[優]文化苦旅讀後感15篇

認真品味一部名著後，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的文化苦旅讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文化苦旅讀後感1

時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質便成就了文化的靈魂。餘秋雨用他敏銳的雙眸和獨特的視角，穿越神州大地萬里河山，帶你感受着歷史的深邃。在他的眼裏，一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳，還復了最初的本真，因爲真正的山水不僅僅只是山水，更飽含着人情世故和文化良知。因此，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華髮蒼然的蘇東坡……

從他的書中，我更讀出了歷史人文其實是一門深奧的學問，它同時擁有嚴肅與幽默的.“雙重性格”。歷史勇敢的記錄着人類的一切與自然演變，從盤古開天闢地到不可預知的宇宙鉅變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。但它也有輕鬆愉悅的時刻，《洞庭一角》裏有一則關於烏龜的奇事，它每年定時都會爬回家，從另一個角度折射出洞庭湖流域風土人情的光彩。

古人云：“仁者樂山，智者樂水”，而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬物，山山水水，和這一片又一片氤氳着墨香的神奇土地。

每當我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的嚮往。我想，餘秋雨也是這樣，他並非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！

文化苦旅讀後感2

報紙上說我寫書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢、要細，裏面的思考，十分人所思，十分人所見。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族揹負着堅守一座藏書樓的命運，範欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓，保留到此刻。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風塵就將它們掩埋了。可是，範氏天一閣留下了，靠的是什麼，是執着、堅定，還是如餘秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至時間的意志力。”這種意志力體此刻哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的.皇親郭勳，爲此遭廷杖，下監獄，他似乎什麼都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權奸嚴氏都奈何不了他。“一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。”餘秋雨在那裏總結道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個年代，身爲一個藏書家，會像範欽一樣嗎？我想不會，範欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來，難！我們是教師，教育學生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個呢？在挫折面前，爬起來的又有誰？生活着，又爲了什麼？這不正是我們該思索的。

文化苦旅讀後感3

當無知的道士將文物低價轉賣，當他用蒼白的石灰將那精緻婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨。可是，你又能怎麼樣呢？如果給你一個機會，讓你穿越時空，擋住他運輸的車馬，讓你矗立於石灰前，你又能幹些什麼呢？阻止？阻止以後呢？你該怎樣處理這些文物珍寶呢？這時，你所能做的，僅僅是吼一句：“我好恨！”任大漠的風沙刺痛你顫動的身軀，你悲痛欲絕！

是誰將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見於筆端？

又是誰以柔麗悽迷、清新婉約的筆風，將蘇州的歷史悠久、與世無爭描繪得生動形象，將小橋流水、江南文化和世態人情表現得形神俱佳？

又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程？

他說就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了，於是有了寫文章的衝動。

其實，他本是爲了追回本身的青春活力而出遊的，可一落筆卻比過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是爲什麼呢？

他說，歷史本身不會否認一切真切的人生回憶會給它增添聲色和情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促，以自己的粗線條來勾勒出人生的`侷限。

他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。

我們無法不老，但卻還有可能年輕。我們不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望筆下文字能有一種苦澀後的回味、焦灼後的會心、冥思後的放鬆、蒼老後的年輕。

雖然這也許只能是奢望。

讀過這本書才發現，作者所寄託的並不是單純的對文字的熱愛和追求，更多的是對文化、對生命的感悟。

文化苦旅讀後感4

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟。但你千萬不要因此認爲讀餘先生的書會令人心曠神怡，輕鬆自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古蹟時，誰又會去潛心探究這一處處古蹟背後到底隱藏了多少不爲人知的祕密？而餘先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啓了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神祕又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊藏。

“報紙上說我書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的`自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看着流動的車潮和人羣，每每，處處不在宣泄着一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我想我真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗……釋放自己滿心、滿眼、滿腦的渴念……也希望更的人走進《文化苦旅》。

文化苦旅讀後感5

讀罷餘秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什麼，卻又難以言狀，只認爲淡淡的哀愁與寂寞繚繞在心中不去，又難復僻靜。

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，餘秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜着喜悅、感動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數，然而累贅上“文化”二字，卻更令人認爲這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴後，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛投合的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的'是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!餘秋雨老師之苦，皆因有着中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現象赫然浮現在自己的眼前卻無能爲力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許許多歷史界的專家學者曾經不留情面地指出過餘秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學不同於歷史學，終究餘秋雨老師釀製的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國國民。這樣就已經足夠了，不是嗎?

作爲一名高中生的我就這樣追隨着餘秋雨老師的足跡，在寂寞間行走着，徘徊着，彳亍着，最後旅途也到了終點站，只剩下了“這裏真恬靜”的孤獨與餘韻……

文化苦旅讀後感6

初次拿到這本書的時候，一下子像泄了氣的皮球一樣軟了下來，用各種羨慕嫉妒恨的眼神看着別人手裏的書。《文化苦旅》，隨筆性散文，無劇情，無任務，無結局，這種三無的書要怎麼勾起我的閱讀興趣？於是在它在課桌裏躺了兩週之久之後，我終於翻開了它的第一頁，帶我走進了一個比現實美麗的城市。

好像又再次回到了莫高窟，回到了那個暮靄剛剛從地平線升起，瀰漫於空中的時候，那個時候莫高窟不是旅遊景點，就那麼靜靜的、靜靜的聳立在當時中國戰火紛飛的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌，那是中國乃至世界的遺產。沉溺於作者從自我角度的描述，其實我是去過那裏的，當時並沒有太大感觸。可以這麼說，在這本書之前我還從沒有體會到文字有那麼大的魅力，並不是華麗的、掉書袋的語句，他讓我感到深深地驚配，還有身爲中國人不可遏止的憤怒，王道士的.那副嘴臉，那種一點點銀子就把中國文化，中國遺產出賣的賣國賊！可恥！可恥至極！沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考。

對這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》。沒有介紹上海的景點，沒有介紹上海的美食，卻從一個很少有人寫的角度入手：人。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙。很敬佩他敢於這麼寫，這本書出版比我出生還要早，但現在這個問題卻是越來越嚴重，在上海兩級分化尤爲明顯。他還寫了徐光啓，這位地道的華亭人，從他的角度寫了很多上海的過去，讓我這個雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的着實長了見識。

《文化苦旅》，苦着尋找了文化，尋找了中國人的根源。

文化苦旅讀後感7

昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看這名字確實沒有什麼吸引力，但是讀完以後卻是意猶未盡。文章首先描寫的是作者小時候見到的很多貞節牌坊以及其背後怪異的故事，通過墓碑石匠和牌坊石匠的對話讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然後又描述了一個現象是曾經興盛的尼姑庵裏來來去去總是美麗的女子，後來來了兩個美麗的女教師，尼姑庵改造成國小。村裏的男孩子來上學，家長們爲女教師新式的髮式、衣着而着迷，而在女教師的`努力下，終於招收到一位女學生。在最後作者引用了外國小說《熱冰》中的故事講的是女子爲了貞潔跳湖，被父親冰封后卻被誤入冷庫的青年救出。這位冰凍的姑娘被封爲聖徒，如同中國女子死後立貞節牌坊。但是他們真的死了嗎？於是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了，實際是因爲她們沒死而被她們的父親悄悄轉移了。

如果這個故事被搬上熒幕，或許能被描繪地更繪聲繪色，更吸引眼球，但是寫在書裏，文字的力量更引人深思。作者將這些不知來處的陌生的美麗與無言的牌坊對比，讓我感受到這個封建時代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒有讓自己的美好白白葬送，而去努力地改變，去讓後人擺脫這些束縛。她們無聲地隱匿在歲月裏，而我有幸在這篇散文裏認識她們。

文化苦旅讀後感8

說到清朝，讓人聯想到一系列的清宮電視劇，讓人聯想到康熙盛世，讓人聯想到晚清的沒落...讀完《寧古塔》讓我從另一個角度看到了不同的清朝。

文化的認同與融合

清朝建立之初，反清復明的勢力十分強大，大多數漢族知識分子都堅持反清復明，甚至在武夫們紛紛投降後，一羣柔弱的書生還寧死不屈。這時，康熙出現了，他下令宣揚崇儒重道的精神以大量錄用漢族士子。但這並沒有改變一些”頑固分子“，康熙於是用自己的熱情和誠懇打動了他們。這便是文化的認同與融合，使清朝開始了穩定的'統治。

文化的壓抑與摧殘

誰都知道那滿清十大酷刑，殺的花樣十分多，每一種殺戮都慘不忍睹，他們的花樣是把死這件事變成了一個可供細細品味、慢慢咀嚼的漫長過程。這種方式充斥着殺戮的快感，並扭曲着人性，人道基礎，影響深遠，至今還未根除。

再說流放與株連，更是讓人痛心疾首。流放是一種折磨，一種慢慢的心靈上的折磨，流放往往伴隨着株連，一個人不小心說錯了話，辦錯了事，那麼就有可能株連九族，一些根本沒見過面的遠房親戚甚至是鄰居也會被牽扯進來。於是人們只能戰戰兢兢，如履薄冰，再沒有人格也沒有聲音了。文化彷彿在顫抖，在這死一般冷靜的樹林中，身上的傷痕讓他不敢再邁出一步。

對於清朝，就像其經濟一樣，經歷了盛世與沒落，文化亦是如此，經歷過融合與摧殘。

文化苦旅讀後感9

《文化苦旅》是一個文化的祭奠，也是一次心靈的叩問。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑也有一種細膩的溫情，我想這中感受源於作者對中華文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含着作者的這個中國悠久的文化的感慨和嘆息，人歷史自然交融在一起，有一種吞吐千年的歷史厚重感。

在書的第第二節道士塔中寫道一個姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，將中國的文物讓外國人一件件一車車的`用錢財珠寶換走了：1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經卷，5箱織絹和繪畫；1908年7月法國人伯希和又用少量的銀元換去了10大車，6000多卷寫本和畫……中國敦煌石窟的珍貴文物一件件的少掉，而王圓籙卻毫不心疼。當代的文官也將這些文物拿來送人。這讓我十分痛惜中國千百年留下的文物竟被這樣的送出去了。他們這些賣國賊，真想將他們五馬分屍。他們是千古罪人，我爲中國有這樣的人而恥辱。以前的政府可真是腐敗啊！別人販賣中國文物他們不管也就算了，他們自己也拿來送人真是可恥啊。

《文化苦旅》讓我瞭解了中國幾千年的歷史，讓我知道了以前的中國人是那麼腐敗，我爲現在的中國人而自豪

文化苦旅讀後感10

看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裏面的話深深地影響着我的思想，在極大數的人都認爲完整纔是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵着希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予着別樣的.精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表着皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因爲即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裏嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因爲這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因爲它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀後感11

初看到《文化苦旅》的目錄時，我以爲是遊記一類，只是莫名奇妙遊走在這些山水間怎麼能稱作“苦旅”呢？讀起來才知道書中的足跡都是些古代文化和文人留下較深足印的地方，這些山水已不完全是自然山水而是一種“人文山水”了。

我跟着餘秋雨的足跡從大西北的敦煌起步，轉到武侯祠、都江堰、三峽，再到天柱山、天一閣，最後的落腳點竟是東南亞的埋葬日軍的`墳地。我被作者帶領着面對一堆堆文化的斷壁殘垣，心情不僅僅是沉重、還有寒冷、憂傷、沉默、悲憤。我們幾千年的文明古國的博大文化竟經歷了這麼多的滄桑與悲苦！閱讀此書我不僅獲取了大量的歷史、文化知識，而且被作者帶領着一起思索和感悟。所以，餘秋雨的文化散文已不是瀟灑飄逸傳統散文了，而是充滿了厚重的歷史和文化底蘊沉思錄。

還記得初讀《道士塔》“偌大的中國，竟存不下幾卷經文？比之於被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯放在倫敦博物館裏！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向哪裏？這裏也難，那裏也難，我只能讓它停駐在沙漠裏，然後大哭一場。”讀到此處，我和作者一樣要高喊：“我好恨！”，我恨愚昧無知又貪婪的王道士爲了幾塊銀元就拱手送走了國寶，我恨清朝官員沒有歷史、文化的責任感那麼目光短淺，我恨外國冒險家用“童話”對我國進行的文化掠奪，恨自己未能早生幾百年？？我恨即使我早生幾百年卻也只能在沙漠裏大哭一場。擦乾淚，我才知道生在今天的我們對祖國文化肩負着的歷史責任。 也許作者想告訴我們祖國傳統文化的根源，也許想借歷史告訴我們肩負的責任，正如《風雨天一閣》結尾敘述的：“你來了嗎？你是哪一代的中國書生？”我也在問着自己。

文化苦旅讀後感12

清晨中的臘梅是冷豔的，月下的臘梅是聖潔的，而雪中的臘梅則是仙風道骨，氣韻翩然的。情趣，詩意盪漾在冰冷的冬季裏。臘梅動人心魄，它打動了病人，打動了我，也打動了秋雨先生。嗅着臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病牀旁陪伴他一起欣賞這屬於臘梅的冬季。

在茫茫的`行程中，秋雨先生經常明滅於心間的一個寧靜光點便是一枝臘梅。當時光匆匆從人的額頭上劃過，當流水般的歲月止不住的流逝，總會嚮往那寧靜的一片土地，一些小事便也會在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對生命的撞擊。

秋雨先生沉醉於偎依在病牀上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風雪侵襲後的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛。還有，那暴風雪中爲了病人們去細數梅花的護士天使，她們潔白的衣服與聖潔的心靈隨着臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了，可我不知，是爲了這裏臘梅的清馨，還是護士小姐的美好心靈。

病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。

冰肌玉骨，堅貞不屈，這就是臘梅。這株臘梅生長在醫院裏，盛開在醫院裏，給衆人帶來欣慰，驚奇，這便使臘梅擁有了更深一層的意思。

“花瓣黃得不夾一絲渾濁，輕得沒有質地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那聖潔美麗的世界吧！

文化苦旅讀後感13

從小到大，我讀過的書大大小小，什麼樣的都有。假期我在讀一本餘秋雨寫的書《文化苦旅》。

這本書主要寫了作者從開始"苦旅"的那一天開始就踏上了探索的路程。他旅程的如夢起點，那裏飽含着他的童年回憶。因此，一切童年都"如夢"，一切起點都"如夢"。作者從如夢起點開始，一直到中國之旅，經歷了許多。他踏過每一寸山河，每一寸故土，有喜有憂。這是一篇散文集，一部分是回憶散文；一部分是探索歷史文化。作者通過一個個古老物像描述大漠荒蕪的黃河文明盛衰，直到世界之旅，後到人生之旅，探索到更多中國歷史文化知識，並一筆筆寫出了一批書籍。

"如夢"之旅是作者這一生的起點，也是新的開始，它爲作者創造了精神意義上的土地。自此，作者就毅然辭去了職務，一個人尋找中華文明被埋沒的遺址，冒着生命危險考察了歷史遺址，這不正是需要我們學習的探索精神嗎？他還很有勇氣，覺得應該把孟子的結論改成"人和不如地利"、"地利不如天時"。因爲人太渺小，怎麼強得過天地。他的文化考察，是對黃河、長江、降雨量分界線這三條天地之線的踩踏。但是，作者告訴我們不能只糾結於自己的`想法，而要把眼光放遠了看，才能探索到更多意想不到的東西。

看了這本書我明白了，既然作者憑藉山風水物尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和文人。我們也要勇於探索，善於發現，用自己的平凡肉眼去看遍祖國大好河山，用心明白更多人生道理，往更遠的地方看看，才能收穫更多。

文化苦旅讀後感14

看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它裏面的話深深地影響着我的思想，在極大數的人都認爲完整纔是美的時代。他卻提出了一個能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵着希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予着別樣的精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表着皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因爲即使修復了它原有的.容貌又能怎麼樣呢?

那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裏嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因爲這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因爲它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀後感15

看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的lt；lt；廢墟gt；gt；這篇文章，它裏面的話深深地影響着我的思想，在極大數的人都認爲完整纔是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵着希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予着別樣的精彩，難道不是嗎？

圓明園曾代表着皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的'又是些什麼呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因爲即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢？那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裏嗎？答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因爲這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因爲它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。