七月十五中元節的由來
在古人的傳統思維中,人死後會變成鬼魂,悠遊於天地之間,間接影響着生者的喜怒禍福。這種思維也催生了各種與鬼相關的節日。農曆七月十五中元節就是中國一個重要的與鬼有關的節日。
在商周時,民間在農曆七月十五日這一天以剛收成的新谷祭拜祖先,超渡先靈,庇佑生者;即便是無子嗣的孤魂野鬼也能得到祭拜而得以超生。讓它們共享人世間的虔誠,普度陰陽和合的愉悅。
一、道教風俗來源:
東漢《老子章句》引《道經》雲:“七月十五日,中元之日,地官校勾搜選衆人,分別善惡……於其日夜講誦是經。十方大聖,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時解脫。”,北魏時道教於七月十五祭中元已成普遍儀式,《修行記》曰:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓鬼囚徒,亦得解脫。”,《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選衆人,分別善惡……於其日夜講誦是經,十方大聖,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當時解脫”。
閻王於每年農曆七月七年級,打開鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。
七月十五日這一天爲地官壽誕,地官大帝會爲鬼魂赦罪祈恩,釋放獄中衆鬼囚,讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿免於衆苦,道教會舉行“中元普渡”, 誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。順帶祈禱風調雨順、國泰民安。
七月的最後一天,重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。人們都會宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來的餓鬼。道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫,用以減輕亡魂的罪,希望他們早日安息。
二、佛教風俗來源: 佛教盂蘭盆節起源於“目蓮救母”的故事,《大藏經》首次記載目蓮救母的`故事:佛陀弟*子中,神通第一的目犍蓮尊者,惦念過世的母親,他用神通看到其母因在世時因貪念業報,死後墮落在惡鬼道,過着吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物,送給他的母親,但其母不改貪念,見到食物到來,深怕其他惡鬼搶食便欲獨貪之,不料食物到她口中立化成火炭,無法下嚥。目犍蓮雖有神通,身爲人子,卻救不了其母,十分痛苦,請教佛陀如何是好。佛陀說:“七月十五日是結夏安居修行的最後一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧衆,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。”目蓮遵佛旨意,於七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母,其母親終得食物,並脫離惡鬼道。
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