老殘遊記讀後感

當品讀完一部作品後，你有什麼總結呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的老殘遊記讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

老殘遊記讀後感1

《老殘遊記》中，寫人寫事的技巧並不高，但寫景卻是《紅樓夢》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西遊記》所能比的。

如書中關於大明湖的描寫，令我印象深刻：

到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的'雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有哪一株半株丹楓夾在裏面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風……

這是靜，就是一幅畫，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個，而綠色就有三個：蒼翠、綠、碧。

蒼勁的綠給人以無限歲月和歷練的想象，一陣疾風吹來，樹枝輕輕搖，正見樹枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。

翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮豔的衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會偷窺春色。

碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中。

……正在歎賞不絕，忽聽一聲漁唱。低頭看去，誰知那大明湖業已澄淨的同鏡子一般；那千佛山的倒影映在湖裏，顯得明明白白；那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。

有聲有景，分明一幅動態畫，雖不如上段色調繁多，卻也清新雅緻，那一聲漁唱，雖未聽過，但在耳邊響徹。

書中的人固然重要，事情也重要，可沒有場景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無。

老殘遊記讀後感2

這是一本書，是一雙眼睛，它看透了世間的真理，它是一把剪刀，剪破了那些所謂“清官”的人皮。

這本書叫《老殘遊記》，它被魯迅評爲晚清四大“譴責小說”之一。與其說我看着這本書，還不如說我與老殘一起旅行，與他一起打抱不平，一起評判正誤。

其中，我最痛恨像玉大衆那樣的人。他打着清官的招牌，自認爲很了不起，只會用酷刑使無辜的人屈打成招，想想真是可笑，難道他不懂世上還有一種叫“借刀殺人”的計謀嗎？我覺得十分荒唐，這種人還配當老百姓的父母官，還配稱之爲大人嗎？這就是一種典型的酷吏。

在那時，只有好人與壞人之分，但偏偏有些“僞君子”、“小人”使得社會變得烏煙瘴氣，甚至連一絲笑都會變得邪惡，讓別人懷疑、猜忌。這就是老殘所看到的世間。

雖然全書是批判了當時的官場的險惡和封建社會主義制度，但是書中，所描繪的大明湖的.風光，黃河的冰雪，桃花山的月夜卻同樣令人神往。如鏡湖，異常幽秀的月色，都給人以平靜與安詳的氣氛，陶醉其中，便又不免擔心，這平靜能維持多久？又在想，這黃河的風雪又何時來打破這寧靜？

我的思緒飛涌着，而我的內心卻像打翻了五味瓶――不是滋味，我痛恨清朝政府的腐無能，恨封建社會的制度與險惡；但是痛心的是，可憐那些無辜百姓，受官欺壓；但最傷心的是那些視事冷漠的人，有多少人會自己跳出來打抱不平？屈指可數啊！

想了那麼多，所以我寫下了“好好學習，天天向上”，因爲只有現在好好學習，將來才能爲國家富強而奉獻，我們要好好珍惜現在美好的生活和美好的社會主義制度，決不能讓歷史重演。

老殘遊記讀後感3

《老殘遊記》的續篇最末一篇描述老殘夢遊地獄，最後其體香濃郁，業已是成就菩提果位了。作者劉鶚在文中多次論述佛理禪意，雖然到底他已經到了什麼樣的境界，我們不得而知。最後的文字敢於肯定了老殘從凡夫證入佛菩薩的境界，我們判斷他是對佛教有深入瞭解的。

我們說老殘確實是一個凡夫，從文章的開篇便勾勒出了老殘生活的窘迫，同時也指出他的'優勢“爲人頗不討厭”。這一句“不討厭”卻成了成佛做祖的基礎。

生活窘迫卻不急功近利，在江湖上搖鈴行醫卻似閒遊看景，除了貼補家用，有了錢也不揮霍，遇人急難時又是不惜傾囊奉獻。 開篇夢遊蓬萊，黑夜泛舟，人單力薄卻力抗兇匪 。聽聞酷吏玉賢行徑，不覺拍案而起，立即謀劃上書陳情。白衣之身公堂上直面酷吏剛弼。泰山上更出謀劃策幫助尼寺。充分顯示了老殘的俠客情懷。

當然老殘卻不莽撞，面對強人，也拿捏得體，不至自己於險境。更是知人善任，利用白太守破冤案，壓制剛弼。利用捕快許亮兄弟，巧設金錢套擒拿賈二。

宮保要他來做官，他卻悄悄離去。 開頭文中說他寫不了八股文章，可以知道他是不屑去寫。老殘能寫公文，會做詩。他同書店老闆的對話，知道五經四書他全然是通達的。

兩處寫到他讀書的情景，一處讀《八代詩集》，說明老殘不好功名利祿，心境閒淡。一處讀《大圓覺經》，導致他最後飛昇羽化。

老殘遊記讀後感4

這本書看了很多遍了。最早是語文書裏面的《大明湖聽書》這個編目。年少時哪裏知道這文章的好處，雖然描寫白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

後來有了幾本書在肚子裏面打底子，再於暇時認真的從頭看起，細品下來，滋味竟是那麼的悠遠綿長。

老殘，這名字便有一股子不流於世俗的.孤傲，蕭然。不是在世道上經歷過幾個起跌的，哪裏能夠如此？

其實這本書並不是我們真正意義上的遊記，最著名的有《徐霞客遊記》在那裏呢。其實他可以和《格列佛遊記》相類比。對現實的不滿，《格列佛遊記》可以天馬行空到幻境之中找到寄託，但是老殘，還是現實的，他沒有神遊天外，他想在夾縫裏面找到生存的空間。

老殘其實不是避世的，他是入世的，雖然搖着串鈴，不願意做官，但是搖串鈴的時候看到的是國計民生，雖然沒有入仕，但是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實在的，在這篇所謂的遊記裏面，看到最後，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作爲一個山野之人，有濟世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最後，往往只剩下一肚皮的不合時宜。所以老殘最後還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

篇二：

老殘遊記讀後感5

最近好象有點懶，只是草草地讀幾頁書，有時連字都沒認清，就過去了。可還是一股子熱情地在那裏讀。沒辦法，在這個世界上，書這個朋友不想拋棄我，儘管我多麼地一廂情願。

《老殘遊記》到底說什麼，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對社會，對人生，對儒道佛三家的一點感悟，那隻從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎？正所謂大隱隱於朝，中隱隱於世，那個老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走於官民之間，起着所謂救民於水火的作用。法紀亂了，一個郎中也成了改變官民關係的紐帶。唉！一個老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的'：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個做夢的好由頭。心靜了，什麼事情看淡了，就什麼也沒了。

美中不足的是，狗尾續貂，劉鄂先生在續集裏又加了陰司一遊的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假髮，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，後面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個可恨的玉太守和剛弼官長，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個拿民命換官，一個拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個正人君子。”不走羣衆路線，往往走上歷史的反動，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。