寒衣節還有什麼其他名稱

寒衣節名稱

農曆十月七年級又叫什麼節：祭祖節、十月朝、冥陰節、鬼頭日

十月七年級，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月七年級用黍矐祭祀祖先。十月七年級祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月七年級祭新墳的習俗。

十月七年級，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月七年級，又稱爲“燒衣節”。後來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認爲冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

寒衣節的傳說

每年農曆十月七年級，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”，亦稱冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，爲其送寒衣。它與春季的清明節、秋季的中元節，並稱爲一年之中的三大“鬼節”。

孟姜女千里送寒衣

給死人送衣服這一習俗，據說是由孟姜女首開先河。

相傳，秦始皇時期江南孟家灣住着位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無間，常常在後花園賦詩作畫。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順牆爬到隔壁姜家。串到姜家的蔓結了個大葫蘆。到秋後，老員外對姜家說：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆裏有個白胖胖十分可愛女娃娃，經協商由孟家扶養，取名孟姜女。光陰荏苒，轉眼，這女孩就到了十八歲，長得婷婷玉立，知書達理。一天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹叢裏的範喜良看見。喜良是個英俊青年，孟家就招他爲婿。不料，正當兩人拜堂成親之時，追兵趕到，將範喜良抓到北方去修萬里長城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。有一天，江南飄着雪花，朔風陣陣，孟姜女打了個寒顫，心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住北方凜冽寒風，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。於是棉花厚厚地絮、針線密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進寒衣裏。寒衣做好了，她告別父母，揹着寒衣，踏上千裏迢迢送衣的路途。一路上，有時陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時狂風驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時山高路險，荊棘叢生，猛獸出沒；有時大雪紛飛，冰天雪地，寒風刺骨。儘管歷經艱險，但孟姜女心頭仍抱着一個堅定信念：儘快讓丈夫穿上寒衣。可是，當孟姜女來到長城腳下，才得知，丈夫範喜良在一年前的冬天，活活地累死了，屍骨就埋在萬里長城底下。孟姜女一聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城牆，高喊着“範喜良”的名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。突然，天空中風暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，緊接着，天崩地裂一聲巨響，一段萬里長城塌了，從裏面露出一具白骨。孟姜女守着這白骨一連哭了七天七夜，之後將寒衣燒掉，只見那寒衣緩緩飄起，又漸漸下落，圍着孟姜女轉了三圈，之後便穩穩落下，覆蓋在白骨上……

孟姜女萬里尋夫送寒衣的故事，在長城內外廣泛流傳。有一首民歌這樣唱道：“十月裏鞭蓉十月一，家家戶戶縫寒衣，人家丈夫把寒衣換，孟姜女萬里尋夫送寒衣。”

長城內外的父老鄉親便將農曆十月一日孟姜女送寒衣的這一天，稱爲“寒衣節”，之後，相沿成習。每逢十月七年級，人們都要用五色彩紙剪裁寒衣，到墳頭上將其燒給死去的親人；也有人將剪制的寒衣，懸掛在小樹枝上或插在墳頭。這麼做，雖然具有明顯的`封建迷信色彩，但另一方面也寄託了人們對故去親人的緬懷之情。

蔡倫大嫂的促銷手段

還有一種說法，認爲“十月一，燒寒衣”起源於商人的促銷伎倆。而這個精明的東漢商人，乃造紙術的發明人蔡倫的大嫂。

這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。蔡莫是個急性子，功夫還沒學到家，就張羅着開了家造紙店，結果造出來的紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對着一屋子的廢紙發愁。眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。

一天深夜，驚天動地的哭聲從蔡家大院傳出。鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。只見當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。燒着燒着，棺材裏忽然傳出了響聲，只聽慧孃的聲音在裏面叫道：“開門！快開門！我回來了！”衆人呆若木雞，好半天才回過神來，連忙打開了棺蓋。一個女人跳出棺來，那不是慧娘是誰？只見慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來！”她告訴衆人，她死後到了陰間，閻王發配她推磨。她拿丈夫送的紙錢買通了衆小鬼，小鬼們都爭着替她推磨——有錢能使鬼推磨啊！她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。一旁的蔡莫則裝出一副莫名其妙的樣子，說：“我沒給你送錢啊！”慧娘指着燃燒的紙堆說：“那就是錢！在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝呢。”蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹孃少受點苦。

夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當！衆人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，便紛紛掏錢買紙去燒。一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。由於慧娘“還陽”的那天是十月七年級，後世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。

以上這兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同——一個是燒棉衣，一個是燒紙錢，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中的那根親情弦。

朱元璋“授衣”傳說

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳，明初朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，他在十月七年級這天早朝時，行“授衣”之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給羣臣嘗新。南京民諺曰：“十月朝，穿棉襖，吃豆羹，禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們在加衣避寒的同時，還將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。