寒衣節孟姜女

寒衣節孟姜女1

山海關位於河北省秦皇島市，號稱“天下第一關”，關旁有孟姜女廟，根據“孟姜女哭長城”的故事建造。

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裏。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。

全國許多地方如河北徐水、陝西銅川及湖南、河南等地，都曾建有孟姜女廟，而山海關孟姜女廟保存最爲完整，且早在宋以前就創建了。廟灰磚青瓦，類似民居，顯得古樸清幽，錯落有致。祠廟主殿，也不過三楹四窗，古樸平凡。殿內孟姜女像淡妝素彩，身披長風，遙望前方，目光裏似有無限哀怨。兩旁侍立男女二童，或許是現代人怕孟姜女寂寞吧，當年千里尋夫大概沒有誰陪伴的。

殿門一副對聯：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消“。相傳爲南宋狀元王十朋所撰。聯語巧妙利用漢字一字多音、一字多意的諧音特點，“朝”，通“潮”，“長”通“漲”，含義深遠，並形成多種讀法，通常讀爲：“海水潮，朝朝潮，朝潮朝落;浮雲漲，常常漲，常漲常消”。這是一副很有名的對聯。

可無獨有偶，浙江溫州江心嶼，有一座江心寺，山門前也有聯：“雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消”，當地也傳爲南宋政治家和詩人王十朋作。二聯一南一北，僅大同小異，其內在有無關聯，就不得而知了。

廟東南海上，兀立兩塊礁石，高者似碑，矮者如墳，傳爲姜女墳。孟姜女哭倒長城八百里，秦始皇垂涎其美貌，欲納爲妃。孟姜女不畏強行暴力，懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。

由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月七年級這天，稱作“寒衣節”。“十月七年級燒寒衣”，早已成爲北方憑弔已故親人的風俗。

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，爲民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的.仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有着神奇法力的仙長，仙長爲他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去爲民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎着仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。

中午時分，隨着幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。樑人吳均在他的《續齊諧記》一書裏曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立爲才老人節。

寒衣節孟姜女2

相傳，孟姜女與丈夫結婚才三天，丈夫便被官兵強行抓去修長城。臨行前，丈夫眼含淚水，囑咐妻子孟姜女“好生珍重”，然後一步一回首，很不情願地被官兵帶走了。丈夫走後，孟姜女天天都盼望着他能早日回來，但從春到秋，從秋到冬，都沒有收到丈夫捎來的一絲一毫的信息。

漫長而孤苦的日子無法打發，孟姜女就一針一線繡荷包、繡鴛鴦，給丈夫親手做了一件又一件新衣服，在一針一線中縫進去、繡進去綿密的思念和成串的淚珠。思夫心切，孟姜女下決心到長城腳下去看望丈夫，給他送去溫暖的棉衣。

可是當孟姜女風塵僕僕地來到長城腳下時，在一羣羣衣衫襤褸、面黃肌瘦的勞工中卻沒有找到自己的丈夫。滿腹委屈的孟姜女放聲痛哭，捶胸頓足，上蒼爲之感動，狂風大作，電閃雷鳴，暴雨滂沱，一段堅固的長城因此坍塌，露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青磚。

堅強的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫，之後把棉衣攤開，一件件燒掉，在一股股煙火中寄託濃濃的愛意，排遣撕心裂肺的苦楚。後人效仿孟姜女，也用送寒衣的方式祭奠逝去的親人。年去歲來，相沿成俗，固定下來，就形成了寒衣節。

據民俗專家介紹：“後來秦始皇下令，將夏曆十月一日定爲冬祭日，祭祀爲國捐軀的.將士和已故的亡靈，並在渭陽特設十月一鬼會，從此每到十月一，千鬼萬鬼穿新衣。鬼會由此延續至今。”在此期間除了售賣紙錢、冥幣、香火等祭祀用品外，還形成了規模龐大的商品市場，吃的、用的應有盡有。

寒衣節孟姜女3

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，在十月七年級這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

據考證，早在周朝時，農曆十月七年級是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記。月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物爲祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰衆神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒佈新的作息制度。

《詩經、豳風、七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月七年級又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏曆九月，日期不確定。《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在於臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以後，每至九月一日，薦衣於寢陵，貽範千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設教，感遊衣於漢紀，成獻報於禮文，宣示庶僚，令知朕意。”這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的.習俗。由於十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，並賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陝西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。”（←授衣）（祭祀→）據《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節”《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃鬆，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》雲：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，後世稱之爲“寒衣”，宋人尚無此稱。

明代劉侗、於奕正《帝京景物略。春場》有當時寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙爲之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

寒衣節孟姜女4

一、物品準備

1、備香。香如同我們拿手機撥出的信號，香一點燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。

2、備糕點。水果代表陰，糕點代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點這兩樣。

3、備蠟燭。最好點一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個爲陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道。

二、燒紙焚香

1、紙不是燒得越多越好。

2、焚香。燒香要燒365根。整個家族來祭祀的話，就按男丁來分，男丁有5個人就分5把，10個人就分10把，12個人就分12把。在墳地前面，要把香全部點起來。香點起來，這叫做補陽。

三、注意事項

1、燒紙不能用棍把紙挑碎，最好念念經。紙這個時候，就可以越多越好。可是燒紙時一定不要拿棍挑，一挑碎，就像人殘缺了。祭祖的過程中要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。

2、穿着要素雅端莊。去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬不要穿豔麗的.衣服，也不要穿短褲、裙子，不然家裏容易出現風流子孫。

3、表情要嚴肅，祭祀是非常嚴肅的一件事情。

4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎麼樣，墳地都屬陰。

5、不要抽菸。在墳地要戒除惡習，別燒着香、燒着紙就吸上煙了，這樣不恭敬。這樣做容易上火，家中孩子容易頂撞。