詩經《何彼?矣》鑑賞
《何彼?矣》出自《詩經》的國風部分,全名《國風·召南·何彼?矣》。下面是本站小編爲你精心整理的本詩的鑑賞!
詩經《何彼?矣》
何彼?矣,唐棣之華。
曷不肅雍,王姬之車。
何彼?矣,華如桃李。
平王之孫,齊侯之子。
其釣維何?維絲伊緡。
齊侯之子,平王之孫。
註釋
?[nóng]:衣厚的樣子,此句意爲“爲什麼如此華麗?”
唐棣:棠梨,春華秋實,白花,果小味酸
曷不肅?[yǒng]:曷,何,怎麼;肅,恭敬、嚴肅;?,和諧。
平王:東周平王姬宜臼 。
緡[mín]:合股的絲繩,此指釣魚線。此句意爲“釣魚靠絲線”。
爲什麼這麼豔麗?何彼?矣?
這些唐棣的花兒。唐棣之華。
誰人不五體投地?曷不肅??
周王姬華貴車騎。王姬之車。
爲何他如此綺旎,何彼?矣?
華麗如芬芳桃李。華如桃李。
卻原來平王的孫,平王之孫,
齊侯子高貴無比。齊侯之子。
要釣魚憑甚物件?其釣維何?
用絲繩搓成魚線、維絲伊緡。
氣昂昂齊侯的'兒,齊侯之子,
平王孫貴胄高宦。平王之孫。
賞析
本詩描寫王姬嫁與齊侯之子,車駕的盛大德行的不諧,以釣魚作比或者正在諷刺,鄭玄說因爲“釣者有求於彼。”儘管他說是善道相求,而被釣之“魚”豈是如願以償嗎?顧炎武就解釋:“且其詩刺詩也。以王姬徒有容色之盛,而無肅雍這德,何以使化之,故曰何何彼?矣。”而王姬下嫁,“以樹援於強大之齊,尋盟府之墜言,繼婚姻之夙好”(《日知錄》卷三)這乃是爲了政治的原因,這必然是一方針對一方的需要,而王姬本人又怎能和順呢?我們真要佩服詩人如微風觀察了。
鑑賞
《何彼?矣》一詩的主旨,《毛詩序》以爲是“美王姬”之作,雲:“雖則王姬,亦下嫁於諸侯,車服不繫其夫,下王后一等,猶執婦道以成肅雍之德也。”古代學者多從其說,朱熹《詩集傳》也說:“王姬下嫁於諸侯,車服之盛如此,而不敢挾貴以驕其夫家,故見其車者,知其能敬且和以執婦道,於是作詩美之。”近現代學者大都認爲是譏刺王姬出嫁車服奢侈的詩。高亨《詩經今注》卻認爲是“周平王的孫女出嫁於齊襄公或齊桓公,求召南域內諸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此詩”。袁梅《詩經譯註》又持新說,以爲是男女求愛的情歌,詩中的“王姬”、“平王之孫”、“齊侯之子”不過是代稱或誇美之詞。此詩應是爲平王之孫與齊侯之子新婚而作,在讚歎稱美之餘微露諷刺之意。
全詩三章,每章四句,極力鋪寫王姬出嫁時車服的豪華奢侈和結婚場面的氣派、排場。首章以唐棣花兒起興,鋪陳出嫁車輛的驕奢,“曷不肅?”二句儼然是路人旁觀、交相讚歎稱美的生動寫照。次章以桃李爲比,點出新郎、新娘,刻畫他們的光彩照人。“平王之孫,齊侯之子”二句雖然所指難以確定,但無非是渲染兩位新人身份的高貴。末章以釣具爲興,表現男女雙方門當戶對、婚姻美滿。
“通篇俱在詩人觀望中着想”(陳繼揆《讀詩臆補》),全詩在詩人的視野中逐漸推移變化,時而正面描繪,時而側面襯托,相得益彰。從結構上說,全詩各章首二句都是一設問、一作答,具有濃郁的民間色彩,“前後上下,分配成類,是詩家合錦體”(同上)。今人陳子展《詩經直解》說:“(此)詩每章首二句,一若以設謎爲問,一若以破謎爲答,諧?之類也。此於《采蘩》、《採蘋》之外,又創一格。此等問答體,蓋爲此時此地歌謠慣用之一種形式。”
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