九九重陽節作文彙編五篇

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九九重陽節作文 篇1

九月九日憶山東兄弟

獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這是詩人王維十七歲時在長安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情實感，確實是深知作詩的竅門。詩人的故里就在我的家鄉山西祁縣，後隨父親遷於蒲州(今山西永濟)。山西位於在華山之東，所以題爲“憶山東兄弟”。古人以九爲陽數，九月九日也就是重陽節。寫節日的詩，最忌落入俗套，這首詩高明就高明在避開俗套，把握住真性情。首句就用了兩個“異”字，似乎脫口而出，卻別有滋味地渲染出在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。從“每逢”二字來看，加倍的孤獨感不是這個節日纔有，以前的諸多節日已有過。正是孤獨感久受壓抑，於今尤甚的情形下，詩人把凝聚在內心深處的佳節思親情結一吐爲快。由於“每逢佳節倍思親”一語極其精警，爲人人心中所有，又爲人人口中所未有，千百年來也就引起廣泛的共鳴。不過，前兩句畢竟是直賦心源，尚須曲折變化，才能餘味無窮。於是本爲詩人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉一面，化出幻覺，寫兄弟爲失落詩人而遺憾不已。晉朝周處《風土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”因爲這個節日風俗，是採摘茱萸(zhūyú朱娛)花枝插頭，此俗在唐朝很盛行，比如王昌齡有“茱萸插鬢花宜壽”，白居易有“舞鬟擺落茱萸房”，朱放有“那得更將頭上發，學他年少插茱萸”之類的句子。洪邁《容齋隨筆》卷四摘錄此類詩句甚多。關鍵在於此詩把我思人的情緒，折射爲人思我的幻覺，從中挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個精心意象，展示一個頗有情趣的兄弟共樂的場面，從而把“共樂而缺一”的人生缺陷感，寫得令人心顫而餘味無窮了。

九月初九，稱爲重陽節、重九節。九這個數字，是個位數中最大的數字，稱之爲至數。古人特別講究物極必反的事物規律，而其時在自然氣候的徵兆上，又是暑熱已過，寒秋襲來;百花多數殘敗，樹葉開始飄零;清陽之氣逐漸消失，肅殺之意陣陣逼人：預示着寒冬即將來臨，給人一種淒涼的感覺。所以在古人眼裏，九月九日完全是一個不吉利的日子。此時是地氣上升，天氣下降。天地之氣交接，便會產生一種不正之氣。爲了避免邪氣中身，便採用了一系列的措施來進行抗衡。至遲在西漢時期，重陽節就成爲固定的節目了。後來在長時期的演變過程中，避邪習俗，逐步被注入了歡快的內容，形成了今天的娛樂形式。

登高，古人本要是爲了避邪。唐人王維詩句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，便是這種情景的寫照。茱萸，是一種中藥植物，氣味辛烈。燃薰後可以闢蟲虺。古人習慣在九月佩戴以驅邪。

山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古蹟，成爲節日的盛舉。至今還在民間傳誦着“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峯頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。

鄉寧縣這天學校一般要放假，由教師帶領學生進行登山活動。家長們往往要乘興觀看，一塊攀緣。

萬榮縣傳統在稷王山舉行廟會。趕會的人，都以登高爲樂事。

晉北地區登高習俗淡薄，九月九日，年輕人常常去打兔子或山雞，屬於古代北方少數民族騎馬練射的遺風。近年來，一些青年學生，逢節喜歡相邀結伴，攜帶佳餚，欣然出遊。登高環視，天高氣爽，雲淡山清，枝頭碩果，田園禾熟，往往陶醉忘返。

九九重陽節，今天成了象徵老年人長壽的佳節。是日習慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達遛達，鍛鍊鍛鍊。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠舒，以壯暮志。

賞菊也是重陽節的一項傳統活動。金秋時節，正是菊花盛開的季節。古人在賞菊之時，還習慣痛飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數是在酒中泡點幹菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱爲辭青，意喻告別秋天。

城市在九月九日前後，習慣舉辦菊花展覽。萬人空巷，齊睹勝景。山西民間卻習慣採一朵野菊花。插在頭頂或戴在胸前。

舊俗九月九日，各村由學董牽頭，組織村民殺一隻羊做飯菜，盛情招待先生。同時商討本村下一年的教書事宜，或繼續留聘，或另請高明。今天學校教師多爲公職人員，不少農村仍然習慣在這一天宴請老師。

九月九日，農村婦女習慣休息一天，不幹農活。嫁出去的閨女，習慣回孃家過節。

九月九日吃棗糕。取意早日升高。晉東南地區及五臺縣等地，習慣吃壽麪。晉南地區有“九月九，家家有”的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。

九九重陽節作文 篇2

今天是重陽節，這是我最快樂的日子，因爲每年的這個時候我都能看見爺爺奶奶慈祥的笑容。

我們花了不到半個小時，到了爺爺奶奶家,我又看見了爺爺奶奶慈祥的笑容。我們開始送禮物，我們送了很多東西，有面包、鮮花·····

·而我送的是中老年麥片，我相信爺爺奶奶一定會喜歡我的禮物!

時間像火箭一樣跑地很快，一眨眼就到晚上了，我們跟爺爺奶奶說再見,然後我們都開開心心的回家了。

九九重陽節作文 篇3

昨天和媽媽一起看徐州新聞，新聞裏說今年的端午節還要在古黃河上舉行龍舟大賽，我連忙問媽媽端午節是不是又可以吃到美味的叉燒肉糉子了，想到美味的肉糉子，我的口水又要流出來了，媽媽笑着說我真是個饞貓。

媽媽說，今年要帶我去看龍舟比賽，以前我只在電視裏見過，爸爸告訴我他曾經參加過龍舟大賽，可是沒獲獎，我想要是我能去使出我的超能力幫忙，他們一定可以獲獎的。雖然還沒到端午節，媽媽已經在我的牀頭掛上了用各種中藥做成的香囊，香囊的味道很好聞，媽媽說這是端午節的習俗，這個可以驅蟲辟邪，可是沒想到並沒有驅趕蚊蟲，蚊子還是咬了我，看樣子還是讓媽媽給我放下蚊帳最保險。

端午節快點來到吧，我要帶着我的哨子和小鼓去給龍舟比賽加油去！

九九重陽節作文 篇4

“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”。又是一年一度的九九重陽節了，因此學校組織了去敬老院慰問老人的活動。在李老師的帶領下，我們興致勃勃的出發了，一路歡聲笑語。金色的陽光溫跟的灑下了大地，太陽公公笑眯眯也跟隨我們來到敬老院。

我們帶着買來的水果、點心等來到敬老院，剛一進去，跟我想象的有天壤之別，沒有高樓林立，沒有五彩繽紛的花朵，也沒有幽美的環境……只有一排排整齊的平房，裏面比較簡陋，甚至有點發黴的味道，看着心裏面泛起一種酸溜溜感覺。

看着老爺爺、老奶奶一縷縷銀絲跟滿臉的皺紋，它們透露出歲月的痕跡，看着他們一個個身體健康的模樣，這會有了稍許的安慰。我正想把帶去的香酥跟麪包遞給了一個帶太陽帽的老爺爺，正要遞過去的時候，一瞬間，突然出現了一個帶竹帽的老奶奶來接過禮物，哈哈，有那麼點小意外。他們滿臉笑容的說：“謝謝，小妹妹，你真可愛”，我說了聲“不客氣，老爺爺、老奶奶祝你們身健康，萬事如意”，然後我們都開心的笑了。

今天的`活動讓我知道了尊老愛幼的重要性，懂得了要關心身邊需要幫助的人，要發揮我們中華民族的傳統美德。

九九重陽節作文 篇5

重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後爲道士)追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。詩《與楊府山塗村衆老人宴會代祝詞》：“重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。

其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作爲古代季節星宿標誌的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星爲季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明重陽節的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭竈的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作爲對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒爲依據的。隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。

九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民衆生活中成爲夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。