精選人工智能作文彙總6篇

在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的人工智能作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

人工智能作文 篇1

現如今，人工智能的發達程度令人驚駭，在社會大衆都在爲人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認爲：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智能時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。

在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智能的發達也許有一天會反噬人類，然而我認爲，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智能，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類爲它編寫的程序。

與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而爲人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之爲人類？

最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。

如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序爲無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。

所幸的是我認爲人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機裏另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨着時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因爲人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。

我擔憂的卻是人類是否會因爲人工智能的出現而漸漸失去思考的能力。因爲隨着人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大衆會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民衆的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。

人工智能還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……

人工智能作文 篇2

隨着科技的發展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計算機行業的發展了，體現在這方面的則要數是機器人了！

伴隨着情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，爲了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然後能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對於廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經過進化，但明顯他們更能適應我們生存的這個世界，後來的結果是可以預想的！本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，小男孩戴維是一個具有情感的機器人，也只是只能使用一次的機器人，因爲對於情感需求來說他們往往都是獨一無二的！啓動了應用程序之後，則只能用於程序設定的用途，如果需要停止使用，則只能對機器人進行摧毀，戴維的里程序設定的媽咪因爲兒子出了事故，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應，但是因爲模仿的很逼真，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之後，真人兒子居然康復出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對戴維印象很不好，引導他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭髮，與馬丁競吃食物導致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。

最後，戴維媽咪對戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷燬掉，只好把他扔入了森林，當然，還送了他機器熊泰迪，爲了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會嫌棄他了，他想起了媽咪曾經給他講過的藍豔女的故事，藍豔女能夠把木偶人變成真人，他是一個機器，相信也可以變成真人，於是開始了找尋藍豔女的過程，但是，最後的事實，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學家塔克製作的許多機器戴維中的一個，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發現了沉入大海中的遊樂園裏藍豔女的雕塑，他重拾信心，駕着機器潛入大海，面對着她乞求了20xx年，當時的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實現了和媽咪在一起的願望，但是，每個人都有自己的時間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產起最高興的一天！最後電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結束了。

旁邊小熊泰迪真坐着盯着他們。人有些時候的確是可以爲愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，爲啥我們要活在這個世界上，因爲死之前我們幾乎不不能帶走任何一樣東西，但卻可以留下我們的愛！這部電影也讓我對我們的計算機專業充滿着信心，說實話，我們是信息化的時代，不靠計算機行業的發展還能靠誰呢?

人工智能作文 篇3

隨着時代的進步，科技在不斷髮展，人工智能以各種形式出現在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個互聯網的交互系統，可以說我們的生活離不開人工智能。

近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發起挑戰並以4:1獲勝，對此有人爲這爲社會發展帶來契機，也有人爲人工智能飛速發展擔憂。

人工智能的勝利展現了人類科技的發展，是人類進步的表現，對此我們應該正確看待人工智能的發展。

人工智能的發展將爲諸多領域帶來契機，不僅是圍棋方面，還將會是經濟服務業等方面。人工智能的存在使知識的放大化是人類所能想到的方面的集合，可以達到利益最大化的效果，若將人工智能普遍於日常生活中，這無疑是一項偉大的發明，也是人類科技發展進步的體現，人工智能可以幫助人類並促進人類的進步。

至於對人工智能的擔憂，我想說事物的發展都具有多面性，在追求事物所帶來的好處的同時，或多或少的也會有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設計，因此人們可以減少它的'部編，人們會有擔憂，或許是害怕有一天人工智能會控制人類，或許是看多了美國科技大片，被裏面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。

爲了不讓大片中的劇情變爲現實，科學家們應該正確的製造，勃勃的野心是不能有的，諸如統治世界，稱霸宇宙等等，人工智能的發展應該趨向於人類的需要，將人工智能更加服務於人類，例如在大洪災，火災，地震等非人爲的災難中，製造對有幫助的人工智能，不是更好的服務於人類嗎?人工智能正在不斷的進步。

人工智能的飛速發展是世界各國的科技力量都應該助力的，這是一項有利於社會的項目，當然中國的科技力量也應當助力與世界一起進步，將人工智能向更快更好更強的地方發展，需要將人工智能的優點放大不斷，更加強大。

當然人工智能的勝利也不意味着人類的失敗，這是人類在利益方面的生理人類還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機的對抗是不對等的比賽這是對人工智能的測試，對此人類不應該有墜落的心態，人腦比不上機器是不能有的，人們不能因爲世界冠軍的表現變得而不再學習圍棋，不再堅持對文化的學習，不對知識的渴望人工智能不會完全取代人類的存在，應該正確對待人工智能的發展，是人類科技領域的發展，將來有利於人類。

人工智能作文 篇4

蘋果公司總裁庫克提出了自己的擔心：人類的思維方式正在向計算機靠近。那麼，計算機是如何思考的？

計算機的使命是執行程序，它的思考過程是根據現有的條件進行判斷並作出選擇的過程。自程序被編入的那一天起，計算機就如同堅守信仰一般，篤信無疑地執行着程序。這種思考方式的優勢顯而易見：專一、高效。你絕不用擔心會有意外發生。

但同樣的方式如果複製到人類的大腦中，卻有諸多劣勢。首先，計算機的思考結果非黑即白，而在複雜的人類社會中，黑色與白色之間有着幾十種深淺不同的灰色地帶，只有更爲靈活的思維方式才能駕馭這片灰色。再者，這種方式的本質是被動執行，而非主動創造，因此它是可以被修改的。黑客利用這項弱點篡改程序，而極端恐怖主義的領導者也可以利用這一點來奴役更多人的大腦。最後，這種程序一旦開始，自身是難以停止的，對於人類來說，如果碰到了給定選擇之外的情況，發現自己無法駕馭，很容易使其走上自我毀滅的道路。

這樣非黑即白的思維方式在人類身上有何體現？我認爲，社交網絡是最好的放大鏡。每逢熱點話題出現，人們總是急於站隊，並且輿論常常會出現一邊倒的情況。

舉例來說，去年北京八達嶺動物園發生老虎傷人事件，一名女子爲了和丈夫調換座位而在猛獸區下車，遭老虎攻擊致重傷。網絡輿論幾乎全都倒向了對該名女子漠視規則的譴責，甚至認爲她是咎由自取。我不否認女子本身的過錯和遵守規則的重要性，但如果換個角度，人們是否應該對一名傷者留有最基本的同情心？

急於站隊的過程中，人們忽視了同情心，忽視了人類最基本的人情味。生活節奏越來越快，人們沒有時間去猶豫，思考的過程正在貶值，只有結果在不斷被放大。

近年來人工智能發展迅速，人們一直在擔心工作崗位會被人工智能所取代，也一直在尋找與其和平共處的方式。想要和平共處，顯然要從改變人類自身的思維方式入手。機器人沒有的，我們有，兩者形成互補，方能產生平衡。

我們不妨想一想，什麼樣的工作是人工智能無法替代的，我們便從這些工作所在的領域入手，尋找改善人類思維方式的良藥。我的答案是：藝術。藝術來源於情感的真實表達，縱然機器人可以彈鋼琴，也無法用音樂傳遞溫度。一個博覽羣書的人，很少會對人輕易地做出非黑即白的評判，因爲書中豐滿立體的人物形象告訴了他：善與惡往往並存，美就在醜的旁邊。藝術的薰陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非輕易做出有失偏頗的判斷。它教會人中立，教會人“存在即合理”，給人提供思考的角度和方式而非思考的結果。在讀書和思考的過程中，人們會逐漸形成自己的價值觀，這是人一生評判事物的標準，甚至稱得上是自己的信仰。這份價值觀一旦形成，人便不容易變得隨波逐流，凡事都會有思考的過程。它能幫助人更好地駕馭生活中的“灰色地帶”，而非急於做出判斷。

人之所以爲人，可貴在情感、在思考、在人情味。保留住這三者，人工智能便難以取代人類。人類應當揚長避短，保留作爲人應有的思維方式。

人工智能作文 篇5

我認爲比起機器像人類一樣思考，人類像機器一樣思考更有可能。

首先，人工智能是由人類研發的，且目前尚未發展成熟。

人工智能，顧名思義就是有人類開發製造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類設定好之後，給予它的，它沒有過多的自主思考的空間。並且人工智能的出現和發展不過數載，比起人類在歷史長河中的時間相比，可謂不過彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進化論，我們人類發展的過程中，經歷了大自然的物競天擇，適者生存，優勝劣汰這樣的階段，早已經具備了比較完善的模樣。

但是人工智能並不成熟，現在所誕生的一些產品並不是最好的或者說比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

其次，人類的思想是多元化的，但人工智能的是較爲單一的。

人類的思想最多隻是相似，即使這個世界上存在着與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”這句話不無道理。

在漢武帝實施“罷黜百家，獨尊儒術”的措施前，我國曆史上曾經有過一個文化十分輝煌的階段，便是戰國時期。那是諸子百家，百家爭鳴的場面，在我國曆史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這裏的“百”只是虛詞，實際上那個時代還有更多的文化流派，這麼多流派終歸是會有相似的思想，但是不會存在相同的。如果真實存在，那麼這些流派自然會變成同一流派而流傳下來，而不會分成這麼多部分。

然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類提前編輯好輸入給它的，它無法改變無法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會產生新的。

再其次，當今社會人愈發冷漠。

我們人類和機器最大的區別是什麼？便是我們同時擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那麼我們與機器又有什麼不同？

這是一件可怕的事情，04年發生的“小悅悅事件”即使過去久遠，但它依舊是個活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂人工智能是否會代替我們，而是要擔憂我們是否會變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個人的所要思考的，更是每個人要去解決的問題。

假使我們忽視現在的問題，未來有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來，那麼這樣纔是人工智能會代替我們人類的時候。綜上所述，我認爲，人類像機器一樣思考更有可能。

人工智能作文 篇6

就在不久之前，美國一家研究人工智能機器人的公司發現，在研發的機器人中，有兩個機器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進行交流。雖然交流的內僅是簡單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測：這會不會是一種我們人類所不知道的語言？而人工智能已經開始密謀着什麼？一時，未來將會被人工智能佔領的恐慌有在人羣中蔓延來來。

我對於這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來不知何時會擁有獨立思維的人工智能？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫裏說過：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

人與人工智能之間的區別就在於人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設置好的程序進行工作。

但是當今社會，人與人工智能的界限越來越模糊起來。曾在網絡上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發疾病後獨自前往醫院，當時情況已經十分危急，但作者身上並沒有帶夠做搶救用的手術費，院方因此對作者置之不理。最後作者的朋友趕來交了錢，醫院纔對其進行搶救。事後作者得知自己是突發腦出血，再晚一步就可能無力迴天。我看完這個帖子心裏一陣寒意。先交錢後看病，這的確是醫院應走的程序。可是在緊急關頭，難道一條程序遠比一條人命重要嗎？那麼這種只會按程序辦事，對人情已經淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什麼區別呢？

當然人情與程序的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現了。

現今，人工智能已經越來越接近於人類，而人卻越來越接近人工智能。一旦當兩者都達到極端，那麼可想而知，人將不復爲“人”。屆時，所謂的“人”就與現在的人工智能相差無幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智能。這只是我所做的一個極端的假設，但如果我們仍不改變，這一天終將到來。

所以我認爲我們應當感謝那兩個“脫離控制”的人工智能，無論它們是真的開始“思考”還僅是出現了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智能的關係其實取決於我們，如果我們人類開始改變自己就無懼未來人工智能所帶來的隱患；反之則會成爲優勝劣汰的自然準則中的淘汰品。