精選清明節週記集錦10篇

一週的時間即將結束了，這一週裏，大家都有不少感想吧，不妨坐下來好好寫寫週記吧。週記你想好怎麼寫了嗎？以下是小編爲大家整理的清明節週記10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

清明節週記篇1

星期天是4月5號，是一年一度的清明節，我很喜歡這個節日，第一是可以放假久一點，第二是可以感謝先輩培育我們一代又一代，直到有了我。

本來前幾天的雨下得很大的，每次都電閃雷鳴，就像是雷神降世一般；而那傾盆大雨就像是爲了迎接雷神的降臨而爲大地洗澡。老天爺也知道我們要掃墓祭拜先人，星期天陽光四射，我們去掃墓的旅途就此開始了。

我們來到祖先的墓地，我幫爸爸把車上的礦泉水搬下來，爸爸和其他大人一起去用鋤頭來剷草，我還幫爸爸搬炮仗，這是掃墓祭拜先人的必備用品。爸爸說：“你待會可必須要認真地祭拜喲！我們的祖先可是會看到的哦！”我似信非信地點點頭，反正我不管三七二十一，我無論如何也是要誠信祭拜的。

鏟好草，我們開始放貢品，準備正式開始掃墓。貢品有很多，有最讓我嘴饞的金黃美味的燒豬（這是最吸引人的一個），有種類繁多的小朋友們最愛的糖果，有的是奶糖，有的是水果糖，還有的是軟糖……種類及多，我就不一一說明了。

可以開始祭拜了。在祭拜之前，大人爲了讓我們這些貪玩的小朋友更認真祭拜，大人都傳：“可要認真拜喲，認真拜寫字會更好看的哦！”大傳中，中傳小，小傳更小，我想：我也不是三歲小孩，我是不會相信這些沒有科學依據的東西的，不過寧可信其有不可信其無，我如果認真祭拜真的可以寫字很好看的話，我一定認真拜。（我本來就打算認真祭拜）我發起了白日夢：在我30歲的時候，我因爲寫得字實在是太好看了，不管是什麼國家的字我寫得都看，因此，全世界都在練字帖，是我創的哦！讓後我就變成了一個大大的富翁。我美美地想着。我們雙手合十，眼睛輕輕閉上，虔誠拜祭。此時此刻，我們都在想：感謝先人保佑我們歲歲平安，保佑親戚朋友身體健康，大家都在祈求今年心想事成什麼的，都是一些美好的希望。

我的清明節就是這樣過去的，你過得清明節和我一樣嗎？

清明節週記篇2

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲清明節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝纔開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裏的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的'功用。受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含着“春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是爲辟邪之用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即爲成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪着皮繩而遷移。早在遠古時代，人們爲了獲得高處的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之爲“千秋”。傳說爲春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”爲祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後爲避忌諱，將“千秋”兩字倒轉爲“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成爲專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以爲宴樂，帝呼之爲半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認爲一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶着食物，來到郊野，投向大自然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”爲用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《說苑》記載，相傳爲黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮爲之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱爲球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此爲現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中說：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封爲太慰，就是因爲他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作爲一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人爲此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞爲樂。

傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令爲葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞臺。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。

清明節週記篇3

星期六的早上，我們一家一起去給我的奶奶掃墓。

昨天晚上下了一夜的雨，所以今天的空氣非常清新，路邊的油菜花也綻放出了燦爛的笑容。

到了奶奶的墳上，我先給奶奶磕了三個頭，又給奶奶燒紙錢。這時，我想起小時侯，奶奶很關愛我，可現在我再也看不到她了。

今天，我真難過。

清明節週記篇4

清明節那天我很早就起牀了，有機會出去玩，我很高興。

吃過飯，該走了吧，可是怎麼媽媽那裏還沒有動靜呢？原來媽媽忽然又牙痛了，還疼得很厲害，爸爸急急忙忙地出去買藥了，可是買回來的藥好像也沒起作用。爸爸說不能去玩了，要陪媽媽去看牙，還不能留我一個人在家，我們只有全家一起去醫院了。爸爸問了好幾間醫院都放假了，最後我們去了浦西的口腔醫院。

醫院的人倒不是很多，但是，媽媽的牙可能真的比較糟糕，年輕的醫生阿姨說急診沒有辦法處理，只是給(清明節作文300字)媽媽開了一種止痛藥，叫媽媽週六或者週日一定再去看門診。媽媽也真夠可憐的，怪不得她那麼堅持督促我刷牙、漱口呢。

出了醫院的門已經是下午兩點多了，我們站在路邊上，我還是很希望能夠去崇明島，但是沒好意思說出來，媽媽好像看出了我的心思，對我和爸爸說，出來的時候吃的藥已經起作用了，這會兒牙已經不疼了，還有些時間，不然我們去石洞口碼頭看看吧。媽媽真好，我們終於可以上路了。我的心已經飛到了崇明島。

我們小朋友更要傳承這一美好的品德。

清明節週記篇5

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心裏默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裏默默地爲他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面彷彿還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。

遠處春的景色漸入我的視線，鳥兒唱春天的奏鳴曲，漫山的挑紅，遍地金燦燦的菜花，嫩芽吹葉落，綠油油的嫩芽長了出來，到處又是一片春意盎然、萬物復甦的景象，這又昭示逝去的人新生命的開始，一個充滿期望和祝福的開始。

這是一個春的季節，一個充滿希望的季節，一個新的生命開始的季節。們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個美好的人生。

清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子裏，對生命有一個重新的認識。

清明節週記篇6

清明節的感悟“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是杜牧描寫清明的一首詩。

清明節裏，人們祭祀死去的親人，心裏充滿悲傷。所以謂之“欲斷魂”嘛！清明節裏，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他說：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅軍*伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長徵啊！他們翻雪山，過草地，吃草根，多麼艱苦啊。他們因爲俄，喪失了生命！你們生活在這個無戰爭的年代，有這麼好的學習跟生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”聽完老爺爺的講述，我們邁着沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想着過去的抗戰日子。

那是多麼的艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光——燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅軍*伍，開始兩萬五千里長徵。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？！***指揮紅軍取的了勝利，苦日子纔到了頭！現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。

這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢麼？回答是否定的！先烈們爲了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦麼？我們能辜負先烈們的希望麼？能讓先烈們白白犧牲麼？當然不能！我們應居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵佔，被傷害了！我們生活在一個跟平的年代，在這個美好，舒適的壞境中，我們應該去努力，去奮鬥，去報效祖國，共同建設美好的明天！

清明節週記篇7

今天是清明節，我們一家要去爸爸的故鄉——石塘掃墓。我們在離曙光碑不遠處的一個停車場中停好車，朝山上奶奶家走去。

96、97、98……，我們爬上了最後一層臺階，那層臺階竟有99個！在奶奶家裏，我看見了裝的鼓鼓的一個黑塑料袋。裏邊裝了什麼呢？正當我想打開它時，媽媽說可以出發去掃墓了。奶奶拿上黑袋子，我們又開始爬山了。

路旁，一根根野草矗立。道中，一株株蘆葦直挺。這山中的美景，不愧是“芳草綠野恣行時，春如遙山碧四周。”我找了一根粗壯、堅固又結實的木棍，拿它當柺杖開路。

山上，一座座墳墓星星點點的坐落在綠色的樹木之中。有許多來得早的人已經掃好墓，正在往回走。幾個墓被他們裝扮的五彩斑斕，上面用石頭壓了五顏六色各式各樣的彩色玻璃紙。到了我們要“裝扮”的那座，已經有一些陌生的叔叔伯伯阿公們在用鐮刀、鋤頭等清理墓地的邊緣角落。（我還看到一位叔叔用他鋤頭的一邊來“掃”地呢！）奶奶從黑袋裏取出一些紙錢和金紙折的元寶放在火上燒。原來袋子裏裝的是給祖先的錢啊！

紙製品快燒完時，叔叔說：“要放鞭炮了，快準備好！”我們連忙塞住耳朵。果然，一陣煙霧擋住了我的視線。接下來，我們被一陣“噼裏啪啦，噼裏啪啦”的巨響包圍了。（真是的，那些大人爲什麼要一直放鞭炮呢？又沒什麼作用，只會污染空氣。現在PM2。5都已經變成PM2.6了，而且又很吵。）

奶奶又去她的袋子中翻找，我們完成了任務，繞下一條小路，去參觀千年曙光碑了。整整一天，我們到千年曙光園去玩樂，到碼頭邊去遊戲。接着在奶奶家吃了晚飯，纔回家休息。

這個清明雖然很累，但很快樂。用上“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸”這個詩句真的很好。

清明節週記篇8

清明節是我國傳統的節日，也是最重要的祭祀節日，是紀念離我們而去的親人，也是掃墓的日子，是祭祀死者的一種活動。

今天一大早，我和爸爸媽媽來到我奶奶的墓前來掃墓，沒想到墓園有那麼多人和車，這真是人山人海，路邊擺放着一輛又一輛的小車，遠遠望去像一條蜿蜒曲折的長龍，再往裏走聽到墓園裏放的悲傷的音樂，看着人來人往，再看看墓碑一個接着一個，我當時情不自禁的想起了這一句詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。真是活着的人來這裏紀念着離我們而去的人，你聽鞭炮聲一聲接着一聲，但卻聽不出熱鬧的氣氛，只感到一陣陣悲傷。

我們來到奶奶的墓前，媽媽拿着一個小掃帚在奶奶的墓碑周圍開始打掃，爸爸手拿溼毛巾把奶奶的墓碑擦得乾乾淨淨，打掃完以後，我們開始擺放奶奶平時最愛吃的水果和點心，開始放鞭炮，我們來時折了幾枝嫩綠的新枝把它擺放在奶奶的墓周圍，又將紙錢焚燒，媽媽說：今天是奶奶的節日，今天你講到的話奶奶都能聽到，她還能看到你，想和奶奶說啥，盡情地說吧！

雖然奶奶和我們陰陽兩隔，但是我不會忘記我們曾經在一起的美好時光，在她的墓前除了傷心、懷念，是想在這時和她多聊會天，因爲她能看到我還能聽到我的講話，我問她前幾天我給她寫的信她看到了嗎？我又囑咐她在那邊要照顧好自己，別仔細了，不要再操我們的心了，我們都很好，要她在天上好好的保佑我們全家身體健康，一切順利，還有我的學習更上一層樓，將來長大有出息。

最後所有的儀式都進行完了，該說的話也說完了，要和奶奶告別了，我的心裏又是一陣難過，給奶奶磕頭、行禮，再見！奶奶，我會每隔段時間給您寫信的，不要您在那邊寂寞。

哎！雖然我每年都過清明節，但從來沒有這樣過過，這一次可是我親身體會的清明節，也是我感觸最深的一次，今年的清明節過得可是真有意義呀！

清明節週記篇9

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，這裏面蘊含許多先輩們事蹟，當他們入土爲安之時，自己故事告終，剩下，只有讓人懷念！

據我所知，4月5日是我國傳統清明節，大約始於周代，已有二千五百多年曆史，清明最開始是一個很重要節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼食品。

清明節，又被稱爲掃墳節，鬼節，冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。

如果按照舊清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩新枝插在枝上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。

“聽風聽雨”當然是指唐代詩人杜牧詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”杜牧這首詩寫出清明節特殊氣氛。

又一年清明節，你在緬懷着誰？

清明節週記篇10

今天我一早就起牀了，因爲，奶奶說今天要帶我們去上墳，我很期待！

早晨7點我和大家一起出發，路上我看見很多很多的人，我問媽媽：“今天怎麼這麼多人啊？”媽媽說：“今天天氣很好，正好又是星期六，所以很多人都來上墳，就是爲了表達對先人的敬意和懷念。”我似懂非懂的跟着媽媽他們走了好遠，終於看見前面有座小山，奶奶說：“就在上面了，你們小心點。”我爬上山，看見了我們要上的墳。墳的旁邊有很多小竹子，奶奶他們在清理小竹子，我也加入了他們的隊伍和他們一起清理，一會兒我覺得我的手有點疼，一看，我的手破了，還流了一點血，媽媽說：“沒事，男子漢大丈夫，這點小傷不算什麼對嗎？”我說：“對，這點小傷沒問題。”我們繼續清理小竹子，一會兒，奶奶就讓我們去磕頭，我一共磕了六個次，因爲我爺爺沒來上墳，他們就說讓我多磕幾個頭，說是以表敬意。燒完錢，磕完頭，我們就下山了，我在下山的時候還摔了一跤，將我的褲子也給摔破了，雖然是這樣，但我還是很開心！

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”媽媽說這首詩就反映了清明時節的自然環境和淒涼哀怨的氣氛。