端午節端午節作文集合八篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的端午節端午節作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午節端午節作文 篇1

過端午節，一定少不了糉子！今天，姐姐就在教我包糉子呢！你瞧。。。。。。 做糉子一定要有準備的。原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了糉葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。 我把米放在葉子裏，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然後再把米放進去啊！” 於是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？

旁邊那個盤子中間放的是什麼？原來是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎麼封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。 我把翹起來的一片葉子按下來，並用繩子用力的紮緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個。現在就要下鍋了，先是把水燒開，然後把糉子放下去。 過了一會兒，糉子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了糉子。

我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙着了。姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹着吹着，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的糉子來——白白胖胖的糯米中間，包着一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了！ 端午節就這麼過去了，嘴裏吃着自己親手包的糉子，心裏想着我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。 這真是一個快樂的端午節！

端午節端午節作文 篇2

世人都知道，每年的農曆五月初五日是端午節。凡是中國文化人也都知道端午節是我國非物質文化遺產保護的重大傳統節日之一，也是我國民間三大飲食節之一。

至於端午節的由來與習俗也因地區不同而呈現出多樣性。諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；惡月惡日驅避說；吳越民族圖騰祭說等等有關端午節的由來之說。還有賽龍舟、投放食品於水中、吃糯米糉子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、採百草燒水沐浴等不同習俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛國精神，備受國人敬重，所以把吃糉子、賽龍舟都與紀念屈原聯繫在一起，併成爲影響深廣、佔據主導的端午節主流習俗。

但是，在我們這裏的鄉鎮農村地區，在衆多的農民老百姓中，並不把端午節看做是紀念屈原的節日，因爲他們並不怎麼了解屈原其人其事。這裏的端午節習俗從祖輩流傳下來的有飲雄黃酒、送包子包蛋糉子等，沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、採百草燒水洗浴等習俗。記得我還在讀國小時，一貫不讓讀書孩子飲酒的父親，在每年端午節的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗裏、額頭上，說是端午節喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。後來我長大了聽醫生說，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內服。因此，現在的端午節基本沒有人再喝雄黃酒了。

我們這裏還有一個習俗就是在端午節這一天，已經訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟糉子等四樣各一百個），幾乎要裝滿一背篼了（家中實在貧窮的也有隻送一半的）。每年送一次，一直送到結婚後第二年的端午節才停送。當然，送去的“四百”禮品並不是岳父岳母全收，等你走時還會給你每樣回一半轉來；另外還會新買一把鉤鉤陽傘送給你的。端午節的這個習俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當年結婚前後就連送了四年的端午節禮品，等到我的子女長大談婚論嫁時就拋棄這一傳統習俗了。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節門上掛陳艾和菖蒲的習俗，現在仍然盛行，不僅是農村連城市也還保持着這一習俗。關於這個習俗還有個傳說呢。聽父輩們講，明末清初張獻忠帶兵剿殺四川時正值農曆五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說，帶路可以，但懇請將軍饒過我的家人及親戚。張獻忠答應道：“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作爲標記吧。”又傳令全軍：“凡是看到門兩邊插着陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”於是，聞聽此消息的川人紛紛效仿才逃過滅門之災。從此以後，每年端午節這天，人們就習慣的早早起牀扯回數根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節，我和妻子六點鐘就出門去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞。現在爲何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農藥而導致野草死亡甚至絕跡，二是個別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節這天運進中壩、綿陽等附近城市去賣錢，據說兩三根捆爲一束可買到五元呢，最低價要買到一元一根喲。

另外，在每年端午節這一天，老百姓都會到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜杆、桃仁等，燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。爲什麼只在端午節這天扯這些草熬水洗澡？傳說五月爲”惡月”，天氣暑熱、毒瘴滋生，疾癘盛行。觀音老母大發拯救百姓的慈悲之心，在端午節這天天亮之前，將手中寶瓶裏的玉液灑在百草上，以供百姓用以驅瘴祛病。人們用後果然有效。於是說“端午節百草皆是藥”便流傳開了。實際上並非是觀音老母灑了什麼玉液，據中醫講，陳艾，菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發性芳香油，它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅，淨化空氣。以艾葉入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等，確實能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內服可治小孩肚痛、，搗爛調酒外敷可治瘡毒、溼疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因爲仲夏五月，不少草藥已經成熟，此時所採的草藥，藥力最強，人們都說端午節採的草藥功效最好。所以每年的端午節這一天，我們哪兒也不願去，頭等大事就是要去採摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來熬水沐浴一番，盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心，遠比吃糉子或出門旅遊舒服多了啊！

端午節端午節作文 篇3

白蛇傳中的許仙，聽了法海和尚的“忠言”，在端午節這一天，勸妻子白娘娘喝下了雄黃酒，使之露出了白蛇的真身……。白蛇傳的故事，出於明朝馮夢龍的“警世通言”之“白娘子永鎮雷峯塔”。從中使我們瞭解到;端午節喝雄黃酒的習俗，古之有之!

除了喝雄黃酒的飲俗外，在我們江南的端午還有吃“五黃”與“五白”的的食俗。“五黃”者，爲黃瓜、黃鱔、黃魚、鹹蛋黃、雄黃酒(說法不一，有人將黃梅、黃泥螺也作五黃之一。因雄黃有毒，現今將雄黃入白酒內飲者已少見，今多見以黃酒替代雄黃酒)。“五白”者，爲白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭白。端午食“五黃”與“五白”的菜，可清熱降火，健脾和胃。當然，爲了文化意義上的紀念，爲了投汨羅江的屈原，吃糉子與賽龍舟也是端午節的重要習俗!

爲什麼在端午節吃五黃?這是因爲雄黃是一味中藥，用雄黃末與菖蒲根屑入酒的雄黃酒有解毒殺菌之功效。江南有諺語：“五月五，雄黃燒酒過端午”。民間也有：“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說法。而黃魚、黃鱔、鹹蛋黃、黃瓜則是端午時節的當令食品。

五六月份的黃鱔，有“賽人蔘”之說。此時的黃鱔肥嫩鮮美，營養豐富!

而“五黃”中的黃瓜有“第一瓜果”之稱。農曆5月。能吃到新上市黃瓜，時間上正好與端午對上，也就自然成了端午的必吃之物。另外，黃瓜有清熱解毒、解渴生津之功效!

吃鹹蛋是端午的習俗。鹹蛋黃因有個“黃”字，故也入於“五黃”之內，端午吃鹹蛋黃，寓意着健康平安!

至於黃魚，則端午時節的大、小黃魚，量多質優，爲這一時節的主打海鮮，營養豐富且當令的大、小黃魚，理所當然地列入端午必食的“五黃”。

而當今之前的很長一段時期，大、小黃魚，則叫人有點“響勿落”!

記得上世紀七十年代初，我在上海最老的本幫飯店“老人和”當廚。那時的大黃魚真的叫大，一斤左右的是大路貨、二斤左右的也不少，甚至於有大到三斤出頭的。那時採購進來的大黃魚，條條金黃鋥亮，價錢是官價，每斤只要四角錢。因爲當令，所以飯店的菜譜上不泛：“大湯黃魚、小湯黃魚、紅燒黃魚、糖醋黃魚、松鼠黃魚、脆皮黃魚、豆板黃魚、白汁黃魚……”等以黃魚作主料的佳餚，且價錢不貴，記憶中小湯黃魚：四角。雪菜大湯黃魚：五角。松鼠黃魚：一元六角。紅燒黃魚：每斤一元二角……。而沒幾年後，市場上的大黃魚，不見了蹤影。當然，有錢人去的大飯店，大黃魚還是有供應的。記得九十年代，我在著名的“夜上海”餐廳當廚，那時的冰凍大黃魚每斤進價爲一百八十元左右，而售價每斤則達四百元，一條大黃魚，上桌就是一千數百元……!

野生的大黃魚，在普通的餐桌上，絕對的成了絕響!

現今的端午，冰凍的小黃魚市場上還是有供應的;原是盛產大、小黃魚的時節卻不得不因人類的濫捕被迫“封漁”!

……根據國醫陰陽五行的理論;五月五的端午，正當二十四節氣之夏至前後，是一年中陽氣最盛的時候。而端午節的中午，則是端午節這一天中陽氣最旺的時辰，故端午節之中午，按陰陽五行的理論推論;應爲“陽中之陽、陽”。若在這一時辰食“五黃”，與“五白”菜，不但可祛五毒，還可借用端午節的“陽、陽、陽”之力，以達到抑制、祛除諸多黴運，增強自身的“精、氣、神、血”及交“旺運”的目的!

端午節端午節作文 篇4

看着那東昇的太陽，又迎來了一個端午節的早晨。

從睡夢中醒來，呼吸着新鮮的空氣。從人們的笑聲中美好的遐想中感受到了端午節的美好和神聖。端午節的早晨既讓人鍛鍊了身體，又讓人們知道了先民們對美好生活的盼望。

吃完了兩個雞蛋，我們便揹着包袱來到了三角山的腳下，我們順着山間那蜿蜒盤旋的小路，懷着無比激動的心情，看到了龐大的岩石、強壯的綠樹、香氣撲鼻的鮮花、活潑的昆蟲、清澈的小溪，綠油油的小草......走着走着，終於走到了三角山的山頂。站在山頂眺望遠方，俯視下方，人們常說：“功夫不負有心人”，站得高，望得遠。看到了那幢幢高大的樓房，條條川流不息的街道.......，站在山頂上，有一種高高在上的感覺，令人流連往返。走了一段路，我們都筋疲力盡了，就坐在大岩石上，欣賞着美麗的風景，吃着香噴噴的的飯菜，讓人更加貼近大自然，體會出大自然的神祕和絢麗。伴隨着人們的吶喊聲，天空中的無數“小水兵”羨慕極了，也來到了人們的身邊，天空中雖然下着濛濛小雨，但大家一點都不遺憾，而且更加喜歡三角山了。

等回到了家，已經七點多了，吃着媽媽包着美好願望的糉子，心裏也是美滋滋的，在那美好的端午節的早晨，我們又盼望着明天，我們每個小朋友的節日“六一”兒童節。

我國傳統節日比較多，有清明節、端午節、中秋節、春節等。其中端午節我最喜歡。

端午節的一大特點就是吃糉子。每到端午節，人們都會吃糉子，有的自己包，有的上街買。我非常喜歡吃糉子。我還聽過一個關於糉子來歷的故事：在古代，有一個人叫屈原，他在戰場上戰死了。人們爲了紀念他，做了一個透明棺材，放進了水池裏。爲了給屈原敬一些貢品，就把用糯米做的糖棒一一扔進水池裏。過了幾天，人們才發現水池裏有魚，那些糖棒都被魚吃掉了。人們很生氣。這時，有一個人叫道：“大傢伙們，魚最怕菱角，可以用乾淨的草葉去包糯米糖棒，做成菱角形的！”以後，人們將包好的糖棒扔進水池，魚看到糯米糖棒以爲是菱角，就不敢吃了。所以人們把糯米糖棒叫成“糉子”。煮熟的糉子又香又好吃。有綠豆味的，有蜜棗味的，有香腸味的等等，我們家通常包的就是這三種。這三種我都喜歡吃。

糉子和端午節是親密朋友。因爲我喜歡吃糉子，所以我也喜歡端午節。

端午節端午節作文 篇5

“偶耶，太棒了，太棒了，今天端午節……”一大早起來，我就興奮的喊道。

話說端午節，是爲紀念我國偉大的愛國詩人屈原給設定的節日，這天，我們要吃糉子，划龍舟……

端午糉子：

咦，老媽在包糉子呢，上去搭把手。“媽，教教我。”於是，就開是學習咯!唉，這可真是看起來簡單，做起來難哦，每一次都自信滿滿的開始，最後都以失敗告終。“不急，不急，不是有句話說的好，心急吃不了熱豆腐嘛，慢慢來，一定可以的，相信自己!”我自我安慰的說道!

真是功夫不負有心人，經過數次失敗後，終於給學會了。現在，包糉子的方法我已經熟視無睹了。

第一步：把糉子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀，留出來到糉子葉柄的長度差不多是整片葉子的一半長。手心向上用拇指壓住折過來的葉尖部位，其餘四指在葉子下面托住。

第二步：先在三角兜的底部放一顆棗，用來把尖部堵嚴。然後取一把江米放入三角兜中，以達到整個兜的一半爲宜。再次放入一顆棗，一個糉子放兩顆棗到四顆棗，視糉子大小而定，不過建議包小糉子，一是好熟，二是好看，三是好吃，吐兩次棗核就可以了。

第三步：再次填入江米，把剛剛放進去的棗蓋住而沒有高於三角兜的邊緣爲宜。爲了讓糉子好吃，可以把江米用手指壓一壓，相聲《大保鏢》裏不是還有”壓壓我的大徒弟，壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米，糉子會更瓷實更有彈性。

第四步：把糉子葉長出的部分折回來蓋住那個三角兜，如果留得正確的話，可以在蓋住兜口的同時，再覆蓋上糉子的其他一部分。包嚴，不要留下漏洞，否則一煮的話，糉子就會變形。

第五步：子捆好紮緊，多餘的糉葉和馬蘭草要用剪刀剪掉，這樣既不會扎手又很美觀。

怎麼樣?我會了，你學會了嗎?

“一個，兩個，三個……”哇，好多，戰果還真不少!哇，我包的糉子好香，你聞到了沒?不多說，祝大家端午節快樂!

端午節，真是棕香飄滿端午節啊!

端午節端午節作文 篇6

“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃糉子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”每想起這首歌，我就想起我們的傳統節日——端午節，每到端午節大家就包糉子，賽龍舟，和雄黃酒，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人屈原。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的`節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的賽龍舟、吃糉子和和雄黃酒……都與紀念屈原聯繫在一起。

科技在發達，時光在飛逝，但端午節吃糉子習俗不會變。它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越盛。

端午節端午節作文 篇7

小小的糉子有四個尖尖的角，外面包裹着一層嫩葦葉，就像一個小孩兒穿着一件嫩綠的衣服似的。爲了不讓葉子散開，人們包好糉子後，還在外面纏上一根細線。細細的線，像根腰帶似的，真有趣!

糉子是糯米做的，一粒粒飽滿的、雪白的糯米擠在一起，看上去很誘人。不過，要讓糉子好吃，餡也要好。那餡各種各樣，棗的、肉的、豆沙的……數也數不清。咬上一口，可真香啊!

每到端午節來臨時，家家戶戶都要吃糉子。那麼，你知道爲什麼要吃糉子嗎?告訴您吧，這是爲了紀念我國偉大的愛國詩人屈原。

屈原，是戰國時期的楚國人。當時，他看見自己的國家快要滅亡了，可楚成王卻無動於衷。他多次直言上諫，可成王不但不聽勸，而且還把他流放在外。他悲痛萬分，寫下了《懷沙》這首詩：

“知死不可讓，願勿愛兮。明告君子，吾將以爲類兮。”

五月初五這一天，他悲壯地吟誦這首詩後，投江殉國了。人們怕魚把他的身體吃了，就包了糉子扔進江裏讓魚吃。

後來，爲了紀念這位偉大的愛國詩人，人們把五月初五定爲端午節。每年端午節，人們都以吃糉子和賽龍舟來悼念屈原。

端午節端午節作文 篇8

清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來人往。街邊熱氣騰騰的鍋裏飄出糉葉的清香，鄉下的老農們擔着一擔擔溼漉漉的艾葉走街串巷帶着古樸的音腔吆喝着端午的清晨。艾葉上顆顆露珠滾動着艾香，長長的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢，拉長了屈原的詩句，拉長了端午節濃郁的民間氣氛，也拉長了我們民族幾千年延續下來的民俗走廊。

於是，滿街裏充溢了艾葉獨特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉山裏的香味。這香味曾經帶給了我一個又一個好奇的童年，也帶來了一個又一個充滿幻想的少年。如今，雖然我年過不惑，這香味又依然一路伴我走來，深深地深深地，迴盪在我的心間；長長地長長地，迴盪在我的記憶之中。

時間過得很快，四十年的人生彈子一揮間。儘管如此，但我還依稀記得小時候過端午的情節。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。

於是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環便隨着那翻覆的銀光閃閃開始翻轉，翻轉成端午節中我苦澀而有趣的童年，翻轉成幾個世紀也揮之不去的故鄉的端午情節。

其實，小時候我並不知道端午節是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原的。儘管依稀的記得母親曾給我們講過屈原投汨羅江的故事。但那時，在我幼小的年齡裏端午節除了艾蒿的香味外，只有糉子的香味最好。或者說在童年的記憶裏是艾葉的香味才讓我有了糉子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對糉子的嗅覺和味覺感。

貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過於對有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對於端午節的印象除了艾香外就是對糉子香味的印象了。就象我的童年對過年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒有。

在那個特定年代的孩子，大都是餓着肚子在百無聊賴的玩耍中度過童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過的事了。

於是，我童年的端午節也是在盼望與守候中來臨的。只不過大人們對端午節的態度是在虔誠中迎來端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來，我們也好好的吃上幾個香噴噴的糉子了。

說實話，那時每一年除了盼望春節早早的到來外，我始終是盼望着過端午節和中秋節了。

因爲在我們家裏，平時初茶淡飯都有些不濟，更談不上吃山珍海味了。於是，父親母親平時積攢一些東西，在時逢佳節時他們才紛紛把這些平時捨不得吃的東西(但今天看上去卻是再普通不過的食品了！)拿出來招待客人或者讓我們幾個小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費解的事情了。然而，這確實是我童年的一部分真實寫照。

過節，是孩子們快樂的日子。過節，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。

在端午節還沒有到來之前，父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸裏倒騰出來，用米盅一盅一盅的計量，然後把盛出來的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農家毛竹林裏去採摘新鮮的竹葉拿回家來洗淨以備包糉子用、、、。

端午節那天一早，父親便把我從睡夢中拉起來。於是，我背上揹簍跟在父親背後朝我家屋後的那一片山坡走去。

那時候，在我家鄉過端午節，家家戶戶都有在端午節的清晨去山坡摘割艾蒿的習慣。聽大人們講，端午節這天，大地上生長的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時候，有夜露滋養過的艾蒿是最好不過的了。