【精華】清明節習俗作文四篇

在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的清明節習俗作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

清明節習俗作文 篇1

在我的老家安慶，有一個習俗，那就是“清明節祭祖”，別認爲這很普通，其實我們全家人對其是非常重視的。

在離老家幾十公里處，有一個小鎮——許嶺鎮，是我們每年都要去的地方，那有一座山—許嶺，安葬着我們徐氏幾十代先人們。

山上，數不清的樹木，荒草和荊棘，證實了他的古老。可是他也阻礙了我們前進的腳步，爲了祭拜祖先，我們也不會屈服，折斷多餘的樹枝，踩平多刺的荊棘，一步一步向前走。到了墳地，我們看見了大大小小的墳。爺爺帶路，先找到我們最親近的先人，然後爸爸和叔叔除去墳上的荒草，爸爸拿着三根香串上六張紙錢插在墳頭上，接着叔叔拿出一疊紙錢在墓碑前點燃，我當時親眼看見墓碑上玄孫一欄裏有我和兩個弟弟的名字，還有幾個沒見過面的堂兄弟的名字，當時我的'心情很沉重，爲什麼他們沒有來祭祖呢?也許是他們在外地過年，沒有回來。然後就是放炮竹了，接着我們就要給祖先叩頭了，叩頭時，先要雙膝跪下，然後雙手觸地掌心向上，叩頭三次，這樣重複三遍纔是對祖先最恭敬的禮節——三拜九叩大禮。最後，我們要把祖先“請回家”。

回家後，要將祖先供奉在牌位上，在牌位前還要擺上供品，這供品也是有講究的，雞、魚、肉、豆腐、糕點、水果、酒、茶等一樣都不能少，而且雞和魚的頭要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜飯，在吃年夜飯時，餐桌上也要空一個座位，那是留給祖先享用美食的。從大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能斷的，否則寓意香火不旺!

到初四的早上，我們就要送祖了，送祖時要將供品移到餐桌上，雞和魚的頭也要向着門外，我們要先向牌位拜三拜，再向門外拜三拜，以示將祖先送回到極樂世界。這樣整個清明節祭祖儀式纔算結束。

就像奶奶祈禱時說的那樣，祖先們時時刻刻在身邊保佑我們，對於我們來說也是一種幸福吧，沒有他們就沒有我們，讓我們也時時刻刻懷念他們吧!

清明節習俗作文 篇2

“南北山頭多墓田，清明祭掃個紛然”，清明節到了，人人都在掃墓，一副淒涼的景像。

你知道清明祭祖的由來嗎？據說是晉文公重耳爲了紀念忠臣介子推，將清明前三天定爲寒食節。由於清明與寒食節相隔很近，所以清明逐漸融入了寒食節祭祖的習俗。到了唐朝，唐玄宗直接把清明和寒食節打包定爲國家法定節日。

每年清明節，爸爸媽媽都會帶着我去祖先的墳前掃墓，大家都會說些紀念祖先的話。今年清明節，我們一家還把外祖外公的墳墓重新修繕了。先立碑，然後壘墳，最後建了拜臺。碑上還有我們一大家子人的名字呢。

清明，是紀念祖先的日子，也是踏青放風箏的日子，因爲這個季節溫度適宜，不冷不熱，特別適合運動，我們一定要認真對待清明這個時節，多走出去呼吸新鮮的空氣，享受美好的時光。

清明節習俗作文 篇3

清明節掃墓的習俗

清明節到了，我們要時時刻刻記的那些爲國捐軀的烈士，他們爲了保衛我們的祖國，捍衛祖國的尊嚴，獻出了自己的寶貴的生命！沒有烈士們的英勇犧牲，怎麼會有我們今天的幸福時光？有句詩這樣寫的：青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還！我們不能忘記先烈，忘記歷史！在和平年代我們要做的就是：好好讀書！振興中華！讓我們的國家更富強，清明節掃墓的習俗作文。

先烈們在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是他們用自己的血肉之軀築起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行着殊死拼搏纔有了我們今天的幸福生活。大家都會唱《歌唱二小放牛郎》的吧！1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當後，用刺刀刺向二小的胸膛……王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事蹟的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事蹟深深地打動了，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。

去年的這個時候我們還去了烈士陵園掃墓。當我們站在烈士碑前，心中感慨萬千。並不是爲烈士生命的消失而悲嘆，是被那偉大的生命價值所震撼。我們將永遠記住他們，因爲他們不愧爲炎黃的後代。

同學們！讓我們繼承先烈的遺志，好好讀書，爲家鄉的建設、爲祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天！

清明節習俗作文 篇4

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝纔開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱裏的冥錢，種類很多。

插柳

據說，插柳的風俗，也是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。