實用的鬧元宵節作文四篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編收集整理的鬧元宵節作文4篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

鬧元宵節作文 篇1

每到元宵節，曹村家家戶戶張燈結綵，戶戶大紅燈籠高高掛，年味甚濃。

說起曹村的無宵燈會已有八百多年的歷史了，只要你進入曹村地界，首先映入眼簾的就是那掛在樹梢的一串串燈籠，一行行，一列列像是迎接八方客人的到來。來到曹村，接下來你們跟着我的腳步去欣賞花燈吧。

街道兩旁的大型蓮花燈更是壯觀美麗，掛在蓮花燈上五顏六色的小燈籠在微風中輕輕搖曳，美不勝收。再繼續前行，你會發現路邊有一條長長的巨龍，足有幾十米長，遠遠望去這條龍通體金色，身下還有幾朵翔雲託着，像似騰雲駕霧。走近龍頭，你會看到這條龍含着龍珠子，不時從嘴裏噴出水霧，一隻龍爪向前方探去，就像馬上要騰空而躍，此情此景只有身臨其境才能感受它的壯觀。

再往前走，就到了曹豳公園，公園入口處便是一座高大的“進士燈”，他頭戴官帽，身穿紅衣裳，炯炯有神的大眼睛，雙手向前方微微作拱，下面寫着四個大字“進士及弟”，據《曹氏族譜》統計曹村出過一百六十多名的進士，在古代的文化史上實屬罕見，因此曹村素有“進士第一村”的美譽。

公園裏到處可見大型的花燈，先看那龍燈和鳳燈吧，龍和鳳的背上都馱着一座宮殿，上下分三層，每一層的花燈紙人都會隨着音樂而動，有八仙過海，有西遊記裏的人物，每一個花燈都是一個傳說故事。再往前走，就是十二生肖的花燈了，先看看“雞燈”吧，雞高昂着脖子，尾巴高高翹起，張着嘴似乎朝天叫鳴。你看，這“豬燈”憨厚可掬的神態，它微微咧開嘴巴笑呵呵，顯得十分和藹可親。這神態各異的十二生肖燈各各栩栩如生，惟妙惟肖。

曹村的鬧花燈展現着她獨有的文化古韻，吸引了衆多的.遊客。

鬧元宵節作文 篇2

今天是傳統元宵佳節，媽媽說，在濱江公園有猜燈謎的活動。她還說，看花燈、猜燈謎、還有吃湯圓是傳統元宵佳節的民俗。

晚上七點半，我和媽媽還有親戚一起來到濱江公園，人真多，非常熱鬧！那裏沒有猜燈謎，我好失望。但是我們放了煙花，還放了孔明燈和河燈，真是太有趣了！

我覺得最有意思的是放孔明燈。我先在上面寫了“希望我學習100分”，然後媽媽把蠟燭固定在孔明燈上，我用打火機點燃蠟燭，孔明燈全都鼓起來時，就鬆開手，它就慢慢地升向了天空。我真希望能夢想成真。

鬧元宵節作文 篇3

“元夜琴鼓奏，花街燈如晝。”又是一年元夜時。闔家歡樂，秉燭歡慶。這一天我們全家都聚在一起吃元宵、賞花燈、放煙花。

吃元宵這一中國傳統的習俗把這元宵節的氣氛渲染的淋漓盡致。隨着奶奶的一聲“湯圓來。”每個人的臉上都綻放出笑容。把湯圓端上來，熱騰騰的氣氤氳在我的臉上，霎時，臉上溼漉漉的，淡淡的面香撲鼻而來，我忍不住咬一口，香濃的芝麻味充斥我的口腔，讓我通體舒暢。湯圓不僅僅味道好，還寓意着全家人團團圓圓。香甜的口感也寓意着我們未來的生活甜甜美美。

晚飯後，我與家人一起去工人俱樂部看花燈。十二生肖，一當先，它們有的身上揹着銅錢，寓意着馬上有錢；有的策馬奔騰，寓意着事業順暢；有的神龍馬壯，希望人們身體健康，氣宇軒昂。在馬之後，有活靈活現的小老鼠，辛勤耕作的牛，威風凜凜的大老虎，嬌小可愛的兔子張牙舞爪等的龍，搖頭擺尾的蛇，溫順可愛的羊，活潑頑皮的猴，昂首挺胸的大公雞，忠誠老實的狗，憨厚可掬的豬，這一個個花燈把黑夜裝點得更加美麗。

擡頭一看，天空中滿是綻放的煙，各式各樣，五彩紛呈，有的五顏六色合在一起，有紫色的、紅色的、金色的、綠色的等等，有的像星星，有的像笑臉，有的像太陽它們一串串，一排排飛向天空，散落大地。煙花雖然轉瞬即逝，但是它的美麗卻長留人間，給人們以歡樂。給人們以啓迪，我愛這轉瞬即逝的煙花，更愛這美麗無比的元夜。

“東方夜放花千樹，更吹落，星如雨。”在中國傳統節日中，我最喜歡的就是元宵節，因爲它代表着團圓，代表着歡樂。雖然今年的元夜已經結束，但它在我的記憶長河中最璀璨的一頁，我愛着美麗的元夜。

鬧元宵節作文 篇4

元宵節鬧花燈習俗在隋朝前已見於文字記載。《資治通鑑》卷一百七十五載：柳 “以近世風俗，每正月十五夜，燃燈遊戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋遊，鳴鼓聒天。燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分。” 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比賽燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語。 正月十五鬧花燈風俗的興起時間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，可能與佛教的流傳有關。

《涅盤經》說，如來佛死後火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金牀上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念，但還沒有明確記載是正月十五。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗則明確說是“正月十五”了。 這兩個習俗的發展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於北方的洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教，以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因爲禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。

從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛，打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間“正月十五沒大小”的俗語和風習便是古風的餘緒。 雖然正月十五鬧花燈的習俗起源於佛教及佛事活動。但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節日。