【精華】信息介紹信4篇

在充滿活力，日益開放的今天，用到介紹信的地方越來越多，介紹信適用於單位與單位之間的工作來往所需，是一種較爲正規的具有一定憑證作用的信件。在寫之前，可以先參考範文，以下是小編精心整理的信息介紹信4篇，歡迎閱讀與收藏。

信息介紹信 篇1

意大利，是一個蘊藏着深厚歷史文化的神祕國度。在藝術，科學，建築和技術上具有悠久的傳統，擁有48項世界遺產位居世界第一。近年來，意大利漸漸成爲莘莘學子的留學首選國。究竟有多少專業適合中國留學生去深造呢?老師爲您詳細解析下留學專業的具體情況：

專業一：藝術類

意大利是一個極具文化特色，地域風情和傳統特點的國家。無論是美術，音樂，雕塑，建築或者美食，在全球位於鼻祖級起源地。意大利的藝術美深深滲入這個國家的精髓。讓學生感受到歐洲藝術殿堂級教育

專業二：保護和修復類

意大利藝術領域的優勢，不僅僅在於藝術方面，而且還體現在文化遺產的保護和修復方面。文化遺產修復技術不僅僅是指修復者對於古代壁畫文物的還原，修復，並且涵蓋了專業人員擁有精美的修復技術和手藝。這是藝術古國意大利的獨特的文化風韻

專業三：建築材料類

建築材料類屬於意大利重要的產業鏈之一。該專業屬於建築學範疇，是意大利的金牌專業之一。研究水泥吸收環境污染，淨化空氣新型水泥等出自該領域，也是意大利近年來重要的成果之一。留學生來意大利學習，不僅僅可以學到藝術方面的表現張力，文化古韻的渲染力，還可以學習到科技研究技術。

專業四：機械類

意大利有着全球頂級發達的工業，領域覆蓋面也非常廣：機械，石油，造船，鋼鐵，化工，服裝，紡織，傢俱，瓷磚，絲綢，釀造，首飾以及機械工業。尤其在機械方面，意大利是首先發明小型機械的國家，因而意大利的衆多高校中，機械工程專業也是首屈一指的`。

信息介紹信 篇2　　介紹信息

海鹽熱處理廠是一家重信譽，講誠信的企業。經浙江工商機關依法批准設立。座落於：浙江海鹽縣浙江海鹽縣海塘鄉姚家村，這裏交通便利，風景秀麗。

海鹽熱處理廠始終堅持發揚"誠信、創新、溝通"爲企業宗旨，以"技術、服務"爲立業之本的團體精神，並形成一套完整的一站式服務體系。多年來建立了良好、穩固的合作伙伴，逐步形成強大的人才、技術和品牌優勢。

企業自成立以來，主要開展：金屬熱處理、調質、淬火、滲碳淬火、碳氮共滲、發黑、發藍、離子氮化、高頻感應淬火等、金屬熱處理、調質、淬火、滲碳淬火、碳氮共滲、發黑、發藍、離子氮化、高頻感應淬火等等相關經營業務，對主營產品，一直以穩定可靠的產品質量和良好的經營信譽滿足廣大客戶需求。所有的產品均已於通過內部質量標準。竭誠歡迎廣大的新、老客戶來電洽談合作!

　　主營項目

金屬熱處理、調質、淬火、滲碳淬火、碳氮共滲、發黑、發藍、離子氮化、高頻感應淬火等、金屬熱處理、調質、淬火、滲碳淬火、碳氮共滲、發黑、發藍、離子氮化、高頻感應淬火等

　　基本信息

註冊資本或初始投資：10萬以上萬

設立時間：1987

經營模式：綜合及其他

職員人數：1000人以上

加工定製：是

質量標準： 內部質量標準、符合行業標準

經營面積：597平方米

客戶羣體：廣大羣體

年營業額：人民幣 1 億元/年以上

經營區域：全球

電話：查看電話

傳真：05736855125

E-mail：未公開

Q Q：

微信：

手機：查看手機

郵編：314304

聯繫人：計保觀

地址：浙江海鹽縣浙江海鹽縣海塘鄉姚家村

網址：

信息介紹信 篇3

通知：

有關同學們畢業證、學位證上證件照的信息採集問題，請大家提前做好準備。

信息採集必須由新華社及各省分社組織進行，新華社及其各省分社僅在各省會城市有分點（新華社及各省、市、自治區分社聯繫方式及地址見下表）。

因新華社信息採集中心寒暑假不上班，所以大家的信息採集只能等到九月份開學以後進行。學校研究生院統一組織的信息採集時間在開學後十月份左右，屆時工作單位在湖北省的同學可以統一過來採集照片；工作單位在其他省份的同學，如果集中採集期間方便來校也可以回校進行採集。不能參加學校集中採集的湖北省內同學和在其他省份工作的同學，只能自己聯繫所在省份的新華社分社，確定時間，自己去各分社單獨進行採集，再將採集後的照片郵寄至文學院307辦公室。參加信息採集的時候必須攜帶本人身份證和校園卡，否則不能採集信息。具體統一採集時間和收照片時間屆時在羣裏會有通知，請各位同學留意通知更新。

文學院307辦公室

附：新華社各省（自治區）分社聯繫電話

信息介紹信 篇4

西 xī

“西”是一個象形字。甲骨文像竹木編的圓形器具形。金文簡化。篆文訛誤較大。隸變後楷書寫作西。

西，本義作爲竹木編織的器具，與當“燈籠”講的“東”合起來構成了今天當物品講的“東西”一詞。

“西”的演變

由於鳥巢也多爲草木枝條編織而成，與“西”的形象相近，再加“西”這種器具常用以漉酒淋鹽，須置於架子之上，含有依憑於此之義，所以《說文》解釋爲“鳥在巢上”，這實際上是認爲“西”就是“棲”字。

《說文》又據“日在西方而鳥棲”的現象，認爲“西”由此引申指西方。這樣，當物品講的“西”便只保留在“東西”一詞裏了，本義遂不爲人所知。

而當鳥棲講的“西”，後來也另加義符“木”寫作“棲”來表示。“西”便專用以表示西方，引申泛指屬於歐美等西方的樣式或事物：西服、西餐。

牽着兩手就是個——友

友yǒu

任賢齊的《兄弟》，唱得確實很有感覺，“兩個人要去到哪裏，牽着兩手就是個天地。”這種頂天立地的兄弟情誼，真叫人羨慕不已，所謂“人生得一知己足矣！”也許就是基於這種情感，我們的祖先造出了“友”這個字，企圖說明：牽着兩手就是個“友”。

“友”，甲骨文中比較常見，用同一方向的兩隻手相交一握，會意志同道合的朋友。當然，這也反映出古代社會生活的一面：族羣之間、個人之間，彼此握手即是友好的象徵；停戰言和、化敵爲友，雙方首腦的手握在一起，更是“異志”變“同志”的見證。兩手相握，還有各種情形。《詩經》：“執子之手，與子偕老”，“惠而好我，攜手同行”，“惠而好我，攜手同?”，“遵大路兮，摻執子之手兮”等等，這種兩手相握的“友”，感情就更深了。

金文“友”也很常見，大部分與甲骨文相同，小部分在兩手下方多加“甘”或“口”。是爲了表達“同甘”之友？“有飯同食”之“友”？還是僅僅爲了美觀？這裏就不妄自猜測了。這種較繁雜的金文，未被繼承下來。小篆的“友”也是兩手（又）疊交之形，且固定爲左向。《說文·又部》：“友，同志爲友。從二又，相交友也。”釋義用的是“同志爲友”這句老話。

但是，“志”是否真同，真友或假友，還須時間來考驗。所以，歷來有“慎交擇友”的說法。有些文人，甚至把擇友目光轉向生物界：友竹、友蘭、友鹿、友蠡……或爲字號，或爲書齋，以明志。這些都是中華民族的優良傳統之一，也是“友”的精義所在。

有房子，有老婆纔算安

安ān

有房子，有老婆纔算安。這種觀念，早在二三千年前就已經得到普遍認同。從甲骨文到金文，到篆書，再到今天的楷書、宋體，“安”這個常用字，幾乎都是一種結構：屋（宀）下一個女人。

這個字，正反映出古人對某種社會生活的基本要求：有房子住，且有女人在內，就算“安”了。也許有人會說，這種認識太浮淺，要求也太低了。最初，人類祖先是沒有房子的，他們或躲在樹上，或鑽進地洞，再就是不得不與禽獸爲伍。試想想，這樣的日子好過麼？安逸麼？

後來，人類進入父系社會和偶婚時代，懂得蓋房子，有了相對固定的配偶，情況就大不相同了。能討到（或“搶”到）老婆，並且有房子給她住。讓她安然地坐在屋裏，操持家務，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到這一點，是很不容易的。因爲，有女人沒房子，結不了婚，還得爲住房問題東奔西走，爭吵不休，當然“安”不起來。有房子沒女人呢？房子再大再好，空蕩蕩的，也索然無味，還要爲“求之不得”的“窈窕淑女”，而“輾轉反側”。

這種現象，莫說兩三千年前，即便當今社會，也是如此。近幾年，不斷飆升的房價，讓多少癡男怨女望而卻步。調查的結果是，高房價造成大量單身男女，“剩女”無房不嫁。

看吧，幾千年來，我們繼承的不僅僅是“安”的外形。就連它的深層含義，我們也在不知不覺地呈現着。

胳肢窩在哪兒——亦

亦yì

乍一看標題，也許有人會覺得這個問題問得莫名其妙。誰不知道胳肢窩在哪兒？就連小孩子也明白，同夥伴們耍樂時，要把胳肢窩夾緊了，防止別人撓癢癢。可是，在我們的日常生活中，有這麼一個字，它把兩臂張開，大張旗鼓地露出胳肢窩的位置，卻不見得有幾個人能注意得到。這個字，就是“亦”。

也許是生活所需，兩三千年前的甲骨文中，“亦”比較常見。看，這不就是一個正面站立、兩臂微張的人形嗎？並且，在這個人的胳肢窩下，分明多出兩點，是什麼呢？是“指事”的符號，指出這個部位就是胳肢窩。所以，“亦”在“六書”中，屬於“指事”字。

這個字，從甲骨文到金文，乃至小篆，字形結構都變化不大。“隸變”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即漢以後隸、楷、行、草等書體）的分水嶺，“亦”字發展到秦隸（即古隸）階段，形體發生了急劇的變化：人的兩臂平伸，變爲一橫；頭部、身體和兩腿也開始變異。到了漢隸階段，變化更大：人身已簡省，兩腿也並直了。今天的楷書，就是在這一基礎上發展而成。

“亦”本是人的胳肢窩，但後世常把它用作虛詞。爲了表示本義，人們又另造一個形聲字“腋”。我們只知道“腋窩”的“腋”，卻不知道“亦”原來就是“腋窩”。

“而”是鬍鬚？

而ér

“而且”的“而”字，本是下巴上的鬍鬚？簡直不可思議。

翻開三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。這個“而”字，上部分的弧線表示頷（即下巴）；下部分的幾根曲線，表示長在下巴上的鬍鬚。或許有人會問：“既然是鬍子，爲什麼只有三四根，稀稀落落的？”這是因爲，古代的三畫往往表示重複和多數。再說，鬍子多得數不清，怎麼可能一根根都畫出來？另一方面，這樣的造字方法，也體現出古人的聰明之處。

殷商時代，有些愛長髯須的族羣，把自己的“圖騰”寫作“而”，稱地名爲“而”。如甲骨文中“來於而”，就是從“而”地來；“獲四而”，指的是征伐“而”地，獲得四個俘虜。由此看來，無論作髯須、圖騰、地名或俘虜，“而”字本來都是實詞。後來，借作第二人稱代詞“爾”，表示“汝”（你）的意思，也還是實詞。

“而”從實詞逐漸變爲虛詞後，在作品中往往充當助詞或語氣詞，有時還作動詞。讀古籍時，要分辨清楚。

字形演變上，秦代小篆的“而”，繼承了金文的構形。在此基礎上，漢隸出現兩種形體。（如圖所示）後者進一步發展爲今天的楷書“而”。

“臭”與狗鼻子有關？

臭xiù，chòu

中國的文字，大都是我們祖先對世界細緻入微的觀察，和經驗積累的結果。其中有很多漢字，就直接取材於鳥獸蟲魚。比如，我們常用的臭氣熏天的臭（chòu）字，有誰會想到它竟與狗的鼻子有關？

翻開甲骨文，也許我們對這個字還比較陌生。其中，上部分如圖（A1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如圖（A2），即“犬”，是狗的形象。我們知道，狗的鼻子是十分靈敏的。造字先祖，大概是發現了這一點，才創造了“臭（xiù）”這個字。

我們來看，這個字特意把狗的鼻子畫得很大，可能是一種強調，一種誇張，甚至是一種羨慕吧？可以想象，古人沒有發達的工具，但他們何嘗不希望像其他動物一樣，擁有更加敏銳的器官，來獲取更多的食物，甚至對這個世界多瞭解一點？於是，他們渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞徹虛實，鼻子能尋蹤追跡。這造字之初，處處都飽含着造字者深切的情感、情緒。

“臭”本是個動詞，《說文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也。從犬，從自”，指用鼻子辨別氣味，後被借爲名詞、形容詞，表示香臭的“臭”。至於其本義，現在則用“嗅”來表示了。