佛家有哪些經典語錄
佛家講究“緣起性空”,瞭解一些禪語,你會發現對人生會有一種新的理解感悟。下面,小編爲大家分享佛家的經典語錄,快來看看吧!
佛家的經典語錄一:
佛曰:不可說也
很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!
佛教強調悟,一切成佛的法門都是開悟,無論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說的,因爲“萬法空相”,只有不執着於明確的“相”才能“開悟”。而如果用語言說出“法”來,那就是着了“相”了,就不是法的本來面目了。
所以佛祖要“拈花微笑”,只能啓示而不能明說。
佛家的經典語錄二:
色即是空,空即是色
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。
舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。
是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。
佛家的經典語錄三:
一花一世界,一佛一如來
出自《華嚴經》:昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界,得昇天堂!
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。
這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草,處處皆是佛,一切衆生人人皆是佛。
佛家的經典語錄四:
前世五百年的回眸
才換得今世的`擦肩而過
佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。
今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只爲了眼光交會的剎那。
佛家的經典語錄五:
大悲無淚,大悟無言,大笑無聲
大悲無淚,是因爲你心裏不悲,或是哀莫大於心死.
大悟無言,因爲無聲勝有聲,明白大悟後是無法用拙劣的言語可以表達出來的.
大笑無聲,是因爲真正的歡樂未及你的心底,或是喜極難以表露.
年齡越長,對於這句的體會就越深刻。
佛家的經典語錄六:
菩提本無樹,明鏡亦非臺,
本來無一物,何處惹塵埃。
"菩提本無樹"是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句,意在說明一切有爲法皆如夢幻泡影,教人不要妄想執着,才能明心見性,自證菩提。
佛家的經典語錄七:
我不入地獄,誰入地獄?
源自《地藏菩薩本願經》,當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裏有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:“我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!” 於是有一這句話的由來,屬於佛教的大乘。
這句話也可以這樣說“衆生度盡、方證菩提,地獄未空、誓不成佛,天道無情、衆生皆苦,紅塵六慾、我甘沉浮!當年我曾在佛祖面前立下大願,爲罪苦六道衆生廣設方便,令其解脫、離苦得樂”這是大願地藏王菩薩發下的弘誓大願,這是大慈悲的境界。
佛家的經典語錄八:
苦海無邊,回頭是岸,
放下屠刀,立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
儒家把和諧導向社會理想,道家把和諧導向事物本源,佛家則把和諧導向內心世界。佛家認爲,境由心生,內心平和,見事皆和。
禪宗有云:心險佛衆生,平等衆生佛心中若無佛,向何處求佛?衆生皆有佛性。
佛家的經典語錄九:
人生在世如身處荊棘之中,
心不動,人不妄動,不動則不傷;
如心動則人妄動,傷其身痛其骨,
於是體會到世間諸般痛苦。
人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣,處處暗藏危險或者誘惑只有不動妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行動無偏頗,從而有效地規避風險,抵制誘惑否則就會痛苦繞身。
心動則物動,心靜則物靜。一念愚即般若絕,一念智即般若生。以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無佛語有云:生不帶來,死不帶去。
佛家的經典語錄十:
一切皆爲虛幻
出自金剛經:所有相皆是虛妄;一切有爲法如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。在佛法中談“虛”字,應該不能與漢語古文中的“虛實”概念相關。佛家說:一切皆爲虛幻,人生如夢隨風散!聚散,喜憂皆是緣!
世界是波動的,在時間的調和下,一切都是對也都是錯。 一切既是波頂也是波谷。因爲矛盾而又真實同時存在,所以正負抵消。一切皆爲虛幻!
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