【推薦】家鄉的中秋節的作文錦集7篇

在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家收集的家鄉的中秋節的作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

家鄉的中秋節的作文 篇1

農曆八月十五是我國古老的傳統節日之一按照風俗習慣人們在這一天都會吃月餅表示全家團圓的意思。

今年的八月十五媽媽帶着我去商場購買一些節日的商品一進大門哇！這裏早已經人山人海了人們都懷着喜悅的心情爭先恐後地採購者所需的節日禮品。貨架上包裝成五顏六色的月餅最引人注目它們在絢麗多彩的燈光照耀下彷彿在對我打招呼並且說：“快把我們帶回家一起過節吧！”到了晚上我和幾個小夥伴提着燈籠來到小區的花園玩在這裏掛着各式各樣的燈籠讓人眼花繚亂。最讓我感興趣的還是一隻小鳥的燈籠它的頭和腳會一上一下一前一後的活動翅膀忽閃忽閃的拍着好像要飛起來似的。我覺得燈籠太神奇了怎樣才能做出來呢？帶着問題回家請教了爸爸爸爸告訴我燈籠裏面放着小機關是用來控制小鳥的只要你通了電它就會動了。想不到小小的燈籠居然還藏着學問呢！以後我要好好學習多動腦筋做出更好玩、更先進的燈籠來！

家鄉的中秋節的作文 篇2

＂但願人長久，千里共嬋娟。＂自古以來，天空中那輪皎潔的月亮，披着一層神祕的面紗，被詩人吟誦，被人們拜舞。人們一直對月亮充滿幻想。

明月中秋全家聚，月下私語樂融融。中秋之夜是個祥和，美好的夜晚，家家歡聚一堂，坐在月光下吃月餅，該是多麼舒服呀！去年的中秋節我是在我奶奶家過的，那一天，親人們都來了，還是八月十五的夜晚最熱鬧，我們一家歡聚一堂，坐在陽臺裏等待月亮仙子的出現，可是等了半天，連月亮的影兒都沒見着。我有些灰心喪氣，抓起一個月餅吃起來，我心裏有些納悶。

爲什麼中秋節就要吃月餅呢？我就去問奶奶，奶奶告訴我，在元朝的時候，君主怕子民造反，就下令十家合用一把菜刀，這十家還要供養一個蒙古奴隸主的爪牙，這些爪牙橫行霸道，人民叫苦連天，一位正義的大臣看不下去，就在中秋月下，給月餅裏塞進許多寫着＂愛國正義，推翻王朝，一起連手，還我河山＂的字條，把這些月餅送到人們家裏。人們看到字條，就有了動力，最終，推翻了腐敗的元朝。往後，就有了中秋佳節吃月餅的習俗。

聽完奶奶講的這個故事，我陷入了沉思。突然，弟弟叫了一聲；＂快看，月亮升起來了！＂我們望着那皎潔的月亮，眼圈都紅了，想到了那些因工作繁忙而不能歸家的人。這時，奶奶從冰箱裏拿出幾大盤月餅和許多好吃的，擺放在月亮的下面，聽說這叫做供奉月亮。奶奶在燒香敬紙，我看着頭頂上的月亮，她越來越亮，彷彿正對着我們笑呢。這個晚上，奶奶家的笑聲一直到十二點才結束。

中秋節是個團圓的日子，家鄉的中秋更是熱鬧。我喜歡中秋節，明月皎皎，寄託着我們的思念。每當我看到月餅，就會想起親情味濃的中秋來，吃到月餅，就會想起那民風獨特的家鄉。

家鄉的中秋節的作文 篇3

我最喜歡中秋節了，不但能吃到月餅還能賞月。

那次是一箇中秋節的夜晚，月亮從東方天邊悄悄地露出笑臉，她像一個文靜的姑娘，把柔和、皎潔的銀光灑向人間。又像小小的玉盤，掛在深藍色的夜空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片潔白色。

我好奇地問：“爺爺，爲什麼今天的月亮是圓的而不是半圓形的呢？”爺爺笑着說：“今天是中秋節呀！所以月亮纔是圓的。”我擡頭凝望着月亮想：月亮上是不是真的有嫦娥？真的有吳剛在砍桂花樹？我真想到月亮上去看看呀……我想着想着入了迷，這時弟弟不知從什麼地方冒了出來，把我嚇了一跳。

我問：“你幹什麼啊？”“笨，我嚇你呢！”他眨巴着眼睛。這時爺爺說到：“你們想不想聽嫦娥奔月的故事呀？”“好呀！好呀！”弟弟急忙叫到。

於是我們邊聽故事邊吃月餅，一家人在一起好開心啊！

啊！中秋節呀！真希望你快點再來。

家鄉的中秋節的作文 篇4

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”這句話用來形容家在外的'遊子，在過節時思念親人再恰當不過了。每到八月十五的月圓之夜，我會情不自禁的想起故鄉來。

我的故鄉在重慶，那裏山清水秀，非常俊美。每到八月十五的中秋節，節日的氣氛非常濃，大家都走出家門，有的聚在一起，去爬山，看風景，有的全家人一同去祭祀，帶上各種好吃的去祭拜前人；有的人融洽在一起，擺出各自準備的美食，大家一起享用，那場面就像一家人一樣。

記得有一年的中秋節，外婆帶着我和妹妹去寺廟裏祭拜，我和妹妹學着外婆的模樣燒香、跪拜、祀禱，嘴裏說的什麼，至今我都記不得了，但是當時的神祕感、外婆的虔誠卻記憶猶新。

如今，我已離開老家好幾年了，每一到中秋節，我就會不由自主的想起故鄉的圓月和故鄉的家人，但願人長久，千里共嬋娟。

家鄉的中秋節的作文 篇5

我度過了許許多多的節：如“六一”兒童節，端午節，春節……

中秋節在8月15日，中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期爲農曆八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”；又因這個節日在秋季、八月，故又稱“秋節”、“ 八月節”“八月會”；又有祈求團圓的信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月 節”；在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。

秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱爲日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四 個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅爲宮廷及上層貴族所奉行，隨着 社會的發展，也逐漸影響到民間。

秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的 “邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手 拿胡餅指着當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦 予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中 還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章 《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

我最愛中秋節了！

家鄉的中秋節的作文 篇6

威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你說說公司的發展，我說說將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱爲日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅爲宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”爲中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成爲人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥爲主的月宮圖景演變爲佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙爲之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變爲兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖爲拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極爲熱鬧。

家鄉的中秋節的作文 篇7

我們每年中秋節都過得很平淡，可是今年的中秋節卻不一樣，因爲我們龍港鄉在河裏面放了兩條用鋼鐵和彩布構造成的長55米的龍。

到了中秋節的晚上，我們一家人吃個晚飯，然後我對爸爸媽媽說：我們大家一起去看用兩條用鋼 鐵和彩布做成的大龍。

我們沿着公路一直走到河岸邊，有管理人員在出口和入口把守着，我們按順序從入口進去。哇，好多人啊，河岸的旁邊都張燈結綵。我們沿着河岸的路走了進去。啊！我們先看到了一個用鋼鐵夠造成的大塔，看見左邊放着做戲的仙姬送子的景色；右邊放着製作茶葉的景色，我就用手機把景色拍裏下來。

接下來，我們慢慢地走到放着兩條栩栩如生的大龍那裏，只聽見，音樂一響，兩條大龍就亮了起來，哇，好漂亮啊！橋中間還放了一隻大花球，兩條大龍隨着音樂搖頭噴出水來，一條龍噴向左邊；另一條就噴向右邊，好像雙龍戲水。我連忙用手機把這個難得一見的景色拍了下來。

看完了景色，我們沿着出口走了出去，我心裏想：今年的中秋節過得比往年不一樣啊！