關於端午節的兒歌

關於端午節的兒歌

端午節童謠1：

端午節，豔陽照，家家門上插艾蒿。

掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。

吃糉子，劃龍船，紀念屈原永記牢。

端午節童謠2：

端午節五月五，是端午，小朋友們來跳舞。

吃糉子，賽龍舟，高高興興過端午。

端午節童謠3：

棕子香，香廚房。

艾葉香，香滿堂。

桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。

這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

端午節童謠4：

五月五，是端陽。

門插艾，香滿堂。

吃糉子，灑白糖。

龍舟下水喜洋洋。

端午節童謠5：

五月節，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;

山上清風爽，楊梅紅彤彤。

端午節童謠6：

五月五，是端午，背個竹簍入山谷;

溪邊百草香，最香是菖蒲。

端午節童謠7：

五月五，過端午，划龍舟，敲鑼鼓，

一 二 三四五，你划龍舟我打鼓。

端午節童謠8：

桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽，

糉子香，包五糧，

剝個糉子裹上糖，幸福生活萬年長!

端午節童謠9：

五月五，是端陽;龍船雙雙鬧長江。

兩邊坐着划船手，中間坐着打鼓郎。

咚咚鏘，咚咚鏘，咚咚咚咚鏘。

端午節童謠10：

雄黃酒，灑庭戶，小孩頭上畫老虎。

一，二，三，四，五，家家戶戶過端午。

關於端午節童謠大全

端午節童謠11：

五月五，過端午，

賽龍舟，敲(qiāo)鑼(luó)鼓，

端午習俗(sú)傳千古。

端午節童謠12：

五月五，是端陽，滿樹滿街包糉忙，

糉葉寬，糉梭長，包起四角不四方。

大米江米白如雪，艾葉箬(ruò)葉綠油油。

端午節童謠13：

五月五，端午到，賽龍舟，真熱鬧。

吃糉子，帶香包，蚊蟲不來身邊鬧。

五月五，端午到，賽龍舟，真熱鬧。

吃糉子，帶香包，蚊蟲不來身邊鬧。

端午節童謠14：

五月五，過端午，

賽龍舟，敲鑼鼓，

端午習俗傳千古。

端午節童謠15：

五月五，是端午，

背個竹簍入山谷;

溪邊百草香，

最香是菖蒲。

端午節童謠16：

五月初五是端午，家家戶戶包糉子，門窗插起艾條草，胳膊繫上百鎖子。

五月端午吃軟米，飯香棗甜喜心中，辨好艾草掛門臉，過夏經秋薰蚊蠅。

五月端午端糉子，九月重陽重鏡子，五月編下艾腰子，九月用來薰蚊子。

金鎖子、銀鎖子，不如戴個百鎖子。

七年級，不戴柳，死嘍變成大黃狗!

八年級，不戴艾，死嘍變成老太太!

九年級，不戴百鎖，死嘍變成黑騾!

打莖(糉)葉、筏莖(糉)的，單五(端午)清晨等不得!

墜荷包、穿火蒜，端着蒸米滿街轉!

點雄黃、喝黃酒，掂上敬(糉子)的到處走!

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋.

端午節童謠17：端午花

端午花，紅又紅，

摘朵鮮花送金龍。

端陽，端陽，

糉子糉，

拿個糉子塞龍洞。

龍戴鮮花吃糉子，

吃飽糉子回龍洞，

請你不要傷害屈原公公。

關於端午節的兒歌

(一)

五月五，是端陽;插艾葉，掛香囊;

五彩線，手腕綁;吃糉子，沾白糖;

龍舟下水喜洋洋。

(二)

端午花，紅又紅;摘朵鮮花送金龍;

端陽端陽，糉子糉;拿個糉子塞龍洞;

龍戴鮮花吃糉子;吃飽糉子回龍洞。

不要傷害屈原老公公.

(三)

桃兒紅，杏兒黃;五月五，是端陽;

糉葉香，裹五糧;剝個糉子沾上糖;

幸福生活萬年長。

(四)

五月五，是端陽;龍船雙雙鬧長江;

兩邊坐着划船手;中間坐着打鼓郎;

咚咚鏘;咚咚鏘;咚咚咚咚鏘。

(五)

糉葉香，香廚房，艾葉香，香滿堂，

桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃，

這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

關於端午節的習俗活動

1.畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎爲獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自七年級日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

2.躲端午

是指接新嫁或已嫁之女回家度節，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日爲惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：“已嫁之女召還過節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

3.戴香包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘鬆、高本行製成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，闢蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成爲端午節特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人爲了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵着鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、鬥雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別緻的`香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴着心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小夥的對象心靈手巧。

4.佩長命縷

端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、闢兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於牀帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，繫於臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸;五彩繩折成方勝，飾於胸前;五彩繩結爲人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通佚文》：“午日，以五彩絲係臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名闢兵紹”。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及糉子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。”

5.避五毒

端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以纔有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。