關於中秋節吃月餅的作文彙編8篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編收集整理的中秋節吃月餅的作文8篇，希望能夠幫助到大家。

中秋節吃月餅的作文 篇1

“真是香啊！”我吃着月餅，稱讚道。月餅上面寫着這樣四個大字：中秋快樂！我聞到一股從月餅上發出的香味，不明白爲什麼中秋節要吃月餅。

我又咬了一口月餅，裏面露出了蛋黃，我便知道了這是蛋黃月餅，我細細品嚐着每一口月餅，覺得蛋黃特別酥。我又拿了一個月餅，吃了起來。這個月餅沒有餡，但有一股淡淡的綠茶香，我想這個應該就是綠茶月餅。還黑芝麻月餅、白芝麻月餅、蓮蓉月餅……我拿了幾個月餅，分給爸爸媽媽、爺爺奶奶和妹妹，我知道爺爺不喜歡吃甜的東西，便在包裝上標有“綠茶”兩字的月餅給他，把豆沙月餅給妹妹，同樣，大家都吃到了香香脆脆的月餅，妹妹覺得好吃，走過來對我說：“姐姐，月餅太好吃！能不能再給一個豆沙月餅啊？”

我見妹妹這麼喜歡吃，也不掃她的興，便又給她拿一個，對她說：“月餅再怎麼好吃，也不能多吃，知道嗎？”她點點頭，把月餅送進了嘴裏。只見她狼吞虎嚥地吃。大家都吃了月餅，便等天暗下來看月亮了。

中秋節真好！可以吃月餅，還可以看月亮。

中秋節吃月餅的作文 篇2

每年農曆的八月十五是中秋節，大家都要“吃月餅”，並且觀賞又大又圓的月亮。

在中秋節來臨的一個月之前，商場裏已經擺滿了琳琅滿目的月餅了，有冰激凌月餅、有蘇式月餅、有廣式月餅……，月餅有圓形的、有愛心形的、有正方形……真是看得我眼花繚亂。我最喜歡的月餅是冰激凌月餅，它看起來外面有一層薄薄的冰似的，吃起來味道甜津津，涼冰冰，真是清爽無比啊！

中秋節吃月餅，還讓我想起了一首李白的古詩《靜夜思》，裏面有兩句：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”表達了作者對親人和家鄉的無比思念的感情。

所以中秋節吃月餅還代表了閤家團圓的意思。

中秋節吃月餅的作文 篇3

中秋節快到了，大街小巷到處都是銷售月餅的攤位各大超市內更是琳琅滿目，讓人看花了眼。

追本溯源，中秋節吃月餅還有個歷史典故的。

據說始於元代,當時,朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

不論月餅源於何代，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心願。月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。

我對月餅並不是很喜歡吃，每年單位發的月餅，要麼送了人，要麼擱久了勉強吃上一兩塊。但回想起很久很久以前吃月餅的那種感覺，和現在真是天壤之別。

上世紀六七十年代的生活條件還很艱苦。每到中秋來臨，月餅便成了孩子們期盼的禮物。月餅的品種也很單一，通常是很硬的那種，外表顏色淡黃，裏面的餡大多是五仁的，有的就是白糖加上紅絲，咬上一口，硬硬的很咯牙，倒是甜膩膩的。月餅在那個年代是個奢飾的食品，爲了迎合節日的氣氛，家家戶戶通常只是象徵性的買上一點點，孩子們每次也只能分到小小的一塊，越是少就越覺得珍貴和稀罕，有時候爲了一塊月餅的大小還要打架呢。

每到中秋之夜，大人們會把月餅拿出來，擺到桌上，條件好的家庭還會放些水果。於是孩子們就圍在桌旁，一邊小口的品嚐着分到手裏的小塊月餅，一邊聽着大人講述故事。那氛圍是溫馨的，甜蜜的，讓人久久難以忘懷的。

月餅發展到今日，品種十分繁多，外皮酥軟甜膩，口味應有盡有，包裝愈來愈高檔，可選擇的範圍也越來越大。但月餅在人們的心目中，卻已逐漸失去往日的魅力，僅僅成了一種象徵，一種禮節性或節日性的商品和道具。更有一些人將月餅當成一種賄賂手段，包裝盒裏竟然出現了真金白銀和玉石做的月餅。

在物質生活日漸豐富的同時，我們也逐步走進一個信仰多元和缺失的時代，很多值得留戀或者應該長久珍惜的東西正在消失。

相比之下，我更懷念過去的中秋月餅！

中秋節吃月餅的作文 篇4

今天是中秋節，我們一家在時村老家和奶奶一起過節。我這個超級愛吃月餅的小甜貓，今天一定狂吃月餅嘍！

剛到奶奶家時，我就拿着媽媽買的五仁餡月餅連吃兩個。這五仁月餅外形圓圓的，上面站着密密麻麻的芝麻姑娘，裏面住着冰糖弟弟，瓜子大哥，還有面粉媽媽。拿在手裏，我聞到一股股月餅的香味，啊嗚一大口，我的嘴裏心裏甜醉了。兩個月餅下肚，午飯我都沒吃什麼別的，惹得老爸老媽一陣白眼。

晚飯到了，我坐在凳子上，眼裏只有月餅。我的五爪龍耙（手啦！）抓了兩塊哈密瓜餡的月餅，準備開吃。你瞧月餅那翡翠似的餡，別樣的香味，不知不覺我的口水都瀑布似地流了一地！我餓狼似的吃了起來……

過中秋，吃月餅。月圓，人圓，月餅圓，真好！

中秋節吃月餅的作文 篇5

今天晚上，我在家裏過中秋節。

我們坐在沙發上，邊吃月餅邊看電視。我吃的這個月餅叫“雪皮月餅”，它個子小小的、圓圓的，穿着乳白色的外衣，真想一口把它吃掉。我張大嘴巴，狠狠地咬了一口，月餅露出了豆沙色的餡，吃在嘴裏甜滋滋的。一會兒這個月餅被我吃完了，真想再吃一個，可媽媽不讓我吃了。我很生氣，趁媽媽不注意，偷拿了一個月餅吃起來，媽媽笑我是“豬八戒”。

雖然沒有看見月亮，但是可以和爸爸媽媽一起吃美味的月餅，看好看的文藝節目，依然很開心。

中秋節吃月餅的作文 篇6

今天是一年一度的中秋節，我們全家團聚在一起吃月餅。

中秋節的前兩天，我和媽媽一起去超市買月餅。超市裏的月餅各式各樣，有盒裝的，有散裝的，形狀多樣，有圓形的，有正方形的，有三角形的，還有心形的，味道也各不相同，有五仁的，有哈密瓜的，有草莓的，棗泥的。我最喜歡棗泥味的，我和媽媽買了二十幾個棗泥味的月餅。

晚上，我們全家在院子裏擺放了一張大圓桌，我、爸爸、媽媽、弟弟和整個院子裏的人一起圍坐在桌子的一週，一邊吃月餅一邊賞月。媽媽先把一塊最大的月餅切成十小塊，放在一個盤子裏，大家每人那一小塊月餅開始品賞，品嚐着那又香又甜的月餅我忍不住一口氣吃完了，而弟弟是小口小口地吃。中秋節的月亮高高地掛在天上，又圓又大，真好看。

這個中秋節過得太美好了。

中秋節吃月餅的作文 篇7

中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

吃月餅

我國城鄉羣衆過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

月餅最初是在家庭製作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成爲天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

其它中秋節的習俗

中國地緣廣大，人口衆多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，並帶有濃厚的地方特色。

在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈爲向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是祕密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭竈”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子裏、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香菸繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作爲祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。爲了不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約佔塔高的.1/4，然後再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、穀殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極爲壯觀。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，於中秋起義時舉火爲號的由來。

江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”於桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒後必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變爲桌上佳餚。 南京人閤家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊街市稱“走月”。

明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下築朝月樓，皆供人賞月，而以遊玩月橋者爲最。人們在明月高懸時，結伴同登望月樓、遊玩月橋，以共睹玉兔爲樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁爲名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋爲玩月橋。明亡後，漸漸衰落，後人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了。

江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成髮辮狀，浸溼後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有遊火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。遊火龍時有鑼鼓隊同行，遊遍各村後再送至河中。

四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱爲“看會”。

在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱爲“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱爲團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

河北省萬全縣稱中秋爲“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認爲中秋雨爲苦雨，若中秋節下雨，當地人則認爲青菜必定味道不佳。

陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物爲先生拜節，午飯多於校內聚餐。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、的偷月亮菜、的託球舞等。

中秋節吃月餅的作文 篇8

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成爲一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製爲第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲“狀元”；中等的放在中間，爲“榜眼”；最小的在上面，爲“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。