精選中秋節吃月餅的作文彙總八篇

在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的中秋節吃月餅的作文8篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

中秋節吃月餅的作文 篇1

中秋節，大家一定都很熟悉吧？中秋節是中國的傳統佳節，這一天，人們要吃月餅賞月，還要擺上一桌好菜。

中秋節這天，在外地的親人也要儘量趕回家團圓。如果實在不能回家的，家人也會把他（她）的飯菜留着，望着月亮，彷彿看見了自己的親人一樣。

也許有人會這樣想：如果都到齊了呢？還不是要呆呆地望着月亮，無聊死了！告訴你吧，賞月是爲了乞求在月亮上成仙的嫦娥保佑平安的。哈，中秋節還是個平安“結”！

我的爸爸是個出差王，平時都忙得不可開交。就算回來了也要上班，沒幾天又要出差，連續幾年他都沒辦法在中秋節這天回家。今年爸爸終於有時間回來和我們一起過中秋節了，我真是太高興了！

今年是我過得最快樂的中秋節了！

中秋節吃月餅的作文 篇2

中秋節爲何要吃月餅呢?民俗專家表示，“月餅”一詞最早見於南宋吳自牧的《夢粱錄》中，當時它也只是像菱花餅一樣的餅形食品，後來逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓。

唐代時，“月餅”的名稱開始在民間逐漸流傳開來。到了宋代，月餅又有“荷葉”“金花”“芙蓉”等雅稱。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說相關的圖案。到了明代，中秋食月餅的習俗開始盛行。清代時，月餅的製作工藝有了較大提高，品種也不斷增加，祭月月餅到處都有。

民俗專家表示，隨着時代的演變，中秋節吃月餅已經成爲中華民族一種古老而又非常有意義的民族文化傳統。

中秋節吃月餅的作文 篇3

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的象徵，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖遊覽志會》纔有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關於月餅的記載就多起來了，而且製作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣爲我國南北各地的人們所喜食。

月餅象徵着團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有爲紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁爲餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征突厥，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月說：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。若此說確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。

月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼爲月餅。市肆至以果爲餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

清代，中秋吃月餅已成爲一種普遍的風俗，且製作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香鬆柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所製爲第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，爲“狀元”；中等的放在中間，爲“榜眼”；最小的在上面，爲“探花”。而後全家人擲骰子，誰的數碼最多，即爲狀元，吃大塊；依次爲榜眼、探花，遊戲取樂。

今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

中秋節吃月餅的作文 篇4

8月15日是中秋節，也是大家團圓的日子。

晚上，我們全家人津津有味地吃着團圓飯。天漸漸黑了，月亮從山坡上爬起來，好像再告訴我們吃月餅的時間到了。

我們迫不及待的拿着月餅來到院子裏。擡頭一看，發現月亮又大又圓，像球一樣圓。我們賞着圓圓的月亮，吃着甜甜的月餅，心裏甜滋滋地。

夜深了，星星困得眨眼，大家休息吧，讓月餅的甜味飄進您的夢裏，那夢啊，準是又香又甜。

中秋節吃月餅的作文 篇5

中秋節到了，我們大家一定要幹兩件事：賞月和吃月餅。這裏我先給大家說一個月餅的傳說。傳說以前月餅叫做胡餅，是打了勝仗獻給皇上的一種貢品。唐玄宗的時候，唐軍打敗了匈奴，大臣將胡餅獻給玄宗，玄宗看了看說：“這麼好吃的餅叫做胡餅，太難聽了吧!”楊貴妃在一旁說道：“天上的月亮這麼圓，就叫月餅吧!”於是，“月餅”就傳了下來。

這天晚上，媽媽說：“今天是中秋節，我們一起來吃月餅吧!”我和爸爸異口同聲地說：“好啊!”媽媽拿出了一個月餅盒，一打開，裏面有棗泥的、哈密瓜的、鳳梨的……真是應有盡有。我率先拿出一個鳳梨味的，先慢條斯理的將包裝袋打開，裏面是一個橙黃色的小月餅，這月餅不是很圓，而是橢圓形的，再乍一看，月餅的中心標準的寫着“鳳梨”二字。把它打開，裏面是鬆軟、晶瑩剔透的餡兒。咬一口，香香甜甜的味道在嘴裏揮之不去。就在這時，爸爸也吃了一個棗泥味的，只見他放進嘴裏細細的嚼，嚼了許久後突然大叫：“哇噻!真是太好吃了!香香的，甜甜的，好爽呀!”

這一次中秋節雖然沒有月亮，但是我們過得很快樂，還很有意義。

中秋節吃月餅的作文 篇6

中秋中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望。

據說。中秋吃月餅最早可以上溯到周代。源自我們民族祭月拜月的一種儀式。可以說是自然拜物教的`一種表現。嫦娥奔月。吳剛折桂。玉兔搗藥。[嫦娥應悔偷靈藥。碧海青天夜夜心"。多麼美好的詩句。已經成爲我們民族古老而美妙的神話之一。演繹着農業時代人們把月亮作爲一種神對待的那不同一般的崇拜。這個傳統一直延續到解放初期。那時還有賣兔爺兒的。是把兔子奉爲與嫦娥一樣神的。只是現在兔爺兒早被米老鼠和櫻桃小丸子取代了。

傳說到了唐代。月餅還不叫月餅。因餡中有核桃芝麻的舶來品而叫做胡餅。是楊貴妃中秋吃胡餅看到月亮時。心血來潮說就把胡餅叫做月餅吧。於是把月餅的冠名權歸楊貴妃了。當然這只是民間的演繹。其實。我國最早出現月餅的文字記載。是出於蘇東坡的詩句：[小餅如嚼月。中有酥和飴。"也就是說從宋代時起。月餅才漸漸大行其市。並且讓月餅多了團圓的另一層含義。圓圓的月餅正好取了團圓的圓的象徵意思。萬里此情同皎潔。一年今日最分明。清代有竹枝詞寫道：[紅白翻毛製造精。中秋送禮遍都城。"民國北平的俗曲唱道：[荷花未全卸。又到中秋節。家家戶戶把月餅切。香蠟紙馬兔兒爺。猜拳行令同賞月。"可以想見。在歲月的更迭變遷之中。月餅已經普及得相當廣泛了。

於是水到渠成。傳到我們這一代。中秋便理所當然要吃月餅。僅僅成爲了一種慣性而機械地存在。而忘記了月餅中曾經寄託着我們民族對自然之神的嚮往了嗎?我們如今只是把月餅當成了一種吃品和禮品。如此實用主義來對待。而悲慘地沒有了我們祖先純真美好的想像力和對大自然的質樸而敬畏的親和力了嗎?

我們中國的節日從來都是和吃聯繫在一起的。比如春節要吃餃子。端午要吃糉子。這是和我們國家幾千年是農業社會有關。節日與農業的節氣緊密地聯繫在一起。所有節日裏吃食。都是對大地的親近。春節。端午和中秋。是中國傳統的三大節。吃月餅自然就變得如此重要起來。月餅的餡可以百花齊放。但甜是最主要的。原因很簡單。在原始的農業社會。蔗糖和蜂蜜的出現之前。甜曾經是人們一種嚮往和慾望。是被古代哲人認爲是和光明連在一起的兩件最高貴的事情。是和美連在一起的最好的一個詞彙。所以。到現在我們還在說[甜美的生活"。把最好的日子用甜來表達。是最高貴的一種體現。因此。月餅的甜味是必然的。是主要的。是體現了一個飽嘗辛酸苦辣的民族長期以來對生活特別是團團圓圓。甜甜蜜蜜生活由衷的嚮往和禮讚。

清<燕京歲時記>中曾有些絕對地說：[中秋月餅。以前門致美齋者爲京都第一。他處不足食也。"我小時候家就住在前門樓子附近。自然中秋節是要吃致美齋的月餅。但那時致美齋也好。其他店鋪也好。賣的月餅大多是自來紅。自來白。翻毛。提漿四樣傳統月餅。餡中的青絲紅絲蜜餞果脯芝麻桃仁豐富許多。但糖必須是冰糖的甜味是不能夠少不能夠變的。

如今的人們已經越來越怕甜了。把甜和高血脂高血糖肥胖症聯繫在一起。甜變成了一種可怕的事情了。如今的月餅自然要迎合人們的新口味。不敢甜。卻敢又是海鮮餡又是鮑魚魚翅燕窩餡。甚至還有人蔘餡。花臉般百變時尚起來。把本來象徵閤家團圓與生活甜蜜的那一點質樸的意義。非要練就老君爐裏那保命養身的八卦金丹不可。但是。月餅成了一個筐。什麼餡都敢往裏面裝。自然便敢於把大衆化的月餅做成貴族式的頂尖產品。幾千元乃至上萬元一個碩大無朋或價值連城的月餅。都不是新聞。去年居然曾經花樣翻新做成純鈦金的月餅。和時裝秀一起[秀"一把。時代變遷了。民族傳統中民俗的東西就一定也要變沒有了嗎?或者非要變得商業色彩那樣濃重不可和奢侈豪華不可嗎?今年政府出臺強制性指令。不許豪華包裝月餅。致使月餅的價格不得不屈尊下來。這當然是好事。只是要將月餅真正迴歸本來的位置上。也不是一時之事。爲了賺錢。月餅仍然在花樣翻新。我們自己和自己逗着玩。每當想起在我們的月餅歷史中曾經出現過這樣的大月餅和金月餅時。總忍不住想起溥儀當年賞給總管內務大臣紹英的一個月餅。長二尺。重二十斤。就已經被當時的人們歎爲觀止。如今看來只是小巫見大巫了。

中秋節吃月餅的作文 篇7

月餅象徵團圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節吃月餅的習俗，是由元朝末年流傳下來的。

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散佈流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裏面藏着紙條，上面寫着：“中秋夜，殺，迎義軍！”於是衆人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

中秋節吃月餅的作文 篇8

月餅象徵團圓，是人們中秋節必備的食品。可是中秋節爲什麼要吃月餅呢？這個問題我想了很久，還是想不明白。直到有一天，我回到家裏上網查找資料，才把問題弄明白。

原來，中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞消息。所以劉伯溫便想出了一條計策，命王昭光製造餅子，將寫有“八月十五夜起義”字樣的紙條藏入餅子裏面。再使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。因而一舉推翻了元朝。

爲了紀念這一功績，因而中秋節吃月餅的習俗也就傳了下來。特別在我國東北地區，更有“八月十五殺達子”的說法。人們用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，諧成天下人們美好的心願。