西遊記讀後感1500字（精選16篇）

當品讀完一部作品後，相信大家的收穫肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的西遊記讀後感1500字（精選16篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　西遊記讀後感1

在我讀過的書裏我最喜歡《西遊記》，因爲這是明代著名的文學家吳承恩寫的。我不僅僅喜歡裏面精彩絕倫的神魔武打和扣人心絃的故事情節，還喜歡這本書給我們做人的啓示。自從我讀懂這本書的時候，我受益匪淺，知道了人處於社會該如何做人的方法。

要想剖析這本書的內涵，就要找到一隻眼睛——分析故事人物的精神風貌和他們的性格特徵以及面對危難時的不同態度。

在這部書裏有四個主要人物，轉世的金蟬子唐僧，美猴王孫悟空，天蓬元帥豬八戒，捲簾大將沙僧。

唐僧是取經隊伍裏的領導人物。但是在四個人中他是能力最弱的，甚至還是個累贅。在吳承恩的筆下並不是要褒獎他，而對他是大大的批評了。取經路上，他顯得十分窩囊，每次遇到妖魔鬼怪侵襲，他總是束手無策，嚇得滾下馬鞍來，次次遇險都需要徒弟來救。只要一離開徒弟，便寸步難行。他沒有一雙慧眼，即使妖怪站在他面前他也認不出來。在徒弟正要打死妖怪的時候，他橫加阻攔。便釀成了白骨精一戰氣走悟空的悲劇。唐僧就這樣是非不分。但是作爲領導人物，他也有自己的優點——堅定不移，始終堅守信念。明知前方路途危險重重，也要走過去。勇往直前是他最嚴謹的態度。面對女色的誘惑，他也不動心。對於徒兒，他有時也能十分細膩的關心。在西天取經的重任上，他是最堅定的人。

唐僧我們是要爲他翹起大拇指的。我們應該學習他的精神——堅忍不拔，始終如一。對於每一件事應該至始至終的做下去，不應該半途而廢。即使遇到了危險要學會勇敢，永不言退縮和放棄。唐僧的缺點是值得警醒的，我們應該學會自立，不能事事依賴他人的幫助，要用自己的能力去做好每一件事。面對壞人，要有一雙亮眼，看清他們的面目，不能輕易的相信他們。不能感化的要勇於消滅他們。

孫悟空是我最喜歡的神話人物，他有“鬥戰勝佛”的稱號，說明他十分的英勇善戰。是的！取經隊伍裏他是斬妖除魔的主力。我喜歡他的嫉惡如仇，他的勇敢正直，頑皮與熱愛自由的品格。還有他的一雙火眼金睛。

孫悟空我們是一定要學習的。我們要有他那樣的精神風貌，面對敵人的進攻，勇於挑戰，而且是他那樣的智慧挑戰。斬盡一切危害社會危害人民的壞人。做事情，要有孫悟空的果斷，說做就做，不要明日復明日般的墮落。以後我們長大了，總要立足社會，就需要一雙“火眼金睛”。要看清人心險惡，看清自己的路該如何走，如何選擇正確的路，避免誤入歧途，悔恨終身。

豬八戒雖然缺點十分多，好色，貪吃貪睡，逃跑的時候很多。不過他也是一個心地不壞的人，取經路上一些髒活累活他都幹。與妖精作戰的緊要關頭，他總會有責任心的留下來頑強作戰。他也十分聰明，師父被抓走了，他演繹了一幕精彩的“義激美猴王”，最終救了身陷囚籠的師父。

豬八戒我也要翹起大拇指，對於自卑的人來講是該好好學習的。在我看的西遊記裏豬八戒盡是缺點，但是細細看來，優點也很多嘛！所以我們不能只看到自己的缺點，也要看到自己的優點。像豬八戒一樣自信的做人，展現自信的笑容，到最後，因爲自己的努力得了個淨壇使者。所以我們要學會揚長避短，發揮優勢，終究會取得一份屬於自己的成功。

沙僧我是比較喜歡的，喜歡他的正直憨厚，老實勤懇，任勞任怨，他就像老黃牛一樣的默默地奉獻着自己的力量，從來沒有一句怨言，爲取經立下了汗馬功勞。我還欣賞他的胸懷與集體的責任感，在取經隊伍遇到內訌時他總是當着潤滑油的角色，盡力解除師兄弟的誤會。儘管他在《西遊記》裏的戲份很少，但是我我也要送給他主角一樣的掌聲。

沙僧的品格特別值得我們學習，特別是我們這浮誇的一代少年。我們要學沙僧做人的低調，他的謙虛。因爲在這個社會，張揚的人總是會翻船的。與此同時做人也要像沙僧一樣的厚道。因爲人與人需要的是信任和坦誠，而不是勾心鬥角，只有對別人有一顆真誠的心，自己纔會受到衆人的歡迎。即使像沙僧一樣並不顯眼，但是卻在別人的心中留下了一個美好的形象。

在《西遊記》裏襯托正義的當然還有邪惡了。那些形形色色的妖魔都想吃掉唐僧，但是到最後都被消滅了，這告訴我們邪惡的力量總是勝不過正義的力量。即使再強大，也會被壓制。這同樣告訴我們遇到邪惡的力量，只要一直勇敢的鬥爭下去，到最後，一定會取得一片光明的藍天。

　　西遊記讀後感2

在我小的時候，伴隨我走過童年的便是那讓我不厭其煩的一遍又一遍看的《西遊記》了，其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是在這個寒假。

我曾經認爲，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鑽那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心絃，讓人恍若進入了一個的神話世界，全然忘記了身外的世界。

書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。

而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；遊樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼裏，還自封“齊天大聖”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因爲他激發了我內心潛在的嚮往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因爲玉皇大帝限制他的行動和自由。正因爲他所有的努力和奮鬥都是爲了獲得徹底的自由，他才顯得那麼可愛，當衆多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這並不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰，也許正因爲雙方的力量懸殊，他輸也輸得悲壯，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘鍊的《西遊記》中，深深蘊含着人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。從五行山下出來後的悟空，戴上了緊箍圈，從我行我素變得行爲規範、聽話了，因爲他是一個懂得報恩的人。

孫悟空的高超技藝在這時才用在腐朽的天宮統治者意識中正義的用途上，他一路保護師傅到西天取經，途中經歷了九九八十一難，每次劫難都是他全心全意，奮不顧身去化解的，在這期間，最讓人不平的就是他爲了保護師傅，三次打死幻化成人形的白骨精，而唐僧卻始終不相信他的解釋，認爲他頑劣不堪，無可救藥，狠心地直念緊箍咒，疼的悟空滿地打滾，最後唐僧還要和他斷絕師徒之情，他被迫無奈，只好又回到花果山。

但是他心裏並沒有怨恨師傅，沒有去報復師傅的想法，他把委屈全往肚子裏吞，而且心裏總是念着師傅的安危，可見他對師傅的真心與忠誠和不怕艱難險阻和克服困難的毅力。最終，他和他的兩位師弟豬八戒和沙僧終於把他們的師傅送到雷音寺，取得真經。他也最終修成正果，成爲鬥戰勝佛。從中可以悟出邪不勝正，真理永存的道理，在困難面前只要不氣餒，不妥協，充分發揮自身的聰明才智，勇敢向前，就能向成功的彼岸更進一步。

但是，孫悟空被壓在五指山下和頭上被套上緊箍圈，都有上當受騙的成分，我心中始終不明白，如來佛祖既然法力無邊，爲何不乾脆一點，直接收拾孫悟空，而要和他比試呢？觀音大士爲何不在悟空對她有感激之情的時候直接把緊箍圈套在他頭上，而要讓唐僧引誘他套上呢？還有，在大鬧天宮的時候，所向無敵，衆神仙都拿他沒辦法，爲何在取經途中，一些妖魔鬼怪手中從神佛界偷來的寶貝，他就對付不了了，最終還得去請求那些神佛的幫助，神仙們爲何一開始不用那些寶貝來對付他呢？實在是太奇怪了！也許是自己的領悟能力還不夠強吧，或許在幾年之後再次翻開這本書，會有另一番見解，唯一能夠確定的是，《西遊記》是經久不衰的大作，能讓衆多讀者百讀不厭，它創造了我國乃至世界上神話小說的巔峯，不愧爲我國四大名著之一。

　　西遊記讀後感3

《西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。

我們可以回想自己的童年，捧着一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看着，當孫悟空打敗了妖精，我們總會爲他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因爲我知道，當時的我就是孫悟空。

它雖然只是一隻石猴，但卻能俯無愧於天，仰無憾於地。爲求長生，它走名山，訪大川，拜師學藝，終於在菩提老祖處習得七十二變化，得長生不老之術。後來只因貪圖炫耀自己本領。被師父逐出師門。在臨走時磕三個頭，以報師恩。以後雖三番四次經歷磨難，也遵師命不說出師父之名。後大鬧天宮，只爲報天庭羞辱之仇。被佛祖壓於五行山下五百年。遇唐三藏救助，逃出生天，爲報大恩，它保護唐三藏西天取經。雖有頑性，但忠心不改，歷次遭貶，卻又重新回到唐三藏身邊。當唐三藏遇到危險，而自己又無能爲力時，它走三山，訪四海，遍尋各路神仙，直到救出師父。其心可彰日日，其情可動天地。師徒二人雖有離隙，卻始終不離不棄，終成大果。它的忠心可見一斑。

唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座唸經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。

再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞於次於孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。《西遊記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，爲我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志。

孫悟空的感恩之心讓我想到了自己，細細想來，父母不就是自己的師父，而我不就是那個天不怕地不怕的孫猴子嗎？父母生我養我，不正是師父助悟空脫離苦海嗎？細細想來，父母的每一次幫助都是一份愛，助我成功。每一次的幫助都是發自肺腑的，每一次的提醒都是源自內心的。我也才曾有幾分感激，但更多的是認爲這只是他們應該做的，很少真正的感恩，但小時候的有些事令我今生難忘：

那是一個風雨夜，我突發高燒，媽媽抱我攔下一輛三輪車，我當時全身發熱，唯獨臉被風吹的冷，媽媽把我放在坐墊上，用身體擋住風，到醫院掛號，看病，拿藥，做完這些事把她也累壞了，躺在椅子上睡着了。我看在心裏，胸中那顆感恩的心也在跳動。那時的我小，胸中滿腔感動寫不出，現在的我大了，我要用手中的筆寫出我的心聲，父母的愛感動着我，也呵護着我。父母不管何時那燦爛的笑容，是我最感動的。他們教會了我樂觀，教會了如何正視挫折。讓我敢於面對，敢於承擔，使我開心快樂度過每一天。細細想來，生活中還有許多許多幫助過我的人，我也應該要感謝他們。

《西遊記》是一部讓我學會感恩的書，我感謝吳承恩寫了這部書。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

《西遊記》有許多值得我們學習的地方。爲二十一世紀的國小生，我想：我們不僅要學習他們團結合作的精神，還要在生活中敢於克服困難。

　　西遊記讀後感4

光陰在點滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術殿堂中熠熠生輝的明珠，無論是黎民百姓還是達官貴人，西遊記的故事深入人心，被他們津津樂道；甚至梨園子弟們演繹，成爲人們心目中永不退色的鮮明畫卷。幾百年後的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險的精神仍鼓舞着千千萬萬人們，向着勝利勇往直前。那麼爲何它又有如此魅力呢？

我認爲其中自然有他的奧祕。於是在冬日的午後，一壺清茶伴我開始了與西遊記的邂逅。

“我這一去，定要捐軀努力，直至西天爲陛下取得真經……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟衆，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰會留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無時無刻都有着堅定的信念，千里之行始於足下，無論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹立着信念，始終都不忘自己面對天下蒼生當年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見絀嗎？他又視美色如糞土，無論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。難道不是應爲他像千百年來的文人志士一般，守衛了自己的氣節嗎。然而有時他卻因爲自己的太過心慈面軟而變爲了迂腐，甚至善惡不分！他不分青紅皁白，屢屢聽信豬八戒挑撥離間，一次次誤會了法力高強，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時才“早知今日悔不當初”。然而卻又一次次不撞南牆不回頭，唉，真是令人爲他拘一把同情淚，然而他亦是團隊的“主心骨”，作爲一個領導者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過“心慈手軟”的緣故。

令我感動的另一個人物非被毛主席譽爲“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬里埃”的悟空莫屬，五百年前大鬧天宮的齊天大聖，曾一度令人聞風喪膽，但最終應爲自己的狂妄自大與目中無人而被如來壓於五指山下，孟子說：“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。這五百年是對他的磨礪，不禁一番風徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對他以前惟我獨尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對是對他的一次重新定位，也是對他做出一番成就的基礎，古人云：合抱之木生於毫末。若是沒有這五百年來的沉澱與積累，又何來以後的戰鬥聖佛。又有誰知道在這背後付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？

火眼金睛的他每次都識破了妖精的陰謀詭計，爲了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜；即使被八戒挑撥的師傅責罵，悟空永遠忠心耿耿。在危難關頭仍然爲了唐僧而不顧一切，無論妖精佈下的天羅地網是多麼狡詐，他總能化險爲夷。

我靜靜合上了書，這一切彷彿在眼前浮現：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語的悟淨；他們各有千秋，也許，只有互相取長補短，揚長避短的組織纔是成功的，這也是西遊記給我所上的一刻吧。

那桌上的香茗依舊散發着點點醇香。

附註：

幾度滄桑幾度時光，幾度風流瀟灑，它，連接了古今中外。它，把陌路人的心緊緊聯繫在一起，因爲有了它，所以我邂逅了你，即使我們隔着幾百年的風雨滄桑，即使我們素不相識。

透着時空，我遠遠地遙望着你的背影，太模糊了，隱隱只有那一身青衫兀自清明着。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。你的前世是蓮麼？不隨世俗，潔身自好。

你是自傲清高的，不堪與當時的人們隨波逐流，但卻依舊對當時的統治保有着一絲天真的期待“佞人遠，古道還。“然而，你還是失望終將絕望了，你胸懷大志，卻在世態炎涼中磨滅；那抱負早已成爲對腐朽制度的滿腔仇恨。你的青春在官場中消失，此時早已兩鬢斑白如霜，十八年少的萬丈豪情早與你無緣，只剩下空懷感慨，臨風長嘆的淒涼；於是，你提起筆，記下這似乎荒誕不經的故事，卻在百年後讓人拍案叫絕。

讓我再一次在滾滾紅塵中尋找，只爲再看一眼那青衫依舊，吳承恩。

　　西遊記讀後感5

“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”利用假期與學生共讀一本書——《西遊記》的契機，我開啓了經典閱讀之旅。

家喻戶曉婦孺皆知的《西遊記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經，早已不是那三十五部五千零四十八卷經書，但每一個人都可以侃侃而談西遊所記敘的唐僧師徒四人歷經八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。

一部《西遊記》，一部成長史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎爲猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺這貌似一個喜劇，因爲凡人世界教會了悟空人情世故，教會了悟空忠孝仁義，他終於不是那麼與衆不同格格不入，他終於成了有血有肉有靈有性的人。其實從另一個角度看，這也是一個悲劇，因爲悟空學會了人情世故，學會了忠孝仁義，他再也不是那麼格格不入野性十足，他終於還是脫卻個性與神性，落入凡間和我們一樣成爲紅塵滾滾中的俗人。

悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終於還是沒有什麼可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。

還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問“袈裟如何”，悟空卻是先問衆僧“可曾有好茶飯與我師父吃？可曾有好草料餵馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次爲救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因爲緊箍咒，但久而久之早已成爲了習慣。天不怕地不怕、戰無不勝攻無不克的齊天大聖美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無情，這也許就是他總遇到難以戰勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的，孫悟空不是萬能的，因爲天地萬物原本就是相生相剋的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大聖都不是對手，可見取經之路是何其難哉，同時也可窺見生性高傲急躁的悟空的改變與成長，要知道猴子原本是沒有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。

《西遊記》傳誦至今經歷了無數的改編，藉助了各種形式，如今日益興盛的影視業更讓它長演不衰。現代影視對於悟空深度的多面性開發挖掘，於我個人而言，完全是持贊同欣賞的態度，我覺得既然一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，那也應該允許每一個人心中都有一個屬於自己的西遊夢。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續貂一句“經典不可逾，可逾非經典也”，而所謂的經典只是爲大多數人所習慣而已。畢竟社會在不斷進步發展，觀念在不斷更新，人的思想是越來越進步開放的，對於某些問題的表達我們可能會比古人表達得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內在精神的基礎之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判性接受真正的傳承。

一部《西遊記》，一部真經。真經的內涵自然而然融入了師徒每人所經歷的點點滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁經書，真經就是這一路以來的修行。若非如此，如來爲何不讓觀音或悟空或其他什麼人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經即修行。所以真正的成功不是最終得到了什麼，而是在通向成功的道路上獲得了什麼。

原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發聵：神師不慎即成怪獅，吾之爲師者，當慎之又慎。凝結取經團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛。信念是堅守自己，愛則是維繫團隊，所以無論是管理一個班級還是領導一個團隊，愛是永遠的規則。

《西遊記》最初的創作本意究竟是爲了什麼？我覺得已經不重要了（那些就留給西學研究者去探討吧），重要的是我們這些後來人從中看到了什麼。見此書本，讀可釋厄也！若讀《西遊記》厄仍不可釋，豈不辜負了一本《西遊記》好經典麼？

　　西遊記讀後感6

朋友，您一定看過電視劇《西遊記》吧，還記得善良又有點迂腐的那個愛念緊箍咒的唐僧嗎？其實，歷史裏真有唐僧這個人。寒假，爸爸給我買了好幾本新書，其中《玄奘西遊記》就是根據史料，記敘唐僧（玄奘）西行求法的故事。今天，我就給大家講一講我讀《玄奘西遊記》的感受。

《玄奘西遊記》的作者錢文忠教授1966年出生在江南水鄉——無錫。1984年考入北京大學師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎，80年代中期，留學德國漢堡大學主修印度學，副修藏學和伊朗學，現爲復旦大學歷史學系教授，著有《玄奘西遊記》等研究專著二十餘部，是中國新一代歷史研究領域的領軍學者。

《玄奘西遊記》主要記述唐代偉大僧人玄奘法師，孤身一人，翻過雪山、穿過沙漠，跋涉十多萬公里，歷時十七年，遠赴印度取經的經歷，以及回國後孜孜不倦翻譯佛經著書立說的故事。《玄奘西遊記》利用大量的史書資料，圖文並茂的爲我們呈現了玄奘法師的傳奇一生。在書中，錢文忠教授把玄奘身上那種使命、理想、追求，不顧千難萬險，敢於經受考驗的精神，一步步發掘了出來，這是我們中國人的一種非常寶貴的財富。使我瞭解到了一個作爲偉大的佛學家、翻譯家、旅行家、作家的唐僧。

爲求佛法，玄奘大師穿越茫茫沙海、跨過座座雪山，闖過一道道鬼門關，歷盡九死一生到達佛教發祥地、當時的佛教中心——印度，數十年潛心研究佛學，並不遠萬里在回國時取回六百五十七部經書和如來佛肉舍利一百五十顆、七宗具有代表意義的佛像。帶回了很多新的佛教理論、佛教思想，成爲開宗立派的一位佛教大師，他的佛教思想，不僅在我國有深遠影響，還深深的影響了日本、韓國等國家。在《玄奘西遊記》中，我看到的不是在《西遊記》中只會喊“悟空，救我的”老和尚，而是一個具有堅強意志的，睿智的佛學大師。

回國後，玄奘大師用漢語翻譯佛典達一千三百餘篇，而梵文歷來被公認爲最複雜的文字，他翻譯的佛經，有很多現已在印度失傳，成爲今天研究佛教歷史甚至印度歷史的珍貴歷史文獻。在求法期間，大師每到一個地方，都和當地人積極交流，學習他們的語言，宣揚佛法。同時，在求法期間還把我國的《道德經》翻譯成梵文，在印度傳播中國文化。看吧，玄奘大師可不是隻會念緊箍咒的唐僧，他是知識淵博的，精通多種語言的，當之無愧的、偉大翻譯家。

玄奘大師還著有《大唐西域記》記述自己的求法經歷，對沿途的風土人情、地理地貌進行了詳細記錄，他的記錄成爲現代人研究唐代歷史的寶貴資料。應該說，小說《西遊記》中的很多地名故事就來源於這本書，假如沒有玄奘大師和他的西行故事，也可能我們今天津津樂道的四大名著中就會缺少《西遊記》的故事，而只能成爲三大名著了。說玄奘大師是著名的旅行家、作家一點也不過分吧！在讀《玄奘西遊記》時，我就常常不知不覺將歷史故事與神話故事串聯在一起，神遊在千年之前，萬里之外。

書中最讓我感動的是玄奘大師堅強的意志，不達目的不罷休。無論是在西行的路上，還是在印度學習過程中，他不僅要克服身體上的飢寒、疾病，還面臨了無數次的死亡，多次遇到過野獸、強盜，但他始終不改求法的信念。想想我自己，平時做事時遇到一點小挫折，我就灰心喪氣，想要放棄，今後我也要做一個堅強的人。深深感動我的還有玄奘大師孜孜不倦的學習精神。書中有一幅插圖畫的是玄奘大師西行途中，邊走邊在誦讀佛經。不管是在印度學習期間還是回國後整理翻譯佛經期間，玄奘大師都不浪費每一點時間。想想從我身邊溜走的那些時間我真得很後悔，從現在起我決定也向玄奘大師那樣，珍惜時間，認真讀書。

忘了告訴你，我現在是一名“潛艇”，這是錢文忠教授的崇拜者們給自己起的名字。怎麼樣？你要不要也來讀一讀這本書，說不定你也會成爲一名“潛艇”。

　　西遊記讀後感7

西遊記爲我國四大名著之一，既然是四大名著，那一定有着它不同凡響的東西，讀了《西遊記》，我發現了它許多的祕密！

西遊記主要講的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚，白龍馬師徒五人去西天取經，在途中歷經九九八十一難的故事。一路上，總是因爲唐僧太心軟，或妖怪有什麼厲害的寶貝，唐僧總是難逃“妖”手，哎，誰叫他是金蟬子的轉世呢！幸虧有神通廣大的孫悟空在，不然唐僧可能連第一難也過不了。而且這本書的人物形象刻畫得很好，心慈手軟，固執己見的唐僧；神通廣大，桀驁不馴的孫悟空；好吃懶做，頭腦簡單的豬八戒；身強力壯，成熟穩重的沙和尚；盡心盡力，忠心耿耿的白龍馬。一個個都好像生活在我們身邊的人。他們的心理描寫也很出衆：比如在一集裏，孫悟空讓豬八戒去巡山，因爲豬八戒懶惰，所以就偷偷睡覺去了，但還不忘記想着要怎樣編一個謊言纔好讓唐僧相信，讓我皺緊眉頭，又讓我笑個不停。還有一點，裏面的故事情節也很有趣：我們知道，一個家庭中，都是女人生孩子，但在西遊記中師徒四人路過女兒國，唐僧和豬八戒因爲不小心喝了子母河的水，因爲水有魔力，喝了可以讓人生孩子，所以唐僧和豬八戒都肚子疼得厲害，可有趣了！

西遊記中的人物每個都各有自己的特點，而且都是缺一不可的，就算是豬八戒，也是有優點的，那麼接下來我就爲大家好好分析一下各個人物吧！

唐僧：又名唐三藏，玄奘，而且他還是金蟬子的轉世。唐僧之所以要來西天取經，是奉唐太宗之命去西天取得真經，帶回來爲東土百姓造福的。在途中，因爲是出家人，他先解救了孫悟空，又相繼點化了豬八戒，沙和尚，白龍馬。於是這四個徒弟，一路上都盡力保送唐僧，只是有時唐僧總是黑白顛倒，不分是非，明明是妖怪孫悟空都說了還不相信，總是說要“慈悲爲懷”，真是太固執了！

孫悟空：又名孫行者，徒弟中的大師兄。人們都經常說：“你幹嘛呀，猴急猴急的。”孫悟空本身就是猴子，自然也是毛毛躁躁的，從來不想後果，特別容易衝動；但四個徒弟裏，武功也屬他最厲害，七十二變，火眼金睛，鋼筋鐵骨，本領高強着呢；不過，雖說有點毛毛躁躁，但一般猴子還帶個特點——鬼點子特多，還是與衆不同的鬼點子：比如在女兒國，因爲女兒國沒男人，所以女王見唐僧來了就一定要他做皇帝，還好孫悟空鬼點子多，讓唐僧假裝同意，並說讓徒弟去取真經，換好通關文碟，最後藉機找個理由出去，自己用定身法定住他們，就可以脫身了。你說他的鬼點子是不是很有趣？

豬八戒：又名豬悟能，呆子，徒弟中的二師兄。在西遊記中，我最不喜歡豬八戒，好吃懶做，做事都幫倒忙。但豬八戒也有好的一面，比如對師傅很忠誠，而且很憨，也很可愛，有點小孩的味道。但在三打白骨精這一回裏，而白骨精因爲變了樣，迷惑唐僧，但後來孫悟空發現並打了她一棒，但妖怪逃走了，最後只留下屍體，讓師傅不開心，可豬八戒還添油加醋，說是孫悟空自己變的，這樣一共三次。看完三次，我真恨不得衝進書裏，罵豬八戒一頓，想必你也有同感吧！

沙和尚：又名沙僧，沙悟淨，徒弟中的三師兄。他是徒弟中最穩重的了，所以他經常在許多事件中充當“和事佬”的角色。沙和尚也是最能吃苦的人，西天取經一路上那麼多時間，那麼多行李，都歸他一人挑，而且任勞任怨，而按照我們的說法就是“優秀幹部”。總之，我心目中沙和尚的代名詞有這麼幾個：沉穩，忠誠，和事佬，任勞任怨。

白龍馬：雖說白龍馬也是一個徒弟，但他好像早被我們忽視了，我們潛意識裏他就是一匹坐騎，而不是唐僧的徒弟，但確實，他在西遊記裏出現得很少，但還是在僅有的一次出場中表現得很好：而那一次正好“白骨精風波”後孫悟空回花果山去了，結果唐僧又正巧遇見一個很厲害的妖怪，因爲沒了孫悟空，沙僧、白龍馬和豬八戒去救師傅，連沙僧和白龍馬也被捉了。那一次白龍馬也使出了全力，雖然只有一次，但我也看出了白龍馬的忠誠和那種意志，都看得出他在無聲地向大家說明：我也是唐僧的徒弟！

看了西遊記，我深刻感受到了四大名著的不同凡響，以及人物的心態，作家的思想，並能讓人爲書中的人物焦急，傷心，喜悅，打抱不平。

好書，讓人回味無窮，讓人讀上千千萬萬遍也不會覺得膩煩！

　　西遊記讀後感8

“西遊記是一篇神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無邊的如來佛祖……”西遊記的序文中這樣描述到。

在我還不會自己看書的時候，倒是通過動畫片瞭解到了這些故事的大概，還記得當時動畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個熱鬧。讀國小後，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔心我還看不懂並不急着讓我看，直到二年級的時候，每晚媽媽纔會陪着我讀一到兩個章節，我才發現文字的描述更有趣，因爲可以讓我展開無限的遐想。

就像序文裏寫的那樣，《西遊記》這本書的人物太生動了，每次看書時覺得書本中彷彿會躍出孫大聖的靈動、豬八戒的憨態、唐僧的善良，就像觀看一場場無比生動的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今並讓中華子孫爲之自豪的原因吧！

其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人蔘果、第十八章：三打白骨精和最後一章：功德中圓滿。

金箍棒是個神奇的助手，之所以我覺得它是助手，是因爲它不僅僅是個武器，它有自己的靈性，重達一萬三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的.定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無奈的被降走了！我認爲像金箍棒這樣的神器當然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒在海底就太可惜了。我也很想擁有一個，媽媽提醒我，這隻能是我的一個夢而已，哈哈……

師徒一行來到五莊觀後，唐僧有幸得莊主款待品嚐人蔘果，陰差陽錯的卻生出了一場打果、伐樹的鬧劇！哎，這次孫悟空確實是做錯了，猴子脾氣耍起來連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場危機，我想這潑猴確實應該自此多收斂收斂，不要貪一時之氣，壞了取經的大任。

白骨精的出現，讓唐僧和大徒弟之間產生了很大的誤會！唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機會！爲了能夠趕走有着火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情；悟空護師心切，卻不想還遭到師傅的責罵和咒語，被貶回了花果山。讀到這個章節的時候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經之路少了神通廣大的孫悟空該怎麼辦？媽媽告訴我，這個只是他們之間的誤會，後續孫悟空會爲了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說最近電影院中還放過一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據這個章節改編而來的。爲了不影響我對這本書的理解，不建議我先看電影，因爲還是有部分的細節跟原著不同的。等我深入這個故事以後，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗場面的震撼。

就像很多童話書一樣，結局都是圓滿的，這本也不例外。最後當然是師徒一心、克服一切困難取得了真經，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們取得的真經是什麼樣子那就好了！

整本書中，唐僧師傅歷經了層層磨難，千辛萬苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠，其中磨難後的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰溼衣；陽光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光；你救我於五行山下，我救你於虎口深淵；誤會過後是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露！無論是怎麼樣的長路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對困難的堅韌，還有什麼是可怕的嗎？

和這些比起來，生活和學習中碰到的小困難，就都不是問題了。老師的無私奉獻和悉心教導，同學的打氣鼓勵和友愛互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了！面對困難我就有了勇氣，堅韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書後總結的！這些總結對於日後我的成長將會有莫大的幫助！

閱讀不止，學習無盡！

　　西遊記讀後感9

在寒假中，我讀了中國四大名著之一《西遊記》。《西遊記》是明朝末期一個名叫吳承恩的人寫的，故事裏面有四個主要的人物，他們是孫悟空、唐僧、豬八戒和沙僧。西遊記寫了：唐僧和他的徒弟共四人，他們經過九九八十一難，都沒有退縮，這個精神值得我們學習的。

家喻戶曉的《西遊記》是放鬆和發泄的好幫手。《西遊記》一部具有浪漫主義的神魔小說，獨特的藝術魅力讓我百看不厭。每每我翻開這本封面已經泛黃，還被老鼠啃過一角的書時，心中卻涌起前所未有的激動。

裏面講的是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧一起去西天取真經，路上碰到了妖怪，但都被孫悟空給解決了。現在讓我來講一講裏面的人物吧。

師父唐僧很正直，很多女妖迷惑他結婚，但是他都拒絕了，但是他不知道世界的真面目。

大徒弟孫悟空，他好在武功高強，法力也很強。壞在他是衝動派，做事不經過腦子就做了。孫悟空是一隻幽默開朗的石猴他大鬧天宮，表現了他敢於反抗，他的七十二變從不去傷害無辜，面對各種妖怪，他機智靈活從不服輸。還有那個膽小怕事，自私可愛的豬八戒，在關鍵時刻也起了重要作用。還有沙僧他老實忠厚，記着先前經過的教訓。還有白龍馬他們都爲保護唐僧取得真經。

二徒弟豬八戒，他好在見人說人話，見鬼說鬼話。壞在有三貪，第一貪：貪色，第二貪：貪吃和第三貪：錢。

三徒弟沙僧，他好在忠厚老實、任勞任怨。他沒有壞處。

其中，令我印象最深的還是“三打白骨精”那一段：唐僧四人告別鎮元大仙后，來到了“白骨山”，白骨精心狠手辣，三番兩次變化想害唐僧，孫悟空護師心切，一棒子打死了白骨精，卻遭唐僧責罵，並被趕出了隊伍。看到這兒，我便對唐僧充滿了不滿和鄙視，孫悟空盡心盡力的保護他西天取經，他卻錯怪悟空亂殺無辜，真是“肉眼凡胎，不辨是非”！

換個角度去瞧瞧孫悟空。孫悟空就只翻了一個筋斗，就回到了花果山。小猴子慌慌張張地向他報告：“有一個妖怪霸佔了水簾洞，”還抓走了我們很多兄弟呢。孫悟空生氣的去找魔王，輕輕一拳就把魔王打倒了。孫悟空天天帶着猴子們練武，可自己卻找不到一件好用的兵器。一隻老猴告訴他：“東海龍宮兵器很多呀，可以去哪裏找找。”於是孫悟空來到東海龍宮找兵器。龍王拿出了很多兵器，可是都太輕了，最後，龍王拿出了他們的鎮海寶貝，一根“如意金箍棒，”重一萬三千五百斤，而且還能變長變短，孫悟空就帶着金箍棒高興的回花果山去了。因爲太高興喝了很多酒，在樹陰下睡着了。迷迷糊糊的被帶到了閻王面前。閻王說他快死了。他就拿着金箍棒把閻王打得去玉帝那告狀了。

在這個故事裏，我知道了孫悟空很厲害，因爲他一拳就能打敗妖怪。孫悟空還在龍宮得到了鎮海寶貝“如意金箍棒，”他就變得更厲害了。而且他還利用他的本領保護唐僧西天取經。李老師不是剛剛給我們講過要“做少年君子”，回家翻翻《西遊記》，偶然的發現，孫悟空不就是我們學習的榜樣嗎？孫悟空不就是一個如水一般的君子嗎？孫悟空面對師傅的無理譴責，並不反抗，依然用心的保護唐僧，這，不是教我們寬容大度嗎？孫悟空面對着無數妖怪，毫不畏懼，這是在教我們勇敢。孫悟空面對唐僧的被抓，並沒有相信妖怪的話，堅持相信自己的觀點，這是在教我們“多看實事少聽虛言”……

孫悟空敢於挑戰權威和世界上不公平的現象，他是一個追求自由和平等的人物。唐僧是一個善良和循規蹈矩的人，同時他又是一個勇於追求信念的人。他很勇敢，經過了九九八十一難都沒有放棄，最後取到了真經。豬八戒是一個好色、天性懶惰的人。有一次，豬八戒因爲好色，得罪了蜘蛛精，結果被蜘蛛精關在蜘蛛洞裏了，後來還是孫悟空把他救了出來。沙僧是一個老實本分的人，他總是服從別人給他的各種安排。

在這個故事當中，每個人物都有自己的特點。讀完這本書，我明白了這樣一個道理，做人做事要有恆心、愛心、耐心，還要有虛心。只有這樣，才能實現自己的夢想，獲得成功。

　　西遊記讀後感10

每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀《西遊記》時都會獲取不同的感覺和啓示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱爲王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是爲了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無邊無際、嚮往自由的生活。

在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因爲孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認爲孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵衆只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說“我們散夥吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。

在這個劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個角色，雖然這個只是一個角色，在生活中我們也很少遇到這種現狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠留在我們心中，因爲他有一顆不服輸，不認輸，忠心耿耿的心將我們的心聯繫在一起。

這本書通過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。

這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因爲真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端的被抹殺了。總之，我認爲現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白爲什麼它能夠傳承至今了。

《西遊記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。一開始只要堅持住了，經過不懈的努力，相信不久以後，成功一定是歸你所有的！當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。

這本書通過這些故事，體現出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐着未來！

　　西遊記讀後感11

一部西遊記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂於接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪着播，年年播，卻還是觀衆不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假裏一個臺一個臺地輪着看，前後看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們若是看上一會兒西遊記也不會覺着不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。

是什麼原因呢？有人說，是因爲這部作品裏面飽含了人們美好的願望，實現了人們的理想，把現實中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現了懲惡揚善的特點，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因爲它符合了孩子大膽的想像的要求，富於幻想和神奇是它的特點。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現中國神話的傳統文化，更是人性美的體現。

但西遊記同時也是一部叛逆宣言，正因爲如此，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實現了現實中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現了弱者對強者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人嚮往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現。

縱觀整部西遊記，我們不難發現：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因爲仙童打瞌睡，逃到下界爲妖，一直要到孫悟空上天質問才被發現，纔去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界衆生的仰慕者，也即是神話世界裏的統治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界爲害的大多是他們惹出來的，不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當之罪，孫悟空多次與妖孽鬥爭的過程，其實也是與當今的統治者們的爪牙的鬥爭。

孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與衆神、衆妖的鬥爭過程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的願望。人們內心裏都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現實中往往好人都鬥不過壞人，得道的大都是心底並不善的人，於是，他們寄希望於這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實現了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態度着實令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富於遊戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。

不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特徵，它要加上唐僧這個衛道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依託。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在纔會有各種阻礙的發生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，儘管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現了他一向來的不屈的個性。

儘管這是一部叛逆宣言，但裏面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最後，還得聽命於如來，還很高興地受封成“戰鬥勝佛”。這裏，其實像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規矩，告訴我們叛逆還只是小範圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金鉢，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當競爭仍然存在，各種關係依然會有。

我覺得西遊記就是一部叛逆宣言。

　　西遊記讀後感12

這《西遊記》啊，可謂是婦孺皆知。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看裏面孫悟空的神氣，並沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。

《西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。他諷刺了當時朝政的腐—敗無能，其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有着密切的聯繫，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏着醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的腐—敗，。不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空！他從石頭裏蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。其實，那些腐—敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗着自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間爲非作歹！我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就爲非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐—敗以及社會經濟不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，，最後終於如願以償，取得了真經。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什麼樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時那樣喊散夥，只要堅持，我們就能戰勝困難，取得勝利的！雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛鍊，所以，一定要勇往直前！

《西遊記》給我的感想有太多太多，甚至又聯想到了許多，它被評爲四大名著之一，可謂是當之無愧啊！《西遊記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍着那金色的光！

今天我讀了古代“四大名著”之一的《西遊記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任爲荊王府記善。神佛妖魔故事在我國有創作系統和豐富的藝術經驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然後是藝術家、民間藝人和文人的虛構。《西遊記》的藝術虛構正是建立在傳統藝術經驗和這種社會的宗教性觀念和風習的基礎之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西遊記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規約束，爲了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天鬥，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西遊記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空爲了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學習的地方，那就是爲了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。

　　西遊記讀後感13

讀罷《西遊記》前二十六回，顛覆了以往我對這本名著的認識。

以前我以爲孫悟空是無所不能的神仙，他法力無邊，一根如意金箍棒打遍天下無敵手；他尊師重道，不忍吵醒熟睡的菩提祖師，獨自在牀邊等候祖師醒來；不忍唐僧受鎮元子鞭刑，替唐僧受刑；他嫉惡如仇，對付妖魔鬼怪，下手毫不留情；他重情重義，即使被唐僧驅趕也不忘往日師徒之情，唐僧有難時，心急如焚，捨身相救。

但我看了《西遊記》後，才發現再完美的人也會有缺點，孫悟空他太過自傲，導致他被壓在五行山下五百年；他又太過幼稚任性，只因王母沒有邀請他參加蟠桃會便大鬧一通，因此連累許多人受罪；他也十分衝動暴躁，嫌棄弼馬溫官小，便一氣之下衝出天宮，回到凡間自封齊天大聖。最重要的一點是，小時候的我總以爲，孫悟空是最厲害的人，除了如來佛，任何人都不能打敗他，看了原著後才發現，原來孫悟空也不是那麼無所不能，他惹出來的許多亂子最後都由觀音菩薩幫助解決。

唐僧是這本書的主要人物之一，最初時只看過西遊記的電視劇和少兒版，那時我對唐僧的印象不太好。唐僧身爲一個出家人，雖說不需要什麼功夫防身，但未免太過懦弱，懷有婦人之仁。取經的一路上都在依靠他的三個徒弟，卻在有些時候冤枉一心爲保他平安的大徒弟，分毫不念舊日師徒情義。覺得上天真是不公，膽小如鼠的唐僧總有人護他一世周全，有勇有謀的孫悟空卻總是被誤解驅逐。

但是看了原版西遊記後，對待唐僧這個人物倒沒有之前那麼牴觸了，“出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗罩燈”，慈悲爲懷或許就是出家人的必修課吧。唐僧信任徒弟，依賴徒弟，在被抓時還心心念念着自己的徒弟們能來救自己，唐僧不逾矩，即便倍受誘惑也不沾葷腥。

唐僧的另外兩個師弟，看起來不怎麼起眼，但如果沒有了他們，取經之路怕是會難上加難。二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財貪吃，愛佔小便宜，遇見了事情只知逃避，推卸責任，就“人蔘果”一事，若不是他心中有貪，也不會有此禍端，就“四聖試禪心”一事，他好色貪財，不然也不會受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點下，勇於認錯，不會再犯，在唐僧被抓後，也是十分積極，護師心切，忠心耿耿，對師兄言聽計從，悟空的很多降妖計策，都是八戒打頭陣，這一點值得學習。

沙僧是一位十分老實的人，經典的勞動模範，被觀音點化，專心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動着讀者，實力也十分不凡，一片真心。

我認爲這本書最大的亮點在於對人物的刻畫。作者吳承恩將本書的人物大到唐僧師徒四人，小到各色小妖小怪都描寫的十分傳神，人物性格特點展現得淋漓盡致，有血有肉，各具特點。爲了刻畫人物，作者算是“用盡了手段”。通過環境的襯托、各種事物的對比、人物的心理、語言、動作、神態描寫以及人物的經歷將人物傳神化。

不僅是人物塑造的好，本書的故事情節也安排的十分恰當。作者寫書時，不只是爲了當前而寫，還會爲了後文的情節發展而寫，在每一章往往都埋有伏筆爲後文服務。就是這樣才使文章內容生動有趣，連貫而流暢，如九曲十八彎但又不雜亂地向前推進。

這麼精彩的神魔小說，許多人都以爲是吳承恩盛年時所寫，其實不然。在寫這部書時先生已是晚年，看盡了人生悲歡，將他畢生所蔑視的、所痛恨的都寫進書裏，用書中的人物來折射出當時社會的黑暗腐朽，統治階級對人民的剝削。他痛恨那個“君主大過天”的時代，他盼望着能有一個英雄來扶將傾之大廈。所以他將所看所聽所感揉捻在書中，將所學所思所悟融於字裏行間，嘔心瀝血地寫出了這樣一本傳世之作。一字一世界，一句一菩提，他用那數不勝數的事蹟，瞠目結舌的造景，嘆息扼腕的情感，創造出他所幻想的那個世界，那個英雄輩出的世界。

其實這本書不僅僅是我所喜愛的名著，更是我的人生導航，它教會我明白了學習如取經，在這漫長的路上必然會各種曲折坎坷，但只要我不忘初心、勇往直前，就一定可以取得我自己人生中的“真經”。它教會我如何待人處事，如何笑迎困境，堅持不懈，做一個有道德的人，一個有高尚靈魂的人。

　　西遊記讀後感14

關於《西遊記》的主題，總的來說，作者是通過對西天取經的前因後果及過程的敘述來揭露並批判封建社會腐朽黑暗的現實生活。又鑑於作者所處的時代和背景，使文章的主題又有一定的侷限性。

在小說中，最爲突出的優點是作者敢於把他平日在社會上所見所聞的一些黑暗的封建社會現實，通過這部神話小說中反映出來，並進行辛辣的諷刺和嚴厲的批判。而對此的揭露和批判，主要有以下幾方面：

第一，是對封建社會的統治階級的昏庸兇暴進行批判。如在第四十四回中，車遲國王因寵信三個妖道，殘酷壓迫國內的和尚。國王還御筆親題到：若有官職的，拿一個和尚，高升三級；無官職的，拿一個和尚，就賞白銀五十兩。這其實是作者斥罵當朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無道。又如比丘國，國王因好色過度貪歡，導致精神疲倦，命在須叟，卻聽信國丈的讒言，要用一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥，服後有千年不老之功。更有第八十四回中，滅法國國王，曾因僧謗了他，所以許天願要殺一萬和尚做圓滿。此等，恰恰是對封建統治階級如實的寫照。

第二，是反映人民社會的惡勢力。西天取經路上的許多天然險阻，及妖魔鬼怪正象徵封建社會惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術高強把山神、土地喚爲奴僕，替他輪流當值。正像地方的土豪劣紳自倚財雄勢大，連官府衙門也受制於他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒紙，血食全無，一個個衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會惡勢力蠻橫兇殘本性。

第三。中央統治階級與地方社會惡勢力上下勾結在小說中也多有體現。在三十一回孫悟空上鬥牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，後欲除妖，卻遭衆神勸阻，最後由玉帝從輕發落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎，當孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西遊記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當孫悟空除妖之際，卻總有主人出現以收服爲名，行袒護之實。這裏寫的神魔關係，深刻反映封建社會中統治階級上下勾結，並且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會狀況。

第四，是對宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五穀輪迴的毛坑裏去。平時受萬人香火，並保佑萬民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進毛坑，也不能自顧，是多麼的可笑！

以上是主題的進步性，下面看一下這部名著的消極之處。

第一，作者雖然深刻地揭露和批判封建社會腐朽黑暗的社會現實，但他並沒有推翻封建社會的意念。在他眼中，社會腐—敗黑暗是昏君當朝，讒臣當道所致。而封建制度是合理的，若有明君主持，賢臣輔助，便會國運昌攏作者把西遊記發生時間定在唐朝初年貞觀之治時期，就有此意。文中唐太宗是一代明君，又有魏徵這樣的忠義之士輔助，自然天下太平，社會欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會。再加第七回中，孫悟空對如來佛祖說：皇帝輪流做，明年到我家。表明作者最爲激進的想法只是要把腐—敗的王朝推翻，再建立另一個理想中的封建王朝，但始終跳不出封建社會的圈子。

第二，作者雖有嘲諷宗教之意，但他卻不否認宗教。如在四十七回，孫悟空曾對車遲國國王說：望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固。還有，作者在文中也或多或少宣揚了因果報應。如第七十一回，觀音提到：朱紫國國王因幼年時射傷西方佛母孔雀所生二子，就教他拆鳳三年，身耽啾疾。再有第八十七回，鳳仙郡候因將朝貢玉帝的貢品推倒喂狗，故鳳仙郡遭遇三年乾旱之苦。表明作者對宗教是有一定程度的信奉的。

這些方面，均是主題侷限之處。

經上所述，《西遊記》之中所蘊含主題有積極進步的地方，亦有消極侷限的之處。但作爲一部古典文學作品，其主要傾向是好的。因爲它能正確反映當時的社會現實，更敢於去批判。對現在的社會也有一定的進步意義。所以說《西遊記》是我國文學史上一部優秀的古典文學名著

　　西遊記讀後感15

法國當代比較文學家艾登堡說過“沒讀過《西遊記》，正像沒讀過托爾斯泰一樣，這種人奢談小說，可謂大膽”。自古以來，神話小說多如牛毛，就思想的深刻，幻想的神奇、形象的生動、語言的嚴謹、構思的精巧來言，沒有一個神話小說能與之比較。我不是理論家，但在看西遊記時也有新的發現。出神入化天馬行空的夢幻故事，情節神奇莫測是西遊記的特點。讀書破萬卷，下筆如有神。看過《西遊記》後我對這話更是有了新的感受。西遊記在寫作上可說是“草蛇灰線，伏脈千里”，其中隱含的深意少有人知。幾乎所有人都認定西遊記是神話小說，它確實有很多神話成分。但是，西遊記裏的神魔可不是作者隨意寫就的，裏面大有講究。需要熟悉中國神話傳說與民間信仰和古老的星象學，甚至奇門遁甲。

大家知道孫悟空武藝超羣，神通廣大。但在取經路上遇見的妖精幾乎都不比他差，無形中讓人憤憤不平。搶走朱紫國王后的金毛吼是觀音菩薩的代步工具，法力高強，尤其是他的寶貝紫金鈴更是厲害。若不是行者偷了，根本就近不得他身，仔細一看才明白，他是《封神演義》裏通天教主的徒弟——金光仙。烏雞國裏的假國王青毛獅子是文殊菩薩的坐騎，這獅子也是通天教主的徒弟虯首仙。他不思悔改又到獅陀國與白象精一起算計吃唐僧，而白象是普賢菩薩的坐騎。也是封神演義裏的大仙——靈牙仙，這些妖魔實際上是孫悟空的前輩。當年若不是元始天尊和太上老君幫忙，這些菩薩也收服不了他們，也就難怪大聖降妖的時候總被妖精打的抹眼淚了。

近來很走紅的豬八戒，乃天蓬元帥臨凡，手裏拿的是上寶遜金耙。他的來歷十分了得！天蓬是北斗七星中的太微星，是道教神祗裏顯赫的“四聖元帥”之首。真武大帝以前也是他的手下，可見其在天上的地位十分高。可爲什麼天蓬元帥在西遊記裏是掌管天河的水神？記得《五行大義》中說，“一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水”，也就是說天蓬星五行屬水，所以天蓬元帥被寫成天河水神也就正常了。有人說玉皇大帝殘忍，僅僅因爲調戲嫦娥就把他貶的“身如畜類”，我不相信這樣一個顯赫的神靈會錯投豬胎。世界上第一個測量子午線的僧一行，年幼時經常受到鄰居的接濟，他後來受到唐玄宗的寵遇。這時鄰居的兒子殺人被判死刑，就去求一行搭救。一行讓他在某天某時某地抓了七隻豬，並封到一個大甕裏，這時天上的北斗七星便不見了。古人是講究天人合一的，玄宗皇帝爲此惶恐萬分，於是一行趁機勸他大赦天下。鄰居的孩子被大赦後一行把豬放了出來，天上的北斗七星才又出現。該故事記載於《明皇雜錄》裏。這個傳說隱含着北斗七星曾下凡化身爲豬，而作爲北斗星之一的天蓬元帥自然也不例外。可見吳承恩綜合了道教神抵、五行八卦、民間傳說等最終寫出了形象生動受人喜愛的豬八戒。

天蓬元帥的出身讓我們吃驚，更不用說那孫悟空了。胡適認爲孫悟空是印度神話裏的猴王哈奴曼，我覺得這過於扯不上邊。倒是宋朝就有了本《取經詩話》裏面有個猴行者，自稱是“花果山，紫雲洞，八萬四千銅頭鐵額獼猴王”。有意思的是孫悟空簡直無處不在。他在另一本奇書《南遊記》裏竟然有了個女兒——孛月星。齊天大聖的女兒真是英雄了得！是她幫助父親孫悟空打敗了華光菩薩。迫使華光與父親結拜爲兄弟。而華光菩薩是佛祖的燈芯。在《東遊記》裏孫大聖又幫八仙抗拒天兵的抓捕，而奉命去抓八仙的人居然是捲簾大將，他後來的沙師弟。

在這裏我們已經能看出，吳承恩絕非爲了情節的發展而憑空臆想編造出書裏的人物。相反，他通過小說，給我們展現了一個紛雜博大的中國神話體系。讓我大開眼界，長了不少見識。真是開卷有益！拿起一本書閱讀，不能只看熱鬧，應該細心體味作者的真意。同時還要與其他相關書籍互相參證，這樣才能看的透徹，讀起來也會更有滋味。

而我在這樣的閱讀裏，又有了意外的收穫。《西遊記》不是簡單的神話小說，艾登堡也僅僅是看到了它在小說技藝上的優點，我甚至覺得不能拿它當小說來讀，至於箇中滋味，待我再慢慢道來。

　　西遊記讀後感16

今天，我又重溫了吳承恩的《西遊記》。《西遊記》是我國四大名著之一，我已經讀過幾次，但總是百讀不厭。

《西遊記》講述的是唐僧師徒四人不遠萬里、歷經劫難，去到西天求取真經的故事。在取經的途中，他們經歷了凡人和仙人給他們“製造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最後終於取到了真經，修成了正果。

在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神。現在我是一名學生，在學習的過程中經常會遇到困難，如果有了難題就去迴避，那永遠也學習不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學好基礎知識；等我以後走進社會，就更應該發揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰勝困難，才能讓自己不斷進步，才能成就一番事業。

書中講了唐僧師徒四人歷經九九八十一難取得正經的故事，書中很多精彩的故事情節都給我留下深刻的印象。

先說唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠大的志向，儘管西天路途遙遠、妖魔鬼怪衆多，他仍然朝着奮鬥目標勇敢前進，終於克服千難萬苦求得真經。

孫悟空是一個武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰功，爲唐僧能夠取得真經立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰、毫不留情。

讀《西遊記》這本書使我懂得了一個道理：做什麼事都必須講團結，團結起來纔有力量！孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 鬥罷艱險又出發”，是西天取經第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會那麼容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲爲懷，求取真經也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯想到我們三年級五班這個集體，有的同學學習刻苦，有的同學性格開朗，有的同學興趣廣泛，每個同學都有自己的特點，如果我們這些同學能夠團結起來，互相幫助、取長補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進步、共同發展，在馬老師的帶領下取得更加優異的成績。

通過閱讀《西遊記》這本書，使我懂得了團結的重要作用，俗話說：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”祝願我們三級五班全體同學像一家人一樣“樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺得裏面誰最厲害呢？你會選悟空吧？在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗雲、有降妖伏魔的本領，真讓人佩服。但我們也不能完全學他，他調皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮；他不守規矩：偷吃人蔘果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫裏蹦出來的妖猴歸正爲名符其實的齊天大聖。

《西遊記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一隻小蚊子偷偷地鑽進洞去，此時妖怪正在說話，看那孫悟空兩隻眼睛直盯着寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說智鬥妖精吧，就連現在的一道簡單的數學題，我都會撒嬌地拉着爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會智鬥妖怪，救出師父和師弟。而我呢？和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實在不行纔會請求別人，我卻光顧着玩，心裏想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以後一定要像他這樣，遇到困難仔細思考，沉着冷靜，不能半途而廢，將來爲祖國做貢獻，做一個對祖國有用的人。