學海無涯苦作舟的上一句是什麼

在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，"勤奮"和"刻苦"是必不可少的。以下是小編爲大家整理的學海無涯苦作舟的上一句是什麼相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生鏽，人不學要落後。書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

　　拓展

　　關於本聯的疑問：

人們經常引用或書寫一副勵志聯：“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”我總覺得這裏面分明有誤，曾試圖去弄清真相。殊不知追溯到著名學者王芸生處，線索就斷了。

王芸生是二十世紀三十年代初《大公報》社的.一名編輯。他在工作之餘，致力於研究中日關係史，竟在不到三年的時間裏，通過查閱大量資料，採訪若干名流，著成並出版了一部近二百萬字的皇皇鉅著《六十年來中國與日本》，成爲時人極推重的一位中日關係史專家。他爲這部書所下功夫之大，委實令人驚歎。別的不說，單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度，即非一般學者所能想見。當時有人向他請教成功的祕訣，王芸生便口吟了這一副書山學海聯。其意，自然是在強調學習與治學首先必須勤奮和不怕艱苦。可是這副聯語究竟是王芸生自撰，還是他在複誦別人之作，我所見到的材料語焉不詳。但不管怎麼說，這副經王芸生之口而流傳至今的聯語，肯定是有毛病的。

毛病在哪裏？就在上聯的“路”和“徑”字上。這兩個字，音異而義同，出現在短短七個字的上聯中，本身就顯得笨拙、牽強而欠通，和下聯音義皆異的“涯”和“舟”字相對，也太失水準。我想，不論是否王芸生所撰，只要是經他之口傳出的，這麼一個學識淵博的學者，怎麼可能犯如此低級的錯誤。

揣度該聯本意，可能是轉述者無意間把上聯的“路”和“徑”這兩個字念顛倒了。它原本應該念成——

書山有“徑”勤爲路。

爲什麼把顛倒後的“徑”字打上引號呢？

因爲還原了位置的這個“徑”字，本應寫作“盡”——當初念顛倒了，才錯寫成“徑”的。現在糾正過來，頓然文從字順，對仗工穩，幾乎稱得上天衣無縫了。你看——

　　書山有盡勤爲路，

　　學海無涯苦作舟。

“學海”對“書山”，“無涯”對“有盡”，“苦作舟”對“勤爲路”，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。這才應該是此聯的本真！

可能有人一時還想不通。既是“學海無涯”，怎會又說“書山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實，“學海”與“書山”，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混爲一談的。學海之無涯，源於莊子的“知也無涯”，不論學習與研究，的確永無止境。而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作爲物質形態之書籍，總有其極限。別說是古人極言“學富五車”的那點兒四書五經、諸子百家、歷史典籍、

詞歌賦不難被飽學之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺電腦加一堆光盤，便將世界上任何一個大型圖書館的藏書都囊括殆盡麼？

所以，“書山有盡”而“學海無涯”，正體現了事物的一種辯證統一關係。

鄧遂夫著《探源偶拾》

（鄧遂夫　自貢人　知名的紅學專家，著名學者，多年來一直從事專職文學創作與學術研究，足跡踏遍大江南北，其著述已在國內產生廣泛影響，曾與魏明倫並稱“自貢兩大才子”。）

以上純屬其他讀者玩弄的文字遊戲，無中生有的，請讀者自辨。

書山有路勤爲徑，學海無涯悟登舟相對更合理！