【實用】清明節演講稿範文集合5篇

演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在充滿活力，日益開放的今天，需要使用演講稿的場合越來越多，寫起演講稿來就毫無頭緒？下面是小編爲大家收集的清明節演講稿5篇，希望對大家有所幫助。

清明節演講稿 篇1

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。在這首耳熟能詳的詩歌裏，我們迎來了又一個清明節。

清明節是悼念己逝的親人，祭拜祖先的日子。萬物更新後的春意盎然，對應的卻是對已故先人的緬懷，似乎僅有不期而至的綿綿春雨才能抒發這種情緒。每年清明掃墓、祭祀先人，是中華民族沿襲數千年的傳統，用這樣的方法懷念先人，恪守孝道，寄託哀思，是我們民族的古訓，也算是我們對先人的一種慰籍。清明時節緬懷先人的同時，我們更要反省自己，把這份哀思化作生活和學習的動力。我們應感悟到生命的可貴，懂得孝敬和珍惜。有些事、有些人，當我們擁有的時候並不知道珍惜，而當我們一旦失去的時候才知道它的珍貴，這不能不說是一種遺憾！所以，讓我們一起珍惜現在所擁有的一切，加倍孝敬我們的父母，好好珍惜同學之間的友誼，冷靜應對我們身邊發生的事情。莫要等到一切失去時才追悔莫及！

同時，我們也應該有一顆感恩的心，感謝革命先烈給我們開創的偉大時代，感謝父母無微不至的關懷，感謝老師的諄諄教導，感謝所以關心、幫助過我們的朋友、同學。

天道輪迴，人心不變。不論時代怎麼變遷，年年都有一樣的清明；不論祭掃方式怎樣變化，家家都有一樣的思念。我們應該讓清明節迴歸它的傳統。祭祀祖先，緬懷先人，讓人性中最美好、最善良的東西得到揮灑和彰顯，讓中華熠熠閃光的美德與文明在這樣一個和諧寧靜的節日裏，得到傳承和發揚光大。

清明節演講稿 篇2

同學們，老師們：

大家早上好！

又是一年的清明，而我現在腦海裏浮現的是一首詩：清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這首詩提到了我國一個很重要的傳統節日——（清明節）。清明節已有兩千多年的歷史。爲了弘揚民族的文化，清明節和中秋節、元宵節等傳統的節日已被定爲我國的法定節日。

每年到了這個時候，我們總是在長輩的帶領下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風和美德。每一所學校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷着革命先輩。

有的同學說：什麼是愛國主義啊？對國小生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學校，愛父母、愛老師、愛同學，就是同學們的文明行爲，文明學習，文明成長。

愛國主義要有愛的能力，能力來自今天的自覺規範、修養，來自刻苦努力的學習。有的同學不能好好地吃飯，挑食現象嚴重，這樣就不能長成強壯的'身體；有的同學今天不愛學習，不好好學習；這樣下去，當我們長大以後，就是有愛父母、愛國家的心情，還有沒有愛的能力啊！只有今天好好規範自己的行爲，刻苦地努力學習，將來纔能有更多的能力，創造更多的財富孝敬父母、報孝祖國。

生活在今天的我們，擁有舒適的生活條件與優越的學習環境。園林般的校園，寬敞而明亮的教室，還有那循循善誘，無私奉獻的老師。這麼好的環境，所以讓我們煥發昂揚的鬥志，爲祖國的明天更加繁榮美好而刻苦努力吧！

清明節演講稿 篇3

敬愛的老師親愛的同學們：

大家上午好!很榮幸能夠代表我們五三班站在這裏演講。

今天我演講的題目是：清明節

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。清明節，既是我國二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祖和掃墓的日子。關於它的由來，有許多動人的傳說。下面就挑一個來講講：“春秋時代，晉國國君的兒子重耳爲躲避追殺，在介子推等人的幫助下逃到了國外。他們在荒山中迷了路，又找不到東西吃，此時的重耳還心繫百姓，這感動了介子推，他從自己腿上割了一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。重耳在外流亡了19年後，終於回國做了國君。他給跟隨他逃亡的人都封了賞，惟獨忘了介子推。經人提醒，他非常過意不去，決定親自去請介子推。誰知道介子推早就帶着老母親躲到綿山裏去了，重耳帶人搜山，也沒能找到他們。有人提議放火燒山，重耳採納了這個建議，結果適得其反，把介子母子燒死在一棵大柳樹下。重耳非常後悔，把他們葬在柳樹下，爲忌菸火，他命令全國百姓每個的這一天都不得點火做飯，定爲“寒食節”。第二年，重耳領羣臣去綿山祭奠，發現柳樹復活了，就把這棵柳樹命名爲“清明柳”，把“寒食節”禁火，在“清明節”插柳，代代相傳，成了全國性的大節日。

我們知道先烈們用自己的鮮血染紅了國旗，用寶貴的生命爲共和國大廈奠基，先烈們的豐功佳績是不朽的，他們的精神是永存的，共和國不會忘記他們!人民不會忘記他們!生活在幸福生活中的少年兒童更不忘記他們!

憶往昔，訴不盡我們對先烈們的無限懷念;看今朝，唱不完我們對明天無限的憧憬;展未來，我們信心百倍，壯志豪情。不管我們將來從事什麼職業，我們祖國的兒女，肩負着先烈們沒有完成的事業，肩負着建設經濟發達、文明富強、巍然屹立於世界東方偉大祖國的歷史重任，讓我們以實際行動呼喚文明春風，告慰烈士忠魂!

我的演講完畢，謝謝大家。

清明節演講稿 篇4

各位老師各位同學們：

大家好!

又一個清明節到了，我們懷着崇敬的心情來瞻仰南華革命烈士墓。

感謝南華革命烈士公墓領導安排，使我們有機會受到深刻的思想教育，讓心靈得到一次徹底淨化。

面對着英雄的墓碑，我心情激動，思緒萬千。我想到更多的爲解放全民族，建立新中國，而拋頭顱灑熱血的千千萬萬的革命烈士們。如李大釗、董存瑞、邱少雲、黃繼光、王成等等。舊中國是一個落後的多災多難的，半殖民地半封建的國家，帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓在人民羣衆頭上的三座大山。無數革命前輩進行了艱苦卓絕的鬥爭，特別是在中國xxxxxx的領導下，歷經二十八年，xxxx舊社會，建立了新中國。他們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活。

今天，我們生活在幸福的社會主義社會，生活在繁榮、民主、富強的新中國。我們是幸運的一代，我們是幸福的一代。

我們要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個積極向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好少年。從小養成良好的學習生活習慣，練就一身本領，長大後爲祖國爲人民貢獻自己的所有力量，把祖國建設得更加富強，讓中華民族傲然挺立於世界民族之林。

“紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。”革命先烈們，你們爲人民的利益而死，你們的死重於泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠是我們心中的一塊豐碑。

革命先烈們，你們安息吧，明年我們再來，從你們身上我們將汲取無窮的精神和力量。

清明節演講稿 篇5

在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然、到郊外踏青遊玩，是清明節俗的另一項重要活動。舊時，清明時節的郊野之中，衆人春遊的場景是非常盛大熱鬧的。當時遊樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學者認爲清明節主要是一個快樂的節日，此話不無道理。

有人會說，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕鬆快活的春遊豈不矛盾？其實這種想法是出於簡單教條地看問題，也是不瞭解民衆的精神與生活的表現。初唐統治者就曾基於類似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊遊，但是後來不得不解除這種禁令。清明時節祭祀能與遊樂並行不悖，我認爲有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強的天人合一觀念，在自然界生機萌動、氣候宜人的清明前後投入自然的懷抱，是出於人的本能的衝動，是合於人的本性的，也是人與自然和諧關係的體現。這一時光，人的這種衝動或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來就有在莊重的儀式之後縱情歡樂的節日文化傳統，而清明節的源頭之一上巳節正是一個這樣的節日，何況魏晉之後上巳節就已演變爲一個純粹郊遊宴飲的的節日。上巳節在郊野縱情遊樂的傳統必然在清明節俗中得到體現。第三，清明節的節期前後有十來天，祭祀可在一天內完成，其他時間可以純做春遊。第四，民間對生死向來有一種流傳廣泛的曠達觀念，認爲人出自黃土又歸於黃土，是一個自然的過程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達孝敬和思念之情，在完成一個鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所爲的儀式的一部分，或者是發泄自己情感的一種方式。儀式完成之後的遊春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春遊結合起來。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊遊並行不悖的情形：

三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

下面列舉幾項傳統的春遊活動。

踏青。又叫探春、尋春、郊遊。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明前後正是踏青的好時光，所以成爲清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認爲清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行爲：他們認爲放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

盪鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成爲清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節爲鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

除以上活動外，清明節的傳統遊戲還有踢球、鬥雞等。