必修三古代文化常識

在高中的時候，我們會學習很多古代文學的文化知識，大家積累了哪些文化知識呢？以下是小編精心準備的必修三古代文學文化常識，大家可以參考以下內容哦！

　　必修三古代文學文化常識【1】

《杜甫詩三首》

1.白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所築，公孫述自號白帝，故名城爲“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀道難》

子規：即杜鵑，又名杜宇。相傳爲蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人。常作傷春、悼亡的象徵。

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時，因爲屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶爲江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當時實際上是有職無權了。

5.京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調。

8.管絃：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的絃樂。

9.教坊：唐代官辦管領音樂雜技、教練歌舞的機關。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色爲青黑色。後人常用“司馬青衫”形容悲傷悽切的情感。

《李商隱詩兩首》

1.望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死後，魂魄化爲鳥，名杜鵑，啼聲哀悽，暮春而鳴：傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。

2.雞人報曉籌：漢代制度，宮中不養雞，而用傳唱報曉。雞人，宮中掌握時間的衛士。籌，更籌，敲擊報時用的竹籤，這裏指代時間。

3.“六軍”：周制，天子有六軍，一萬二千五百人爲一軍。後泛指。

所指因時代不同而不同：

(1)指天子所統領的。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”後來把“六軍”作爲國家的統稱。如《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。” 宋范成大《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕?h。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”

(2)晉代稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、遊擊爲“六軍”。《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍，護軍將軍、中護軍……左右二?將軍，驍騎將軍，遊擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、遊爲六軍。”

(3)指唐之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”而《舊唐書·職官志三》說六軍指左右龍武、左右神武、左右羽林。

4.當時七夕笑牽牛：指唐玄宗和楊貴妃在發生“馬嵬事變”五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，農曆的七月七日夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚於自家庭院中間向織女進行乞巧活動，故也稱乞巧節。

5.四紀：古代文學以木星繞日一週（12年）爲一紀，四紀爲四十八年。

《寡人之於國也》

1.寡人：寡德之人，是古代文學國君對自己的謙稱。

2.河內兇：河內遇到饑荒。河內，今河南境內黃河以北的地方。兇，穀物收成不好，荒年。

3.河東：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北向南，故稱山西境內黃河以東的地區爲河東。

4.粟：穀子，脫殼後成爲小米，也泛稱小米。

5.庠序：古代文學學校，商（殷）代稱爲序，周代稱爲庠。

《勸學》

1.君子：這裏指有學問有修養的人。

2.金：指金屬製的刀劍等。

3.跬步：古代文學稱跨出一腳爲跬，跨出兩腳爲步。

《過秦論》

1.崤函，崤山和函谷關。崤山，在函谷關的東邊。函谷關，在今河南靈寶。

2.八荒：八方最偏遠的地方，也代指天下。

3.連衡，秦國採用的一種離間六國，使他們各自同秦聯合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”。

4.合從（從，通“縱”）：六國聯合起來共同對付秦國的策略。

5.齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵：孟嘗君，齊國貴族，姓田名文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族，姓魏名無忌。他們是戰國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。

6.履至尊而制六合：登上皇帝的寶座控制天下。履至尊，登帝位。六合，天地四方。

7.執敲撲而鞭笞天下：用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。敲撲，刑具，短的稱爲“敲”，長的稱爲“撲”。

8.俯首繫頸：意思是願意服從、投降。繫頸，頸上繫繩，表示投降。

9.遷徙之徒：徵發的人。指陳涉被徵發戍守漁陽。

10.謫戍：因有罪而被貶調去守邊。

11.萬乘：兵車萬輛。表示軍事力量強大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，後世以“萬乘”稱天子。

12.一夫作難：指陳涉起義。作難，起事，首事。

13.七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思。七廟，天子的宗廟。

14.百越：古代文學越族居住在桂、浙、閩、粵等地， 每個部落都有名稱，統稱百越，也稱爲百粵。

15.陶朱：春秋時越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳後，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善於經營生意而致富，後人以此作爲富人的代稱。

16.戟：以戈和矛合爲一體的長柄兵器。

17.九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，代指中國。

《師說》

1.巫醫：古代文學巫和醫不分。巫的職業以祝壽、占卜等爲主，也用藥物等爲人治病。

2.百工：各種工匠。

3.六藝經傳：六經的經文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》久已失傳，這是沿用古代文學的說法。又稱作“六經”。另也指禮、樂、射、御、書、數六種技能。

4.傳：①古代文學解釋經書的著作。 ②人物傳記。

5.句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處爲句，未盡而需停頓處爲讀。

《祝福》

1.監生，國子監生員的簡稱，指明清兩代在國子監（我國封建時代的中央最高學府）讀書的人。清代乾隆以後，國子監只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業”或捐錢取得監生資格。

2.理學，又稱“道學”，是宋代周敦頤、程顥、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系。它認爲“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人慾”的主張。

《林黛玉進賈府》

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用於長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以後作爲皇帝發佈詔令的專稱。

　　大學聯考語文古代文學文化常識彙總【2】

一、姓名稱謂

1.基本稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：

(1)自稱姓名或名。如“修之來此，樂其地僻而事簡”，“廬陵文天祥自序其詩”。

(2)用於介紹或作傳。如“左將軍王凝之妻也”，“陳太丘與友期行”。

(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”。

【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯繫。字是爲了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出於禮貌和尊敬。如稱屈平爲屈原，司馬遷爲司馬子長。

【稱號】號又稱爲別號、表號。名、字與號的根本區別是：前者由父親或尊長取定，後者由自己取定。號，一般只用於自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生。

【稱綽號】又稱爲外號或諢名，綽號一般根據某人的外貌、性格、行爲等特徵而另起的“名字”。綽號有褒有貶，如李白外號“詩仙”，項羽綽號“西楚霸王”等。

【稱諡號】古代文學王侯將相、高級官吏、著名文士等死後被追加的稱號稱爲諡號。如稱陶淵明爲靖節徵士，歐陽修爲歐陽文忠公。

【稱小名】稱呼對方小時候的名號，以示親密或侮辱。如稱呼曹操爲“阿瞞”。

【稱廟號】始於西漢，止於清朝，是封建皇帝死後，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，後繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其後的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。但是在隋以前，並不是每一個皇帝都有廟號，按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以後，每個皇帝才都有了廟號。

【稱尊號】尊號是爲皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死後追加。追加者亦可視爲諡號。尊號一般認爲產生於唐代。實際早在秦統一中國之初，李斯等人就曾爲當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。

【稱年號】年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創，他的第一個年號爲“建元”。以後每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，稱爲做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。自明朝第一代皇帝朱元璋開始,每一個皇帝只用一個年號，如明太祖只用洪武。

【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名爲誠齋。

【稱籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江。

【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏爲唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其爲韓昌黎。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

【稱爵名】《訓儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時”，寇準的爵號是萊國公，萊公是省稱。

【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶爲長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。

2.兼稱幾項

如《遊褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，後兩人先寫與作者關係，再稱名和字。

3.古代文學謙辭

(1)表示謙遜的態度，用於自稱。

【愚】謙稱自己不聰明，如愚兄；愚見，稱自己的見解。可單獨用“愚”謙稱自己。

【鄙】謙稱自己學識淺薄，如鄙人，謙稱自己；鄙意，謙稱自己的意見；鄙見，謙稱自己的見解。

【敝】謙稱自己或自己的事物不好，如敝人，謙稱自己；敝姓，謙稱自己的姓。

【卑】謙稱自己身份低微。

【竊】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。

【臣】謙稱自己不如對方的身份地位高，後專指大臣面對皇帝時的自稱。

【僕】謙稱自己是對方的僕人，使用它含有爲對方效勞之意。

【敢】表示冒昧地請求別人。如敢問，用於問對方問題；敢請，用於請求對方做某事。

【拙】用於對別人稱自己的東西或者妻子。如拙筆，謙稱自己的文字或書畫；拙荊、賤內、內人稱自己的妻子。

【小】謙稱自己或與自己有關的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱。

【家】古人稱自己一方的親屬朋友常用謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的'親屬時用的謙詞，如家父、家尊、家嚴、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親等等。

【舍】用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，後者如舍弟：稱弟弟。

【老】老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等，用於謙稱自己或與自己有關的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老身：老年婦女謙稱自己；老和尚自稱老衲；老官員自稱老臣。

(2)其他自謙詞有：

古代文學帝王的自謙詞有【朕】（從秦始皇開始專作皇帝自稱）、【孤】(小國之君)、【寡】(少德之人)、【不穀】(不善)。

古代文學官吏的自謙詞有【下官】、【末官】、【小吏】等。

因爲古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱【在下】；

女子自稱【妾】；

對別國稱自己的國君爲【寡君】。

【犬子、犬女】：稱自己的兒女；

【笨鳥先飛】：表示自己能力差，恐怕落後，比別人先行一步；

【拋磚引玉】：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。

4.古代文學敬辭

表示尊敬客氣的態度，也稱爲“尊稱”。中國是文明禮儀之邦，自古以來使用的敬辭很多。

(1)對帝王的敬稱有萬歲、聖上、聖駕、天子、陛下等。

(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。

(3)對將軍的敬稱是麾下。

(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用於外交場合，如大使閣下。

(5)對於對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢、仁等。令，意思是美好的，用於稱呼對方的親屬，如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)。尊，用來稱與對方有關的人或物，如尊上(稱對方父母)。賢，用於稱平輩或晚輩，如賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用範圍較廣，如稱同輩友人中長於自己的人爲仁兄，稱地位高的人爲仁公等。

(6)稱年老的人爲丈、丈人，如“子路從而後，遇丈人”(《論語》)。唐朝以後，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用於敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝爲先帝。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親爲太后。唐代以後，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋爲洪武皇帝，稱玄燁爲康熙皇帝。

(8)對尊師長和用於朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人、執事（稱對方手下以代對方）等。

(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。

(10)對品格高尚、智慧超羣的人用“聖”來表敬稱，如稱孔子爲聖人，稱孟子爲亞聖。後來，“聖”多用於帝王，如聖上、聖駕等。

(11)常用作敬辭的還有：

【“拜”字一族】用於自己的行爲動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章。

【“奉”字一族】用於自己的動作涉及對方時。如奉達（多用於書信）：告訴，表達；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送；逢迎：迎接；奉託：拜託。

【“惠”字一族】用於對方對待自己的行爲動作。如惠存（多用於送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這裏來；惠顧（多用於商店對顧客）：來臨。

【“恭”字一族】表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候。

【“垂”字一族】用於別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如垂愛、垂憐（都用於書信）：稱對方對自己的愛護；垂青：稱別人對自己的重視；垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問。

【“貴”字一族】稱與對方有關的事物。如貴幹：問人要做什麼；貴庚：問人年齡。

【“高”字一族】稱別人的事物。如高見：高明的見解；高就：指離開原職位就任較高的職位。

【“大”字一族】尊稱對方或稱與對方有關的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊稱年長的男人；大駕：稱對方；大師傅：尊稱和尚；大作：稱對方的著作；大札：稱對方的書信。

【“敬”字一族】用於自己的行動涉及別人。如敬告：告訴；敬賀：祝賀；敬候：等候。

【“請”字一族】用於希望對方做某事。如請問：用於請求對方回答問題。

【“屈”字一族】如屈駕（多用於邀請人）：委屈大駕；屈就（多用於請人任職）：委屈就任。

【“光”字一族】表示光榮，用於對方來臨。如光顧（多用於商家歡迎顧客）：稱客人來到。

【“俯”字一族】公文書信中用來稱對方對自己的行動。如俯察：稱對方或上級對自己理解。

【“華”字一族】稱對方的有關事物。如華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋。

【“老”字一族】用來尊稱別人，有時特指老年人。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子。

【“叨”字一族】如叨光（受到好處，表示感謝）：沾光；叨教（受到指教，表示感謝）：領教。

【“雅”字一族】用於趁對方的情意或舉動。雅正（把自己的詩文書畫等送給人時）：指正批評。

【“玉”字一族】用於對方身體或行動。如玉照：稱對方的照片；玉成：成全。

【“芳”字一族】用於對方或與對方有關的事物。如芳鄰：稱對方的鄰居。

（12）其他敬辭。

【鼎力】（用於請託或感謝）：大力；

【包涵】：請人原諒；

【斧正】：請人改文章；

【留步】：（用於主人送客時客人請主人不要送）止步；

【笑納】（用於請對方收下禮物）：請接納收下；

【府上】：稱對方房屋；指正（用於請人批評自己的作品或意見）：指出錯誤，使之改正；

【賜教】：給予指教；

【久仰】（多用於初次見面）：仰慕已久；

【璧還】：歸還物品，等等。