電影《千與千尋》觀後感2篇

認真看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀後感了。觀後感你想好怎麼寫了嗎？下面是小編爲大家收集的電影《千與千尋》觀後感，歡迎閱讀與收藏。

電影《千與千尋》觀後感1

七 迴歸到一出童話

乘電車的人。沒有言語，沒有顏色。僅有的動作是呆坐和上下車--而且，在取形形色色的包裹的時候，那些包裹也變得和他們一樣彷彿幽靈而沒有顏色了。財物是身外之物。但一經他們的手觸碰便也被沾染了那種顏色。

電車車廂讓人想起大城市裏尋常的巴士或鐵路，在大城市中生活的人們做着千篇一律的事情，面無表情地乘車，各懷目的，一鬨而散。而謀生的人們也往往持有形形色色的包裹，學生書包，職員公文包，務工者的麻包...除了佔據空間帶來的體積，沒有人會彼此注意它們，就象不會注意它們的主人一樣。而在海原的電車上，人們的共性甚至連顏色也包括進來。其實這種半透明的灰色，是很類似無面的半透明的。透過的光線使他們看起來從未腳踏世界，灰色襯托出了他們的沉默無語。人們和無面同樣是不說話也面無表情的。雖然人忙碌，卻也同樣缺乏目的感。而音樂，和它所描繪的海一樣，做了這一切默默的旁觀者，至美而清寒。

其實，在另一輛同樣莫名其妙地開着的列車上，宮澤賢治先生微笑着告訴一個男孩，要讓所有的人都幸福，纔有真正的幸福...許這就是“顏色”的意義。千尋有着在乎的人和在意的事，儘可能地爲別人着想。因此她是鮮亮的存在，而那些沉浸在庸碌中的人們則是晦暗的。這不失爲簡單而精巧的解釋。而同時，不經意間世界很虛渺的地方一掠而過：開着的列車，忽然每節車廂多了兩扇窗子，從12到14。過後刻意地去數沼底站的電車，卻變成每邊13扇了。而此晚的月亮的變化也是奇異的。

先前，得到坊的身體的三個“頭”妖怪不失時機地利用着自己的新能力。妖怪本來是湯婆婆的寵物，此時則想拍死變成弱小老鼠的坊本人。錢婆婆感嘆“這裏的人怎麼了”便是因爲這個罷。先前，它們沒有這種力量，如今一瞬間從被欺凌者變成欺凌者。一切風平浪靜之後，它們以坊的身份大吃零食。無面是吃了飯菜然後吐出碗，而它們亦同理地吃巧克力然後再吐包裝紙。貪慾的符號呵。

湯婆婆曾沉迷於“挖空無面的金子”這種事，而忽略了變成老鼠的兒子。而現在她同樣忽略了變成兒子的三個妖怪。

她明明是自己也曾對無面動手的，而當時她認爲能從“貴客”得到更多金子的想法應該已經破滅了，然而她卻仍然對“黃金萬兩變成泡影”念念不忘，責怪千尋--轉嫁自己因爲阻止無面反而出醜的怒氣。她穿着浴袍，明顯是剛洗淨了身上無面的嘔吐物。

白龍出場，他比以前更在精神上無視湯婆婆。不同於先前的實在落魄，這種“打壓不住”的驕傲又讓湯婆婆覺得刺眼了，後者脫口而出：你怎麼沒死。白龍：你最寶貝的事物讓人替換了。

白龍心裏大概是吃驚又感到意料之中的，因爲湯婆婆竟然抓起金子看。需要注意的是，金砂閃耀着光澤，湯婆婆突然瞪大眼睛看它們的時候，整堆金砂突然“很合時宜”地一起發光，更加璀璨...真是“聰明的”金子...

湯婆婆意味深長地笑得很獰。從她會封住在一邊的“寶貝兒子”的口看來，她已經知道如果白龍說的是對的，那也並不是金子而是兒子了。湯婆婆溺愛孩子當然是甚於貪財的，可是現在的情景讓她失去判斷力；因此她心懷惱怒而盡力不表露出來（其他下屬是傻的，她要唬住他們才能確保自己的地位感不動搖），眼神幾欲洞穿對方。而這得一個基礎竟然是：她先相信金子是真金，因此而轉向認爲被替換的可能是孩子。

沒有首先想到子女本來就很可笑了，被“金光燦燦”的金子迷住再加一層，然而湯婆婆更舉止乖張的一面表露出來：她封住“寶貝兒子”的嘴，卻在親眼目睹兒子和寵物的鉅變之後，十分失態。

金子化爲糞土！又一個打擊。湯婆婆的反應曲目裏用了“狂亂”一詞。變成泥巴的金子被湯婆婆打飛，然而下屬卻紛紛接住...他們下意識裏有着貪財的慾望，金子到泥土的質變雖然產生了，可主觀上仍然是伸出手，儘可能地接住更多...簡直就是葛朗臺撲向十字架一般迅猛…

湯婆婆的權威是建立在一種人爲的位置上的，正像最初千尋見到她的時候，她遠遠地坐在那裏，一切都在掌握中。而她醜態百出之後，有着“殷勤的魔法”的椅子自動讓她坐上去，而穩坐的感覺恰帶來了那種“位置感”，又膨脹了她的自信心--雖然是有點空虛的自信，因爲她不得不接受弟子竟然向她談什麼條件。

跟隨旅行的坊第一次看到了外面的廣闊世界，在列車上他是非常興奮的。他也獲得了見世面和成長的機會，並且也在嘗試着--在小鳥累壞之後，自己走路。

千尋屏息讓自己平靜的動作有好幾次，第一次是清晨見到無面，第二次是爲了到閣樓去而走危險的地方，第三次是這裏進屋前。三件事在她腦海裏產生的恐懼感是漸次增加的，而錢婆婆先前看起來簡直是極爲可怕。而這表現着她漸漸學會勇敢。

無論是舉止，還是房間內，都體現着錢婆婆與其妹妹的區別。很早先前她用式神作爲傀儡使得自己顯形的時候（這種事在日本的傳奇故事裏太常見而輕易了），自己卻說“原來這樣真的會變透明啊”，證明竟然是第一次使用這種法術。

而現在，錢婆婆用手開門和做事，而不是像湯婆婆一樣喜歡顯擺移動物體的法術（笑），並且點題地說：“法術做的東西一點用也沒有的”。

錢婆婆將高人一等的法術視爲一種能力而不以此炫耀，這和送千尋上樓的蘿蔔神是相似的。同時，她卻在送千尋的東西上施加法術。頭繩是女孩子常用而不離身的，錢婆婆的樸素而富有心思表露出來--同樣表露的是這個簡單物件有着魔法，以外在的漂亮顏色展示出來--並不是織物的質感和顏色啊。老太太說，這是幸運符。而導演在爲之尋求配合。白龍掃了一陣風地到來。昨夜的月是滿月，接下來應該是下弦月，而現在則是從滿月變成上弦月！

宮崎導演是喜歡飛行的感覺的。提起先生的動畫，人們浮現在腦海裏的往往是白雲之上的逍遙。然而真正自在的飛，第一次也唯一一次地出現。先前白龍和千尋都是不自由的，而現在，至少在形式上，他們都獲得了某種自由的可能，也因此這個情景格外暢快而速度感非凡，導演爲之設計了富於美感和力量感的動作。音樂也幾乎是華麗的--久石讓在印象音樂那張CD中直接改改就成了圓舞曲。而這之前的飛則是掙扎式的--在製作花絮裏，宮崎導演對年輕的手下們說要畫好白龍就去看鰻鱺飯店，被殺的鰻鱺是怎樣扭動（寒...）。

事實上有些東西被導演善意地“忽略”了。不自由的白龍以飛來獲得某種安慰，浮雲無端，長空無限。因此（如果沒有突發情況）他飛的時候應該都是有所驕傲的。另一方面即使被湯婆婆指派不好的`任務，也不可能每次都被這樣的傷折騰。導演截取了一個特別的時間點讓千尋到來，不光看到白龍的人生的矛盾集中地爆發，而也在差別中體味到了追求自由的可貴。白龍還沒有完結的麻煩，千尋能否順利帶父母走，導演希望觀衆的這些疑慮在飛翔的自由感中統統化爲流水。

是的。白龍也變得特別沉靜，而先前的眼光則滿是逼人的銳氣。宮崎導演刻意地強調這一幕：他所愛着的晴空的廣闊，讓他內心平穩而暫時放棄苦撐姿態。風的聲音其實很安靜。迷底揭開的時刻就這麼到來。

鱗爪是龍的特徵啊。需要注意的是，沒有鱗的地方--比如角--也落下鱗片。白龍在這種狀態下變回人形。人是比龍看起來親切的，白龍的性格並沒有高於人而存在着，而在外在上卻確是如此。這種變化，雖然只是普通變身的一個變形，但明顯有着預示“蛻變”和“解脫”的涵義。

電影《千與千尋》觀後感2

從前不知爲什麼《千與千尋》要叫這個名字，待我看過了書，又看了電影，我明白了。

《千與千尋》的電影的題眼，其實就在於初入魔法世界——就叫它魔法世界吧——時候，千尋爸爸說的那句:“90年代四處大興土木，泡沫經濟破裂後便紛紛倒閉……”

千尋的爸爸和媽媽進魔法世界的時候，千尋無論如何都叫不住爸爸媽媽，從這裏可以看出“大人”是多麼的自以爲是和一意孤行。

之後是去小吃店，爸爸媽媽自認爲好吃得不得了，不但自己吃，也在勸千尋吃。

千尋是清醒的那個，而她的爸爸媽媽卻無知無覺。

待千尋去溜達了一圈，遇到了白龍，被轟回了小吃街，此時千尋的爸爸媽媽已經變成了豬，而整個魔法世界，也變成了鬼域。

一到夜晚，來時的那條路便成爲了海，而海的另一邊，是一個燈火繁華的地方，一條條大船，把那邊的鬼神送到這邊，而這邊是一片集市。

這種集市，其實現在每個城市都有，這裏是各種美食的聚集地，到了這裏，人們便揮金如土，貪吃貪喝貪逛。

這個魔法世界，白天和晚上是不同的，晚上是前生，而白天是後世。

前生裏，世界繁華，燈火通明，門庭若市，人們揮金如土，肆酒歡歌。

後世裏，寂靜空遼，無人問津，門可羅雀，只見養殖場裏的豬，不見路上的人。

千尋的爸爸媽媽是前生的人後世的豬，爲什麼會這樣呢?

因爲《千與千尋》想要問問我們！問問我們究竟給孩子們留下了怎麼樣的一堆爛攤子！而我們卻舍不下曾經的繁華——現世的垃圾，還把它們當做是我們莫大的成就！

當我看到千尋吃着白龍做的飯糰哭泣的時候，我也淚溼了，想到千尋被迫跟着爸爸媽媽來到這個魔法世界，想到千尋被迫去學着堅強，想到千尋被迫着堅持到底，我突然就在想——誒呀，我們是怎樣的一羣父母，怎樣的一羣大人啊，竟然讓孩子這麼難！

《千與千尋》的劇情，我覺得已經無需多說，大家都熟悉的不能再熟悉了，所以我就隨着自己的思緒，隨感隨寫了。

千，是千尋在魔法世界裏得到的名字。千尋求得一份工作而與湯婆婆簽了契約，湯婆婆說千尋這名字太奢侈了，以後你就叫小千。

白龍說湯婆婆用收走別人的名字來控制人。

多麼諷刺啊，一個孩子，一旦進入社會，開始工作，她便丟失了自我。

這不就是現在世界的樣子嗎?所以說，我們對孩子們，到底做了什麼?

而孩子們——以及當初也是孩子的我們——就那麼理所當然的接受了。

而每個人都有不得不如此的理由，比如千尋的父母變成了豬——不工作者。

沒有工作就會變成豬，而魔法世界裏白天沒有人，養殖場裏卻有很多很多豬，這是很淺顯的比喻了，也是作者爲我們揭開的真相——孩子們在毫無怨言的工作，而父母們無知無覺的變成了豬。一代一代，更替進行。

孩子先是清醒的，工作以後失去自我，不工作以後成爲豬。這便是人的一生了。

腐爛神和無臉男，也是在諷刺人們。

人們的得過且過，其實從來沒有解決過任何問題。

腐爛神來了，也不過就是要阻止他進來而已。只有千尋，她在想辦法，至少想到了要用藥浴。後來又發現了腐爛神身上插着東西。直到那一大堆的垃圾出來，大家才知道，腐爛神其實是河神。是被污染的河神。

所以，我們到底給孩子們留下一個什麼爛攤子。

再說無臉男，無臉男用金子換來了油屋全員的熱情招待，人人獻媚，獻媚到噁心，但當事人不覺得噁心，他們在意的是金子，有金子就萬事大吉。

這就是人們失去自我的樣子！對着一個怪物，一個無臉的傢伙，不知從哪裏來的傢伙，就那麼理所當然的獻起媚來，而獻媚的同時也不是真心的，總管說隔夜菜也可以拿來，所以無臉男的貪婪無度，和油屋的毫無底線，就是在提示人們，貪婪、獻媚、卑劣是多麼的噁心。

千尋，是千尋那沒有丟失的自我，她未忘記的初心。她要救爸爸媽媽，要回到原來的世界。

千尋一行人去往錢婆婆那裏時，在電車上，別人都是影子。只有千尋他們是實體的。其實，在我們的一生裏，每天擦身而過的人，哪一個又不是影子呢?我們無法記住他們中的任何一個。

這漫漫一生，在我們的人生裏能擁有面貌的不過爾爾。

就像那句詩:

你站在橋上看風景，

看風景的人在樓上看你。

芸芸衆生對我而言是影子，而我對芸芸衆生而言，也是影子。

錢婆婆那裏，保留着樸實的田園風格，而錢婆婆的編織也是需要不去用魔法的，她說，用魔法編出來的根本沒法用。

這說明，真正的實力和強大不需要用在處處，不需要像湯婆婆一樣馬上變現，甚至於不需要把強大表現出來。

這讓我想起來那個“劫灰”的故事。

話說，歷史上煤炭最初的發現是在漢武帝時代。但大家都不認識這玩意兒，有一天有一個胡僧路過，胡僧答:"此乃前劫之劫灰也。"

漢武帝知道這個煤是可以燃燒的，但當他聽到了“劫灰”的典故，就下令不讓開採。所以，我們現在燒的煤，是漢武帝給咱們省下來的。不然兩千多年這麼些個皇帝，早給咱把煤挖光了不是?

然而，科技進步以來，人類都幹了些什麼?

煤、石油、天然氣、鈾……人們恨不得把能用的能挖的都挖了都用了，然後還假模假式的呼籲，要可持續發展。

現在有個詞很時髦，叫“內卷”。

其實細細想來，一戰二戰冷戰再到現在，整個地球早就內捲了，各個國家的軍備競賽就沒停止過。大國怕失去大國地位，因爲失去大國地位，就意味着大概率會成爲別的大國的資源國，甚至會國不將國。

所以，從國家層面來說，完全沒有“躺平”這個選項，大家只能在不斷的競爭裏繼續競爭。

大家都知道地球資源有限，但沒有誰敢停止開採，沒有誰敢停下來回到田園時代！

《千與千尋》是如何演繹這個競爭的呢?就是湯婆婆讓白龍去盜竊錢婆婆的印章。

所以，錢婆婆的與世無爭，在這個世界是吃不開的。錢婆婆的田園生活只能是作者美好的期待。

錢婆婆曾說過，龍都是好心的。

所以，白龍確實是好龍，他救過千尋。鍋爐爺爺也說了，白龍是突然出現在這裏的。

千尋說琥珀川建成了大樓，所以我猜，白龍就是那時候來到了這裏的。因爲他的家被貪婪的人類填平成爲了一座大廈。

《千與千尋》是千尋不忘初心、堅持到底的一個故事。

千是她被壓榨時的名字，千尋是她真正的名字。

整個動畫結合千尋爸爸的那句題眼:“90年代四處大興土木，泡沫經濟破裂後便紛紛倒閉……”來看，就非常暢通了。

其實，不光是90年代，也不光是日本。

人類的貪慾只要一天沒有收斂，獻媚便存在，污染便存在、浪費便存在、過度開採便存在、惡性競爭便存在，更何況成爲了大人的那些人，就像千尋的爸爸媽媽一樣，還過度自信一意孤行，這更加加重貪婪所造成的後果。

然而影片最後，我們可以看到，千尋的爸爸媽媽一副完全不知情的口氣——孩子已經千帆過盡，而父母卻毫無感知。

所以在我看來，作者對於未來是不看好的，對未來是不敢報有樂觀的態度的，不然他也不會讓千尋他們去了另一個世界——千尋他們進入魔法世界和出來魔法世界的門是完全不一樣的。

可見，作者對於未來，是非常的不確定的。

而千尋本身就即將搬去的新家就沒有好感，然而進入魔法世界以後，她最期待的確是回到原來的世界，也就是繼續他們的搬家旅程。

可見，孩子們對於未來，也是一個低慾望的態度，千尋在魔法世界有着不忘初心堅持到底的能力，而在現實世界，她是僅僅口頭抱怨一下就到頭的“小孩子”，她對於現實世界，沒有改造的意願，對於魔法世界也只有逃離的心願。

所以，“大人”們吶，你們創造的這繁華，與留下的這廢墟，孩子們竟無從改造甚至只想逃離，這究竟是你們的成就還是你們的虛度?