清明節的寫景作文5篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編精心整理的清明節的寫景作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

清明節的寫景作文1

去年清明節，我收到了一份讓我倍感意外的禮物：兩名女生下課時跑上講臺，送給我兩朵紙質的小白花，祝我節日快樂。那一瞬間，我本能地感到尷尬和不悅，這是在咒老師嗎？多不吉利！

冷靜下來之後，我陷入了思考，孩子們還小，她們以爲過節就該送禮物，卻並不清楚清明節的含義。作爲語文教師，我有責任對學生們進行傳統文化教育。今年清明節，我變被動爲主動，給學生一個豐富多彩的節日，送學生一份特殊的清明禮物。

首先，我上網查找資料，瞭解清明節的由來，知曉清明節的風俗。我將蒐集到的資料進行整理歸類，製作成圖文並茂的ppt。當清明節專題學習的ppt文稿呈現在班班通大屏幕上時，學生們眼前一亮：清明節又叫踏青節，是中國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一&&清明節常見的風俗習慣有踏青、植樹、放風箏、掃墓&&原來清明節是這樣的一個節日，還有這麼多的風俗習慣呀！學生們眼裏閃出驚喜和興奮。

專題學習只是第一步，我爲學生們設計的豐富多彩的週末活動也正緊鑼密鼓地展開。連續兩週的週末，學生們和家長一道外出郊遊踏青、植樹、放風箏，並撰寫活動日記。在我的建議下，三月的最後一個週末，家長們紛紛帶着孩子給逝去的親人們上墳。

學生郊遊踏青，我也沒閒着。在週末，我探訪了茶花園，遊歷了空山洞，閒走了文峯公園，攀爬了水庫大壩&&我要豐富自己的生活體驗，提高辨識能力，以便更好地捕捉學生活動日記中的真善美，迅速發現學生習作的缺憾和不足。

爲了讓孩子們對清明節有更直觀的認識，我開始着手準備兩個活動烈士公園掃墓和公園踏青遊玩。爲了讓活動開展得更有意義，我還專門制定了活動方案，擬定了掃墓議程、挑選了掃墓學生代表，推出了小主持人，準備了鮮花。

烈士公園祭掃活動在清明節前一天如期舉行。學生穿着整齊的校服，舉着鮮紅的隊旗，拿着自備的小白花，來到烈士公園。在紀念碑前，孩子們默哀、宣誓、敬獻小白花，神情是那樣莊嚴、靜穆、認真。我舉起照相機，記錄下一個個精彩的瞬間。

祭掃結束，我便帶着學生去公園踏青遊玩。到公園後，孩子們像快樂的小鳥飛散開來。他們在沙坑裏跳躍，在石象上攀爬，在飛機下簇擁，在神祕洞穿梭，在淺水溝裏嬉戲，爭相在老師鏡頭前擺拍，忙得我不亦樂乎。

清明小長假第一天，不少學生迫不及待地將祭掃踏青活動的習作以郵件的方式發給了我。我再次徜徉在孩子們的歡樂和喜悅中，徐行在孩子們的成長和教育中。清明小長假三天，我一刻也沒閒着，選習作、忙修改、作點評、編目錄、制封面、洗相片、電子排版、紙質打印。一切都在忙碌而有序地進行。

清明節的寫景作文2

清明原本就是一個普通的節氣，但早在周朝，清明就演化成一個節日，一向被流傳到這天。

我爸爸老家就是揚州人，所以每年清明節，爸爸都要叫我一大早起來，一齊去揚州祭拜我爺爺(在我爸爸像我這麼大的時候，我爺爺就去世了)。這天，奶奶起來的也很早，因爲她要提前準備爺爺生前最喜愛吃的各種菜餚，當然還有爺爺最愛的紙質“麻將”和必備的黃紙做的“元寶”。鄉下的墳堆一般都在田野盡頭的偏僻處，我們提着這些供品去墳前。漫步走在春天的田野上，眼前就是一片片綠油油的麥苗，一塊塊金黃色油菜花，一朵朵不知名的各色小野花開得正豔……除了遠處偶爾傳來的雞叫和狗叫，就只聽到小鳥嘰嘰喳喳的聲音，真就是安靜極了，美麗極了！

到了墳前，我們把一條魚，一盤蔬菜、一盤豆腐和一碗肉放在爺爺墳前的一小塊水泥地上，還要倒一杯酒潑在墳堆上，然後在旁邊空曠的地方把“麻將”和“元寶”通通給燒了。燒的時候奶奶還要我們磕頭，期望爺爺能夠保佑我們吉祥、歡樂、美滿、聰明。最後我們還要插一根清明柳在上方，這就是有來歷的：春秋時，然而晉文公的大臣——介子推因隱居在介山，而使晉文公後悔。他明白介子推就是一個大孝子，便下令放火燒山（他認爲只要燒山就能夠讓介子推和他的母親下來），不料他卻燒死了介子推和山上所有生物。但到了第二年，山上的老柳樹又復活了，晉文公便把這可柳樹叫做“清明柳”。而此刻，人們就給清明柳定了一個辟邪的功能。 祭掃完畢後，我一般去和鄉下多日不見的小夥伴們去放風箏，爸爸說這也就是清明節的一個習俗，以前他們小的時候都就是自我用篾片和報紙自我做風箏，然而此刻都就是在街上買了，據老人們說這有釋放邪氣或晦氣的功能。

這就就是我老家的清明節習俗，你們家裏的呢？

清明節的寫景作文3

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷腸。冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。

又是清明時節，又是紛紛細雨，又是面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪裏來，我到哪裏去？儘管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大後問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因爲避諱，也因爲禁忌，還因爲難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。

其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什麼思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一抔黃土中。而在這個世界走過一遭後，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段爲時不會太長的名聲，讓親友跟後輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風流”的墳塋，讓同樣不會延續太久時間的後人們來祭奠。

但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念跟環環相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，併產生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統與炎黃子孫的後裔，這就是百家姓賦予每個姓氏的族羣意識或家譜情緣。而這種認祖歸宗的親情意識跟情緣，在清明時節便得到最極致的張揚與宣泄。

清明節，它是一個屬於中華民族祭奠逝去親人的日子，屬於懷想先輩恩德與功績的節日。當飄飄灑灑的細雨淋溼了原野青草，灑落在冰涼無言的墓碑，潤澤着祖先的黃土墳塋之時，這片在平時並不會進入我們的生活視野，並不會左右我們的苦樂情感的清寂之地，頓時就被淅瀝淅瀝的如絲細雨牽進了我們的生活，綿延在我們哀惋悱惻的心靈，並且讓我們再一次回想逝去的親人或先祖，重新警醒一回自己別忘記了不該忘記的，也別太在意了那些不應該太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人間的愉悅，也珍惜生命對於塵世的依戀。

佇立在清明細雨中，沉思在逝去親人的墳塋前，讓純潔得只剩下親情與生命意識的哀思伴隨清淚，淡淡地跟着雨珠輕輕流淌。也許，它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈，給自己一份清新跟明白，給遠去的親人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，擁有自己清清白白的人生。那麼，我們民族的清明節就在面對親人在天之靈的懺悔中，真正成爲了人生的清醒站了！

清明雨在飄灑，人生思緒在輕揚。對冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念，重溫自己從哪裏來、到哪裏去的天問，也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越，體會一份血緣親情的真純，在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中，夢尋一段嬌花照水、楊柳臨風的美好境界……

清明節的寫景作文4

初次邂逅竹林，就是在清明的一場大霧裏。

曾祖父的墳墓在深山裏，要去祭拜需要走很長的山路。當天凌晨，大霧漫天，幾米外的景物已非常模糊。選擇在這樣的時候出門就是有道理的，因爲在今天得去好幾個山頭祭拜先人。只記得，當天早上，父親挑着祭品走在後邊，我蹦蹦跳跳地跑在前邊，如一隻脫籠的小鳥。嘴裏似乎還在哼着曲調吧，或許吧。

山路蜿蜒延伸，野草長到我的胸前。我們經過了田野，繞過了小溪，爬上了陡坡，又翻過幾個山頭，終於來到一條峽谷裏。父親輕輕喊了一聲：“別跑得太快，前邊就是一片竹林了。”我應了一聲，卻一個勁地往峽谷裏跑。父親在後邊搖了搖頭，微微地笑了。他明知道我非常喜歡竹子的。

近了，近了。山風中吹來一陣沙沙的輕響，然而在彎角處我終於看到了竹林的身影。綠色般的潮水，從此在我的人生裏紮了根，再也無法抹去。

竹林上方的葉子雀躍地隨風傾倒，發出寒戰的聲音，宛如一片綠色的急流，所有的葉子都朝着一個方向。那修長而青翠的葉子，恰如急流中的扁舟，朝前爭渡。我站在萬千的竹子當中，只覺得自己已被綠色所征服。高大的竹子直聳雲霄，一直長到了峽谷的頂端，遮沒了天空，嬉戲着白雲。細小的竹子，剛剛破土而出的竹子吧，就像我的手指大小，嫩綠地，也在枝頭潑灑出一簇簇細小的舟子，加入這霧中的爭流。綠色的震撼鋪天蓋地，萬千的翡翠招搖在我的面前，我撫摸着大大小小的竹子，在林間繞來繞去，只覺得一切都就是如此的美妙。

父親放下肩頭的祭品，站在林間，也有點出神。

林間傳來清脆的鳥鳴聲，那就是山雀吧，在綠色的枝頭上跳躍着，盡情地享受這天地的氣息。潺潺的.聲響，那就是從巖縫裏滲下的清泉吧，如珠玉一般的晶瑩。寒霧在竹子身上滲出一顆顆的水珠，有的順着竹節輕滑而下，留下溪流走過的痕跡；然而有的從葉尖晃了幾晃，便頑皮地蕩了開去，如流星般向大地急墜而去。

後來，或許就是第一縷刺破林間霧氣的陽光喚醒了父親吧。他用一把小刀削下拇指大小的一根竹子，遞給了我。輕輕拍了拍我的小腦袋，喚道：“走吧，然而我們還有很多路要走。”或許就是年幼吧，也或許就是不對先祖們感情不夠深沉。荒山中的孤冢總讓我感覺陰森，要就是沒有父親在身旁的話，我敢擔保我會嚇哭的。那年的清明沒有留下太多關於祖先的記憶，卻永遠銘記了那片竹林，那片綠色的，空靈的世界。也記得了父親削給我的那根竹子，那根在清明的夜裏削成了笛子的竹子，在父親脣邊吹響的竹子。那一縷悠揚而深邃的聲音，就這樣貫穿了我的整個童年，也貫穿了我的整個人生。

就是的，後來我長大了。讀到了許多關於竹子的詩句，例如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”就是蘇軾的吧，又讀到了“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。” 就是王維的吧。讀了很多很多，也見過許多人畫竹，如鄭板橋的畫，然而但卻總覺得失落。那片空靈的世界，沒有任何詩句，沒有任何畫筆可以替代的。就是的，至少在我心裏就是這樣的。

清明節的寫景作文5

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。冥錢飛起白蝴蝶，人聲啼哭似杜鳥。

又到了清明時節，又到了紛紛細雨，又到了面對黃土荒丘或冰冷墓碑而黯然灑淚的時刻。一代代人都在問自己：我從哪裏來，我到哪裏去？儘管我們每一個人從孩童時起就這樣問父母，也這樣問別人，直到長大後問自己，可誰也無法清醒地回答自己。因爲避諱，也因爲禁忌，還因爲難以表述的窘迫心境。所以，佛教的禪宗就有了一個很著名的偈語：從你來的地方來，到你去的地方去。

其實，回答這個問題如同提出這個問題一樣，不需要什麼思考。當我們在清明細雨中緬懷逝去的親人或先祖，每一個人都明白自己仍然如同他們一樣，從虛無間由父母將自己帶到了這個人世，又從這個世界回到了一抔黃土中。而在這個世界走過一遭後，給這個永世永存的時空留下的最珍貴的東西，除了一段爲時不會太長的名聲，讓親友和後輩存念懷想，再就是這“一抔黃土掩風流”的墳塋，讓同樣不會延續太久時間的後人們來祭奠。

但是，就是這種總會被淡忘的祭奠，卻以不出三代的親情懷念和環環相扣的鏈接方式，在血緣親情的懷念與哀思中，讓中華民族子孫的血親世代相傳，併產生了巨大的認祖歸宗的情感凝聚力——這就是中華血統與炎黃子孫的後裔，這就是百家姓賦予每個姓氏的族羣意識或家譜情緣。而這種認祖歸宗的親情意識和情緣，在清明時節便得到最極致的張揚與宣泄。

清明節，它是一個屬於中華民族祭奠逝去親人的日子，屬於懷想先輩恩德與功績的節日。當飄飄灑灑的細雨淋溼了原野青草，灑落在冰涼無言的墓碑，潤澤着祖先的黃土墳塋之時，這片在平時並不會進入我們的生活視野，並不會左右我們的苦樂情感的清寂之地，頓時就被淅瀝淅瀝的如絲細雨牽進了我們的生活，綿延在我們哀惋悱惻的心靈，並且讓我們再一次回想逝去的親人或先祖，重新警醒一回自己別忘記了不該忘記的，也別太在意了那些不應該太在意的。清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人間的愉悅，也珍惜生命對於塵世的依戀。

佇立在清明細雨中，沉思在逝去親人的墳塋前，讓純潔得只剩下親情與生命意識的哀思伴隨清淚，淡淡地和着雨珠輕輕流淌。也許，它能清洗沉積太久的紅塵世俗的紛雜無奈，給自己一份清新和明白，給遠去的親人或先祖一份醒悟清朗的告慰。相信自己能活出清清爽爽的生活，擁有自己清清白白的人生。那麼，我們民族的清明節就在面對親人在天之靈的懺悔中，真正成爲了人生的清醒站了！

清明雨在飄灑，人生思緒在輕揚。對冥冥之中的祖先或親人的景仰與懷念，重溫自己從哪裏來、到哪裏去的天問，也許我們能再次從心靈深處感受一種人生的超越，體會一份血緣親情的真純，在祖先血脈依存的凝聚力與感染力中，夢尋一段嬌花照水、楊柳臨風的美好境界……