實用的中秋節介紹的作文合集三篇

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的中秋節介紹的作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

中秋節介紹的作文 篇1

每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成爲人們久談不衰的話題。

追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之於時，後夏先冬;八月於秋，季始孟終;十五之夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。爲何人們鍾情中秋賞月呢？有詩道：“明月四時有，何事喜中秋？瑤臺寶鑑，宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”

從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖溼空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，溼氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別？都爲人間天上氣清澈。”

《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起於何時？考古人賦詩，則始於杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮;一年無似如今夜，十二峯前看不眠。”

宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭拜月，各有所期：男則願早步蟾宮，高攀仙桂;女則願貌似嫦娥，圓如皓月。” 每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精製食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，並擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

明清以後，中秋節賞月風俗依舊，每逢中秋，一輪圓月東昇時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠遊在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無雲境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

中秋節介紹的作文 篇2

中秋節源自於人們對月亮的崇拜。

我國是古老的農業國家，古人經長期觀察認爲，月亮的運行同農業生產和季節變化有很大關係，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。

《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話，記載了當時中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。 當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時間，並無節日之意。

春秋戰國時，日月神分別稱爲東皇公、西王母。後世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。

北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們爲了祈求月神爲農業發揮有利作用，或爲了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。

在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

中秋節成爲固定的節日，大約是在唐代。 是由仲秋時節的月神祭祀發展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統佳節，或早或晚，多由節令演變而來，由紀而祭，由祭而慶。

北宋時期，中秋節已經成爲普遍的民俗節日。

到了明清，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態，中秋上升爲與新年、清明、端午並重的'民俗大節，節俗活動豐富多彩。

“海上生明月，天涯共此時。”月圓之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統一。

中秋節，是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。

中秋節介紹的作文 篇3

中秋，作爲僅次於春節的第二大傳統節日。自古以來，就是家人團聚的日子。宋朝的蘇軾因爲不能和家人團圓，於中秋深夜獨飲，大醉後寫下名篇《水調歌頭》。“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉而作此篇，兼懷子由。”這種心情仍然是充滿淡淡的愁緒。

中秋，把異地的我們平時對家人朋友的思念，打包收藏，然後在中秋這天釋放。能夠享受天倫之樂的，自然其樂融融。出門在外的，則格外孤獨。

中秋是杯酒，場合不同，味道也異。聚時酒顯其香，散時則顯其苦。

一隻月餅，可以把思念表達，也可以把親情凝聚。寄給家的月餅，每隻都是一種心情。團聚在一起吃的月餅，每隻都是一種祝福。

人生在世，離離合合，聚聚分分，都不能阻隔我們對這天的嚮往和期盼。皓月當空，夜如白晝，總有絲絲的牽掛和祝福，潺潺的流進心田。嫦娥也定是在中秋這天，望着月宮的桂花樹靜思，情到深處，淚水流過臉頰，一串串。她忘情地張開雙臂，絲帶飛舞，衣袂飄飄。恍惚間，人象鵝毛般飛了起來，她奔向了屬於她自己的天堂，一個神話誕生了。

青春的我，也曾飽嘗漂泊之苦，對家的思念因佳節尤甚。20xx年身在南昌，正值中秋和國慶同日的夜晚，孤身一人於宿舍，舍友未歸，窗外菸花卻燦爛了夜空，落寞的心終於被引燃，思念涌到胸口，感覺些許窒息。月光一點點將思念拉長，一直延伸到幾千裏的北方。鋪下方格紙，思緒如流水，一個時辰過後，千字的《思鄉》一氣呵成。該文被散文家徐敢先生所賞識，不僅修改了，還寄來了評語。之後，被選入散文叢書。我覺得，若沒有中秋這個讓人思念如麻的夜晚，也就沒有當時的心情，更不能寫出真摯的文章。

從01年離家，到去年12月18日來西王，六年的時間裏，中秋節都是在外度過的，雖然沒有和父母吃過一次團圓飯，卻讓我對家的概念有了更深的體會，家因爲分離才倍感溫馨，若沒有了漂泊，我想，家只是家，並沒有什麼值得留戀的地方。因爲漂泊，才知道了家對我們每個人的不可或缺性。也知道了，團圓不僅僅是人的羣聚，更是心的向攏，情的彙集。

六年的日子，六個中秋，六個孤單的夜晚，今年，終於可以將孤單畫上句號，將思念鎖在家。

這個中秋節，即使沒有美好的月亮，即使沒有精美的月餅，也不會感覺遺憾，因爲，今年中秋在家過。