放下。因爲她知道，一個人的成長是註定要離別的。

她明白：所謂父子母女不過是望着對方的背影漸行漸遠，最後消失不見。

中國人不善於表達自己內心那深厚的愛，也不知道用什麼樣的方式表達內心最柔軟的情感，就如同姑姑對爺爺那樣，每次見到總會帶來一袋又一袋的零食和營養品。可那又怎樣呢？爺爺什麼都不缺，缺的是一種陪伴，我不記得姑姑們寒暄的語言，卻依舊清晰地記得姑姑在時爺爺眼睛裏閃出的'如星辰般明亮的光和她們離開時爺爺眼底的不捨與落寞。我曾問過爺爺爲什麼不讓姑姑留下來或讓她們來多陪陪你呢？爺爺總是笑笑，說：“我知道她們忙，沒關係，她們還記得我就好。”聽到這兒，我不禁爲爺爺感到悲傷。爺爺的房間裏依舊有着姑姑小時候玩壞的玩具，每每爺爺看到那些玩爛的玩具，眼裏總是充滿了希望的光芒、當春節來臨時，爺爺是最開心的。因爲姑姑們總會打電話給他，爺爺多了一份溫暖，少了少了一份孤獨。

世上的父母，所有的思念都是圍着孩子，沒有再比這思念更深沉的熱烈的東西。孩子卻迫不及待地想離開，只不過是想追求更多的美好。父母一次次的目送，孩子漸行漸遠。

那些周而復始的目送，現在想起原來都是熱淚盈眶。

關於讀後感3

上海作家張建中繼小說集《青磚上的凹痕》、散文集《春日，猩紅的亮》之後，最近又推出他的長篇小說《白霜》。

小說描寫的是上世紀70年代末一個貧民知識分子的命運。主人公餘華自小生活在老式的棚戶弄堂裏。在這樣的地方，他的生活環境顯然是艱苦乃至惡劣的。儘管如此，主人公仍然有理想，有抱負，有一個美麗的夢，讓自己所學的專業知識——西班牙語能夠對口致用。爲了實現這夢想，他開始了常人難以想象的跋涉。在這過程中，所經歷的常人難以想象的，惡劣的生活環境，和舊的'習慣勢力的雙重困難和壓抑。小說最後以主人公經過千辛萬苦的努力，在即將實現自己的理想時，卻積勞成疾的悲劇作爲結尾。作家以廣闊、沉鬱而又細膩的筆調，營造了一種悲壯的氛圍，使人讀後心情猶如鉛一般沉甸甸的。

在小說中，隨着人物命運的跌宕起伏，作家不僅描寫了人物在困境中的心靈，而且還忠實地描寫了老式棚戶弄堂裏的人們和各種生活場景，“早晨那嗆人的爐煙，那裝着叮噹碰響牛奶瓶的牛奶車；雨天裏，在雨腳如麻的老弄堂裏，用鋁鍋等着雨水的白髮老人，還有那年久失修的小竈間在倒塌時揚起的灰塵……”這無不一一生動地再現在讀者面前。因此，張建中的小說是可以當作一段歷史來閱讀的，它不但有着較高的文學價值，而且還有着寶貴的史料價值。

縱觀作家張建中近十年來文學創作的軌跡，我們不難發現，無論是中短篇、散文、還是長篇小說，他始終把人們忽視的、淡忘的那些生活在底層市民生活作爲自己寫作的內容和題材，講述他們的悲歡離合，關注他們的生存狀態，對他們傾注了一種難以割捨的情感，這在上海衆多的作家中是不多見的。隨着時間的推移，張建中小說的價值將會越來越被人們所認識。因爲往事依然沉重。

關於讀後感4

當所有人的目光都聚集到這個年輕貌美，着裝華麗的女人身上，誰會想到她只是一個普通到不能再普通的勞動婦女，誰會料到她爲了這一刻卻付出了十年的青春，而所有悲劇的根源，卻歸功於主人公靈魂深處的虛榮心。

故事的背景發生在十九世紀的法國，美麗動人但出身低賤的女主人公蒂爾德，不甘落入一個小職員的手中，過着平淡無味，茶餘淡飯的生活，她的慾望，以及社會的這一切也誘使了她虛榮心的滋生。

在這個虛榮的舞會上，一切的一切也是爲了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是爲了掩飾在這物慾橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內心。她無疑是舞會上最亮麗的焦點，但是她不會想到這是她用10年青春換來的一個夢。

終於，她爲自己的虛榮心付出了代價，剝奪她的青春無疑是對她最大的懲罰。蒂爾德爲賠償朋友的項鍊欠下了鉅額債務。生活再度跌入了低谷，爲早日還清債務，她不辭辛苦，拼命勞作，經歷了十年令人難以想象的生活。她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。莫泊桑筆下結局更是對這一切的諷刺與調侃。

在當時的社會，過度的虛榮心也不必感到奇怪，正是因爲在這個金錢至上，思想封閉的資本主義社會，人們的`行爲也自然而然發生了極大的扭曲。虛榮是人們的普遍行爲。其實我們不必太在意某些東西，不需要在別人面前打腫臉充胖子。表面上的榮耀都是華而不實的，只有從心中滲透出來的氣質與品質纔是最真實的自己。

莫泊桑寫作的意圖無非要是打擊當時社會的思想，以及諷刺人們過度虛榮的愚蠢，他們終將會像女主人公一樣付出相應的代價。

關於讀後感5

活着，到底是爲了什麼?福貴的人生告訴我們：活着，不僅僅爲了自己，那些你愛的人和愛你的人同樣值得你爲他麼而活。現實也許殘酷，但不總是殘酷；往事不堪回首，就不要去回首。生活再糟糕也沒到絕望的地步，想想福貴。你或許會得到些安慰。

總是風吹過，淚花零落，仕望東去，流淌着美麗的傳說，按捺不住的心境只爲讀懂餘華筆下血肉豐盈的富貴，車輪碾過小巷的石子路，噠噠的馬蹄聲踏破了黎明的沉寂！

富貴，這個以往風光一時的'少爺，因爲年輕無所顧忌的胡鬧和爲所欲爲埋葬了自我和家人餘生的幸福，他最終在潦倒中覺悟，也許並不算遲，可哪知厄運的腳步從未走開，富貴眼睜睜地看着身邊的一個個親人慢慢死去。他卻只能默默地活着，在死亡的陪伴下活着，單純地爲了活着而活着。

一曲長歌，道出了多少哀怨一陣燕鳴，啼盡了幾許呢喃一生活着，看透了些許桑田

平靜而近乎冷酷的筆尖，勾勒出命運的俘虜；艱難而近乎殘忍的人生，釘上青春的枷鎖。讓倦怠了世俗的眼睛在字裏行間靜靜地休憩。

夕陽下的兩個“富貴”漫步在自我的土地上，死亡的震撼與活着的瑣碎，可怕的是在活着湮滅。富貴學會了忍受，去忍受出於對生命存在而產生的敬畏，去忍受生命賦予的職責，去忍受現實給予我們的幸福和苦難。

活着，一種心態，一種姿勢，抑或一份職責，滌盡多少悲苦。不要驚歎時間都去哪兒了更不必說時間不經意在指間溜走，應當是你把時間活生生地丟棄！

飽滿的麥穗低着謙遜的頭顱，不時地在風中搖擺：人是爲活着本身而活着的，而不是爲了活着之外的任何事物所活着！

關於讀後感6

今天我讀了《深夜，那盞燈》這篇文章後，心情十分激動。

這篇文章講的是一個男孩在一個春天，被車禍壓斷了雙腿，造成了粉碎性骨折。醫生說，治癒的希望很渺茫。他整天什麼也不幹，只瞪着天花板。一天夜裏，姐姐對他說：“弟弟，瞧見那個窗子了麼？”姐姐“騙”他說裏面住着一個癱瘓的姑娘和她的'盲人母親相依爲命，姑娘白天爲工廠糊鞋盒，晚上拼命的讀書和寫作，她才十七歲，她已經發表到十幾萬字的作品………“弟弟，拿出勇氣來呀！”姐姐對他說。從那時起，那扇窗口的燈光陪伴着他。只要能看到那書柔和的燈光，他就不由自主的拿起枕邊的課本。在一個下午，姐姐爲了搶救一個落水兒童，不幸犧牲了！全家人都很難過。他突然有個想法，想去見那個姑娘。誰知到房子裏沒人，他終於知道了真相。是姐姐租了那個房子，只是讓鄰居晚上把燈開開，白天把燈關上。這是多麼感人啊！

姐姐騙她了麼？看“騙”這個字。我們通常指那些欺矇別人、用欺矇的手段某得錢財的人爲“騙”。而姐姐騙他說有個全身癱瘓姑娘和盲人母親艱苦的生活。是爲了讓他弟弟不要灰心。和讓他從新對生活不要自暴自棄，雖然被車禍壓斷了雙腿，造成了粉碎性骨折。但也一定要樂觀。這是個美麗的謊言，雖然是謊言，但這個謊言讓作者發奮了。當作者發現真相時，才明白了姐姐的用心良苦。是啊！如果沒有姐姐的謊言，作者也許會失去信心，對生活絕望到底，因爲這個謊言才讓作者重新鼓起了勇氣面對人生。

讀完這篇文章，我被坐着姐姐感動着，一個謊言能讓弟弟發奮振作，多麼的不可思議啊！願那位作者不辜負姐姐的心願，成爲一個有用的人！我想在今後面對困難時，我也要勇敢拿出勇氣來！

關於讀後感7

重男輕女已經成爲了古代一個代表性思想，成爲了一個對過去社會的概括和總結。

在課文《變臉》中，狗娃在人販子的手中被賣過七次，都嫌他是個女，每次都是被當做牲口賣，而這一次被賣到了水上漂的手中。在曾經的社會難道就因爲是女性所以就要過着和牲口一樣的生活嗎？

水上漂也是一個苦命的人，他的爺爺沒有留下田地房廊，只留下小船一隻，水上漂這一輩子都在水上漂來漂去。年輕的時候也娶過一個媳婦，生了一個兒子。但是兒子後來出天花死了，獨苗也就斷了，媳婦也嫌他窮跟野漢子跑了。原本水上漂就對女人家有偏見，認爲女人家是掃把星，然而狗娃的女扮男裝的行爲，在他的心中更會給女性的地位大大減分。

水上漂買狗娃的目的`是給不讓他家斷了煙火，不斷了祖傳絕活（變臉），幫他傳宗接代。但是“家傳絕技，獨孤一枝。”——傳內不傳外，傳兒不傳女。而且水上漂認爲傳女是背叛祖先，是會遭天打雷劈的。

但是再後來水上漂發現了狗娃是女扮男裝，雖然不繼續販賣她，但是也不會留下她，於是給了她錢和糧食，不過在衆人的說服下，狗娃留了下來，但是狗娃在之後的日子中無意燒壞了水上漂的臉譜，於是畏懼逃跑，重新落入到人販子的手中，人販子把她和高家少爺天賜關在一起，狗娃帶着天賜一起逃跑，讓天賜坐水上漂的孫子，結果水上漂被當做綁匪抓進監獄，第三天就要綁縛刑場。在川劇藝人活觀音的幫助下，狗娃向川軍某師長冒死求救，臨行前將水上漂就下。但是此時的水上漂已經奄奄一息了，臨死前將變臉藝術傳給了狗娃。

雖然古代有重男輕女的理念，但是水上漂最終還是把變臉的藝術傳給了一位女性——狗娃，我認爲這篇文章實際也是諷刺了這一種不正確的理念。

隨着時代的發展，沒有重男輕女的思想了，而是擁有了男女平等的思想，我認爲這一點是難能可貴的。

關於讀後感8

在一個溫暖的春天，下起了茫茫的大雨，透明的雨點真可愛，有的像一顆顆大豆打在剛剛發芽的樹上，有的像從天上掉下來的萬劍千針一樣紛紛落在了大地上，還有的像一顆顆糖果落在了山川、田野、大地和屋子上;不過最吸引我的還是書。讀後感作文我忐忑不安地回到家,腦海裏不斷回想着班主任李老師平時教育我們的話——誠實最可貴.我真不應該這樣,唉,虧我還是個優秀少先隊員.想到這裏,我的心已隱隱作痛起來.。

這是一本奇特的書，一邊是火族，一邊是冰族，一邊是火焰之城，一邊是幻雪帝國。以第一人稱講述一個充滿人性和奇幻的故事。作品純屬虛構，但給人一種很真實的感覺。彷彿一切發生在眼前，作品的構思，更像是天馬行空的遨遊，由作者帶領。我們之所見，絕非人間之所見。一切景象都是霧裏的，夢裏的。《幻城》讓我領略到幻想的美妙，作者的語言滔滔不絕，左右逢源，無論是在描物狀態方面或是哲理性的解說方面意象新穎，如：背面是恢弘的城，前面是水面搖晃的'幻影，櫻花傷逝，大雪降臨。誰是命中的過客，誰是誰生的命輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂。

《幻城》是一部悲劇，而這種悲傷的情感，在作者的筆下，在字裏行間表現的淋漓盡致。讓人讀後有一種悲涼的氣氛圍繞在身邊。如：我隱約聽到星舊蒼涼而悲切的歌唱回蕩在高高的蒼穹上，無數的飛鳥聚攏又散開，櫻花如同傷逝一樣，殘忍的降臨。

就是一種神祕，一種奇特，一種悲哀和優雅的語句組成了《幻城》，這給我留下無法磨滅的記憶。

關於讀後感9

《圍城》是上個世紀40年代出版的一部長篇小說，其作者是學者型作家錢鍾書（1910-1998），江蘇無錫人，1933年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於1944年，完稿於1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年裏憂世傷生”（《圍城·序》），同時又“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，完成了小說《圍城》。

“圍城”，蘊涵了什麼呢？

圍城講的不僅僅是婚姻之城，它適用於人生中的每一種境遇。站在城外的人想進來，而呆在城裏的人卻想出來，沒有一個地方是絕對好的，人們想得到什麼，同樣的也會失去什麼。作者就是這樣以其高超的諷刺幽默手法和獨特的藝術風格，在《圍城》中描述着主人公方鴻漸的遭遇。

《圍城》，講述了什麼呢？

作者以調侃、幽默和極富諷刺意味的`筆觸，營造了時刻流露悲情色彩但充滿喜劇氣氛的故事情節，描繪了一羣留學生與大學教授在生活、工作和婚姻戀愛等方面，遭遇到的重重糾葛和受西方文化影響知識分子猥瑣和灰色的人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄。圍城中人在各種背景糾葛下的可憐、痛苦、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄，當然也有快樂——尷尬餘縫中的快樂，無一不滲透着作者的悲劇意識，使每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者亦有同感。

圍城，是感情的墳墓？得到的同時就意味着失去？

古往今來，君不見一種相思，兩處閒愁的纏綿悱惻：衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴；死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？有在感情圍城中的兩處相思、有在恩愛挽手圍城中的一起慢慢變老、但也有《梁祝》中有情人終成眷屬的蝴蝶雙飛。

圍城內外的生存哲學，永遠是那麼精闢！

關於讀後感10

琦君曾有感人肺腑的言語：“我們從大陸移植來此……生活上儘管早已能適應，而心情上又何嘗能一日忘懷故鄉的一事一物呢？水果蔬菜是家鄉的甜，雞蛋鴨肉是家鄉的鮮……”。家鄉的風物無不魂牽夢縈着海外遊子，成爲他們追憶往昔情感之根。

“我”思念故鄉的特產小吃：春酒、糉子、楊梅、桂花滷、桂花茶……尤其是元宵燈花，家家邀飲春酒，是最令人興奮的。家家戶戶，輪流的邀喝春酒，“我”總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的，跟蜜蜂似的，手裏還捧着一大包回家。母親在冬天泡下八寶酒，到喝春酒時，就會請大家共同品嚐，此酒可以補氣、健脾、明目。母親怕“我”貪杯太補，會流鼻血，是不允許我多喝的。每次喝完春酒回來，母親總要聞“我”的嘴巴，但“我”還是偷偷地舔舔指甲縫的八寶酒。

說到這裏，我想起一種老酒，顏色深黃，因此又叫黃酒。這是中國自釀的酒，具有中國民間的科學方法。這種酒有點兒酸，氣味噴香，在酒里加幾個雞蛋，再加些糖那就非常美味可口，可以補心、補血。曾經，我哥哥從紹興帶來一對紹興老酒，說是給父親喝的。我對於這苦老酒，卻是喜歡的，但只能說是喜歡而已。普通的酒味，不外乎辣和甜，這酒卻是焦苦味；普通的酒是白色或黃色或紅色，而這酒卻是黑色的，像藥水似的。聽哥哥說，紹興花雕是十年陳釀，所以這酒非常的濃，而且異常香甜。聽哥哥的朋友說，這酒的`醞釀方法很特別，是將已經釀過的高粱，鍋上重炒，再行釀，結果都以爲比平常的酒還好，因其味焦苦而色黑，故叫作苦老酒。苦老酒與外國的白蘭地及葡萄酒、金波酒相比，自然無其名貴，但我所喜歡的還是苦老酒，也不是因爲它的苦味與黑色，而是喜歡它的鄉土風味。

關於讀後感11

小說一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她美麗、丰韻、嬌媚。正是因爲“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。可是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當戶對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成爲高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因爲不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。爲了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不願面對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。 《項鍊》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鍊----丟項鍊----賠項鍊的.這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由於主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕着普通人們。以及上流社會的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成悲劇的客觀原因“人生是多麼奇怪，多麼變換無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。

其實情節並不複雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感嘆，爲可憐的瑪蒂爾可惜了，而且我心中也產生另一種構思，爲何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場悲劇的發生？爲何貴婦人要借條假的給別人？然而作品就因此加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。

關於讀後感12

放假前，馬老師給我們推薦了許多有趣的書，這不，前幾天，我剛到新華書店買了一本《再被狐狸騙一次》，今天下午空閒時，這本書像磁鐵一般吸引了我的眼球，我便抱起書津津有味地看了起來。

最令我印象深刻的就是那篇關於紅狐清窩的故事。這則故事主要講了一個原本幸福和睦的家庭在一次外出覓食時被一隻巨蜥搞得兩死一傷，只剩下一隻瞎眼母狐和一隻小公狐。在這樣只能相依爲命生活的情況下，母狐卻狠心地把小公狐趕出了家。它寧願自己白白等死，也不接受小公狐的幫助，最終，它餓死了。

也許，大家都認爲紅狐清窩是自私殘忍的，但這篇故事卻告訴了我們，“凡沒被清過窩的小狐都智力低下，交際能力低下，獵食技藝低下，長大後很難找到配偶就算生兒育女，後代的存活率也極低。”成年狐之所以用這樣殘暴的`方法把小狐驅趕出家，其實是爲了自己的孩子好。

最令我震撼的就是那隻母狐臨死的時候，它的面前堆着四隻小倉鼠，這是小公狐辛辛苦苦捉來給母親吃的，可它到死也沒有動。讀到這裏，我禁不住想要流淚。我既體會到了小公狐的孝順，又感受到了母親的執着。它爲了讓小公狐明白無論如何也不能回家，寧願拒食，寧願犧牲自己的生命。多麼偉大的母親！多麼偉大的母愛！

是啊，世上最愛我們的就是父母，爲了我們，他們寧願付出一切，甚至是生命。連動物都是這樣。所以，我們要學會理解父母，替父母分擔。而且，這篇故事也讓我更深刻的懂得了，父母不能過分溺愛孩子，那樣只能對孩子造成傷害，應該向這些紅狐一樣，在一定的時候，要能夠“忍痛割愛”。

關於讀後感13

輸贏這本書已經讀了四遍，這天就做了這個筆記，也許以前讀書真的是走過場，讀了也做過筆記但真正體會的太少，悟的太少，這本書雖然講了一個公司的架構，管理，人員相處以及銷售的過程。透過這本書我看到一個人的做人，做事的心態，對人的尊敬，對人的關心，付出的回報，發奮的成敗，最終的輸贏。其中的四草原則；疾風知勁草、好馬不吃回頭草、兔子不吃窩邊草、天涯何處無芳草，更強調了做人的原則，做事的風格，以及自己的心態!關鍵的是銷售過程前前後後的'故事；

銷售的崔龍六式；

一、收集情報；

1、發展內線

2、收集情報

3、分析情報

4、尋找銷售機會

二、建立關聯；<搞好客戶內部人員關聯>

三、挖掘需求；<表面需求，真正需求，潛在需求>

四、競爭策略；<要把客戶思路引導有利於自己形勢上來，要知道自己的優勢和劣勢，鞏固優勢，消除劣勢，呈現價值和競爭分析>

五、贏取承諾；<也就談判進一步瞭解客戶的談判立場，進行互相的妥協，交換，讓步，到達雙方最終解決友好合作>

六、跟進服務；<瞭解客戶用後感覺，解決沒完成的工作，到達再次合作以及在說別人和你合作>

團隊建設；真正的團隊是以正直誠信爲根本，它要求每個隊員都做到公正和表裏如一，不能把自己的利益凌駕於團隊至上，爲自己不顧團隊，如果大家都心懷鬼胎各自盤算，這個團隊根被不能在激烈的競爭中生存最終的結果必然是失敗。

人生的兩個維度；一個是享受過程，一個是追求結果。輸贏讀後感。

關於讀後感14

文章摘要：忽然，一個疑問從我心底冒出；除葉綠素外，很多樹葉中還含有黃色、橙色以及紅色等其他一些色素。讀後感作文他，不是玫瑰，只是一株平凡的小花，但他仍然用自已的芳香薰染別人。600字作文有人說，您像蠟燭，照亮別人，獻出自己！這時，我看到老師深情地凝視着我，彷彿親切地說：“詠欣，努力吧。

我特別喜歡這一段，因爲是它掀起一幕幕往事，令人無限遐想。諾，—不消說，我站住了，用貪婪的眼睛盯住那泥污的寶貝。我嘴裏垂涎欲滴，肚子也渴望着它，全部生命都在乞求它。可是我每次剛一動手想去拿它，老是有過路人看出了我的企圖，當然我就只好再把身子站直，顯出若無其事的神氣。

這一段，我必須承認他的確是個既誠實又聰明的人，他的眼神與動作描寫細緻，就連一隻美味的大梨扔進溝裏都顯示出飢餓與傲慢，真的捉摸不透啊！有時候，我爲他的命運感到擔心。作者的用意是什麼？

我想，這事上無其不有，再說不是用錢所能衡量的。錢也是萬萬不能的，它換不來一顆心意；買不了一個人的思想；更加奪不走友誼，一個人就是被金錢利益所迷惑了，到了最後還是一無所有。

說到這，我家就有一個整天捧着硬幣的淘氣鬼——弟弟。他真是愛財如命，和他講道理，那可遭殃，隨時隨地的'他恨不得坑你一回。這不，他又打起鬼主意來了，什麼擦凳子一元錢、掃地兩元錢等。這可算不了什麼，他要是丟了錢，倒要一哭二鬧三上吊，攪得全家不得安寧哪。

唉，言歸正傳，我認爲那時的人們真會爲錢所動搖，錢好似一枚毒針般刺進人的心靈，就是書中的流浪漢整天一樣，是吃驚、歡喜，還是不停的在邊緣徘徊。

關於讀後感15

《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子爲代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值!

老子是以“柔”爲主的辯證法，孔子則是以“中”爲基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之後，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作爲儒學經典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說：“墨家兼愛，是無父也;揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系裏面，個人價值才能真正得到體現，個人的人格才能得到彰顯。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。就如後世程子對其的解釋：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”

子曰：“魚失水則死，水失魚猶爲水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼?只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。

子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人並不是被控制的`工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵。人應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。孔子自己後來也實踐了這一點，他後來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。

子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多麼難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”在今天這個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆爲利往的社會裏，這種精神又是多麼的難得!