有關人工智能作文彙編8篇

在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的人工智能作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

人工智能作文 篇1

隨着現代社會的發展，科技也越來越發達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴於它。在學習方面，有同學圖個輕鬆，回家作業不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不爲呢？這是人們對於自我的放縱，把有助於學習的先進軟件轉變成了無益甚至有害的功能，導致最後不但沒有屬於自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認爲微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什麼的太麻煩了，或者說，直接組團打遊戲豈不更好？所以，由於這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。

計算機網絡容易導致人們淺陋無知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發展的長文。甚至自從網絡上曝出“碰瓷”事件後，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由於網絡的發達，會將事態擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂於助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這麼流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”裏有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經設定好的，它不會出錯，這是它的優勢，但最後我們都認爲人彈得更好，這是爲什麼呢？就是因爲人擁有情感，所以他的音樂裏包含了很多東西：一路以來的堅持、對於鋼琴的熱愛、對於音樂的理解……這些都是計算機沒有的。

綜上，我覺得人工智能雖然能爲人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以採納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。

人工智能作文 篇2

身處於21世紀的我們，科技正處於噴薄之勢，每天，訊息如同波濤洶涌般的向我們襲來；每天，這個世界都在改變，日新月異。

不知從何時起，人工智能這一詞彙如同一顆耀眼的新星一般進入了我們的生活之中，隨着越來越多的智能化設備出現在我們的視野中，不免有些人杞人憂天的想到，“終結者”這一電影之中的情節。機器人統治人類？可笑！但社會趨勢卻又確實如此！

在我看來，是科技的發展致使了某些人的胡思亂想。

現如今的社會，人人都擁有手機，每戶人家都擁有電腦。我們可以利用手機做到以前我們所無法想象的事，我們可以利用電腦將世界“縮小化”，可以隨時隨地的向親朋好友分享自己的所見所聞，將地球縮小化爲“地球村”。

我曾讀到過這樣一則事例：“一處聞名遠近的景點發生了火災，可當消防員趕到之時，卻看見近乎於水泄不通的人流在此拍照，閒聊這火勢，卻完全沒有一個人有絲毫救火之意”。

這也許就是科技發展所導致的弊端吧。

現如今的我們，每天都在受到外界訊息的干擾，有些人受到不良訊息的干擾，出去混社會；有些人受到網絡文學的干擾，形成了“君子報仇，十年不晚”的思想價值觀和“人不爲己，天誅地滅”的行徑；更有甚者，有些稚氣未脫的臉龐之上已有了歷經人生大起大落的滄桑之感。

這些錯誤的價值觀和人生觀在我看來很大一部分的原因皆因網絡和計算機的迅速發展。

其實，我們早已活在了計算機與網絡的“陰影”之下，所謂的人工智能不如說是智能人工，不知是社會進化了，還是人類退化了。

蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能社會讓計算機像人類一樣思考，反而，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

其實，我們所處社會的“價值觀”早已扭曲。我們都是“拜金拜房”之人，這整個社會的“同情心”也早已扭曲，我們早已不再談論可憐之人，卻在談論他們的可恨之處。

其實，我們早已成爲罔顧後果之人！悲哉，那又何爲？

也許，當計算機與網絡淡出人類視野之時，纔是我們真正迴歸於初心之時，纔是人類真正悔悟之時。

也許那時，我們才能真正歸於初始；也許那時，我們才真正理解我們的本心；也許那時，我們才真真正正的稱爲“21世紀”這一新世紀之人！

人工智能作文 篇3

7月8日，一則杭州“淘咖啡”無人智能店開業的新聞得到了各大媒體的熱炒。“淘咖啡”是一個佔地達200平方線下實體店，它集商品購物、餐飲於一身，可容納用戶達50人以上，在這裏，沒有一位營業員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊，無需掃碼支付，不用結賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！

“淘咖啡”背後實際上應用的就是人工智能技術。近年來，“人工智能”的應用已越來越廣泛，無人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺中它已悄悄走進了我們的生活。可以想見，隨着該項技術的進一步提升和完善，越來越多的應用將會誕生，將來不僅僅是無人超市，還會有無人醫院、無人工廠……

很顯然人工智能技術將給我們的生活帶來巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時，它的出現也讓我們面臨了一個難題——我們工作將越來越多的被機器所“佔領”，那麼丟掉飯碗的人們又該怎麼辦？這一刻，我突然聯想到了動畫片《機器人總動員》當中的情形，人類無比依賴着機器人，生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機器人也“造反”了，那我們又該怎麼辦呢？

看來，人工智能技術對於我們有利也有弊，我們要學會辯證地看待，既要利用它來改進我們的生活，又不能完全沉迷依賴於它們。

人工智能作文 篇4

自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個範疇超越了人類。往常，人工智能影響到了我們生活的方方面面，往常我就給大家引見一下，人工智能圍棋軟件Leelazero，以及運用它之後對我的影響。

它是一位比利時的程序員參考AlphaGo寫出的一款具有深度學習才幹的人工智能圍棋軟件。它能夠經過自我對局，不時學習，進步自己的圍棋水平。由於電腦比人類快得多，所以它進步的速度十分快。

我通常在圍棋對弈平臺弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我覆盤，以便找出我的錯誤，再參考leelazero給出的選點和後續變化來研討如何避免這種錯誤。在leelazero的輔佐下，我瞭解到圍棋最前沿的學問，我的棋力也得到了提升。這裏面leelazero功不可沒。

而且我經過察看leelazero給出的選點，學會了很多適用的招法，在對局中不會那麼容易掉進對手佈下的圈套。

說了這麼多，你們還不知道leelazero的真正實力吧？在一臺高配置的電腦中運轉它，它每一手棋只需求思索5秒鐘，就能夠打敗大部分業餘選手，假如延長它的思索時間，它能夠輕鬆擊敗人類頂尖的職業棋手。

人工智能正在深化的改動着我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。

人工智能作文 篇5

二十世紀，在歐洲大陸上誕生了世界上第一臺計算機。它的體型及構造之繁複，需由多人操作，才能在一定時間內完成計算任務。隨着科學技術的發展，軟件工程和計算機硬件設計一併崛起，在不到一個世紀的時間裏，計算機的體積縮小了上萬倍，它的處理速度堪稱神速，操作人員也由多人縮減到了一人，甚至無人。自此，計算機似乎擁有了自我的“思考能力”，人類稱其爲人工智能。

而此“思考”非彼“思考”。就目前計算機技術的發展情況而言，人工智能終究需要依據程序語言來實現，而計算機尚不可脫離人類的掌握，自行作爲。人類按照程序語言的規則進行軟件編程，以對計算機下達指令，使其執行，這就是計算機最基礎的“思考方式”，俗稱計算。爲了讓計算機擁有進一步的“思考能力”，人們對自己的思維路線進行探究，命令計算機如嬰兒學習思考一般，分析曾重複執行過的指令或是固定步驟，並對此計算，再根據人類的思維慣性，在下一次遇到類似的情況時，運用概率和統計，推測出下一步的行爲。

歸根結底，計算機都只是簡單記性和機械化計算的載體，以邏輯思維對事情進行是或非的判斷。它看似擁有“思考能力”，卻僅是對周遭不管不顧的，人工智能操縱下的牽線木偶。確實，它稱得上是“人工”，卻無法堪稱“智能”。

與計算機不同，人類纔算得上真正的.“智能”。人類擁有自由行動的能力，對事物存在着不同的看法。他們依靠自己進行判斷和思考。在人類的世界中，萬物並不是僅憑對錯就能分割的，評判標準不一則皆有異面，這是不同人價值觀的體現。也正因如此，社會纔有溫情的存在和人類同情心的體現，不像計算機那般枯燥而冰冷。

然而，多年來社會上的各事各象卻在時刻挑戰着人類思維的死角，推動人類與計算機思維的同化。11年的“小悅悅事件”撼動人心，在人們對人情冷漠咂舌嘆息的同時，道德感和法律風險的矛盾也不斷刺激人們對傳統價值觀的思考。他們猜測現場的情況，事故發生的前因後果，擔憂自己被誣陷爲肇事司機，思考自己在法律地位上的優劣之勢——他們用計算評判，估計自己的利益得失，用冷冰冰的概率數字決定自己的行爲取向。這真的還是“人類”嗎？失去了情感和道德感召，人類如同魯迅所寫《狂人日記》中吃人的生活一般，受生存本能的驅使，麻木僵硬。“人工”早已不復存在，有何以稱爲“智能”？

到那時，人類也不過是由碳、氫、氧等元素構成的有機體罷了。

人工智能作文 篇6

自從阿里巴巴的無人超市在杭州正式亮相，這種新型的售賣模式便在全國逐步展開。無人超市不需要導購員、收銀員，所有的操作都由機器人完成，這就意味着有一大部分人將失去工作。隨着科技的發展，也引起了人們的恐慌以及危機感，對於人工智能會逐漸取代人類羣體工作崗位這一話題，我認爲其實不然，人類比人工智能更具優勢。理由如下：

首先，人工智能在執行單一工作時，不可否認它能做到比人類更精準與快速。同時，它們的功能也可以多樣化，比如可以是導購員，也可以是收銀員，甚至是一個服務員。可是它卻不能真正地做到“服務”二字。機器人是按照冰冷的程序完成指令，而人是有情感的動物，人與人之間在享受服務的同時，還會通過交流等方式來令感情升溫。而智能服務除了能讓你享受到操作上的方便以及效率上的快捷，卻缺少了一種心靈上的溫度。

其次，人類羣體具有開拓性思維。衆所周知，人工智能的出現也是出於人類之手。而在此之前是沒有這種新事物的！雖然並不是人人都能做到發明創造作品，但是毫無疑問人類是一個能夠自主學習以及提升的羣體，機器人的運轉未必能轉的過人類的最強大腦。

我認爲最重要的一點是，人工智能無法進行溝通交流。也就是說在很多重大決策上它並不能給出任何有用的幫助。而人類可以進行相互的交流協作，做出最後的方案。而所謂的機器人異變，機器人有情感，它的最終變化還不是取決於人類？

三人成衆，人類的力量依然無法輕視。有一句老話，科技是一把雙刃劍。而我們所要採取的行動也依然是一句老話，取其精華，棄其糟粕。危機感的出現，其實也是變相在鞭策我們還是要不斷提升個人才能，不能停止學習與思考，不能依賴科技所帶來的便利，而使自己沉淪其中喪失某些本能。

在現如今高速發展的時代，人們都不知道明天科技會發展到怎樣的地步。而人類如果不能在人工智能的挑戰中，平心靜心的努力提高自己的素質，那必然會淪爲“無用”的羣體，被人工智能所擊敗！因此，我希望作爲人類的一員的我們，能夠戒驕戒躁的穩步前行，那未來人類發展將擁有無限可能。

人工智能作文 篇7

近年來，隨着科技的不斷髮展，人工智能逐漸興起。當“阿爾法狗”在比賽上所向披靡的時候，人們不禁開始恐慌。我們開始害怕這個被創造出來的東西會超越我們人類，於是我們開始探尋自己與機器的區別，那就是：情感和思想。

人們爲什麼會對人工智能產生懼怕，歸根結底，是因爲我們沒有百分之百的自信可以控制它。我們受電影或者其他藝術作品影響太大，我們看到了《黑客帝國》裏的matrix，看到了《終結者》，看到了《復仇者聯盟2》裏的奧創。我們看着人工智能在電影裏殘害人類，甚至試圖統治世界，不自覺聯想到現實生活，頓生冷汗。人工智能是什麼，它是一堆零件和程序的結合體，它沒有七情六慾，所以它不會憐憫，不會感恩，甚至不會滿足，這樣的一個幾乎填補了人類反派所有缺點的東西，怎麼能不讓人恐懼呢？

那如果一個人類，開始像計算機，像人工智能那樣思考，又怎麼能不讓人感到擔心？

人，是一種有情感，有獨立思考能力的高等動物，會不自覺地被情緒左右，是人的一個很自然的現象。現當代社會普遍崇尚理智與邏輯，但當所有事物都被用客觀，理智，教科書般的眼光去看待，那世界會變得多麼單調而無精打采。當我們無法感受花開的喜悅，落葉的憂傷，無法感受朝陽的活力，夕陽的安謐，無法感受色彩所蘊含的情緒，那我們與計算機，與人工智能何異？

那如果有一天，出現了一個這樣一個幾乎沒有情緒的人，我們該怎麼控制這個無比熟悉人類的同類呢？當一個人幾乎克服了自己的七情六慾，於是他不會對人寬容，因爲他不會對這個人產生任何共鳴，他不會感覺到孤獨憂傷，不會對外界事物產生喜怒哀樂，他不會考慮後果，一切只以自己的利益爲出發點。他會變得唯利是圖，不擇手段，對一切哀嚎視而不見聽而不聞。當一個人失去了被外界左右的能力，我無法想象這是件多麼可怕的事情。

相反，當一個人工智能開始像人類一樣思考，反而不那麼令人害怕了。像人類一樣思考，意味着它在思考一件事情時，會被各種因素，情緒左右，會考慮得更全面。比如《機器總動員》裏的伊娃和瓦力，比如《人工智能》裏的機器人小男孩，更通俗的，哆啦a夢也是個例子。當機器人被賦予情感，它們感受到了被愛，學會了愛，於是衍生出別的情感：嫉妒，擔心，牽掛，抱歉等等，它們甚至會感受到彩燈帶來的喜悅，學會了依賴人類，有了喜歡和討厭的東西，那這時，像極了人類的機器人反而讓人類有信心控制，也就不存在害怕，驚慌這一說了。

所以，當計算機像人類一樣思考，這並不可怕，而當一個人類像計算機一樣思考時，纔是我們應該擔心的。

人工智能作文 篇8

在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災難的人類聖母程心引起了衆多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統價值觀與同情心似乎並不能爲人類創造效率，有時可能抱時代後腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因爲它在引導我們感受美好並創造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。

我們時常會擔心人工智能一旦擁有了人類的情感會變得一發不可收拾。可見我們對人類情感的價值有着清楚的認識。但我們有時會無奈地發現當代社會道德的下降，我們正向着唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標榜的理性。比起精緻的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經喪失了啓蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導致人性崩塌的災難性後果。我們所需要的，是人性的復活！

其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認爲去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優柔寡斷的危害，其本質對人的滋養就像陽光對於花朵一樣不可缺少。

龍應臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個理髮師在你最無助時候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？

我們一定不願把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學本沒有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應幫助我們保持人性，區分善惡，創造並感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度衆生纔是人性的美好，從態度上善於發現美與愛本就是人性的意義。