宜良端午節的習俗

據州志記載，泰州人家過端午的習俗始於農曆五月七年級小端午。小端午這天： 家家堂前或房門口就開始張貼道士畫的符，屋中張掛判官像並用菖蒲、艾插瓶。符與判官像專門驅鬼，菖蒲有蒲劍斬千邪之說，艾草代表百福，此兩物合力能驅除不祥。藉助於菖蒲與艾草驅邪的同時用它們的氣味還可以清潔空氣，消除病毒。

兒童自小端午起系百索繩，穿虎皮褂褲及虎鞋，胸前佩戴盛有熟鴨蛋的小網袋。蚊帳內懸掛用綢、錦等製成的老虎臉兒、糉子藕、內盛雄黃與香粉的香袋等。婦女則在發間插紅綠絨針。據說這樣既避了邪又可以驅五毒(蛇、蠍子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛)。

到了五月初五端午節這一天：

早晨，泰州家家吃糉子。說起吃糉子的起源毫無疑問是由屈原投江演變成。但在泰州包糉子、吃糉子還有另外兩種意思，其一，農曆五月接近各類考試的時間，包糉諧音“包中”，糉子也成爲祈求考試成功的吉祥食品。其二，在泰州有“吃了端午糉，才把棉衣送”的諺語，它告訴人們，只有端午以後天氣才真正炎熱起來，不必擔心突然降溫，可以放心地將棉衣收藏起來，因而糉子又是一種具有時令象徵意義的食品。

中午泰州人家均置辦酒餚賞午。午後，家家燒百草湯洗澡，泰州的浴室這天也將蒲、艾放入浴池中。傳說洗過此澡不但能避邪，而且能使人一年不生疥瘡等皮膚病。 兒童在端午節這天要“書額”，即在額間用雄黃酒塗一個“王”字，加驅毒的`功效。

明末清初時，每逢端午節有龍舟於泰州城河競渡。對於龍舟競渡較爲普遍的說法是，因屈原投江，民衆競相划船希望找到他的屍體。但根據考證，其實中國古代划龍舟並不限於端午才舉行，龍舟競渡的習俗也早於屈原之前就已經存在。古人將船當作送走災邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，於是便衍生出端午競渡的習俗了。

現在，每逢端午節來臨泰州一帶僅存的習俗有：裹糉子、插菖蒲與艾、中午飽啖、兒童系百索繩、去浴室洗百草湯澡等,其餘已不復存在了。