實用的教師作文四篇

在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編爲大家整理的教師作文4篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

教師作文 篇1

童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師--用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。這是人民教師最崇高的勞動！就是這份激情、這份執着給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定。於是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業。“育苗有志閒逸少，潤物無聲辛勞多。”在走上教育事業的這一年多中，我深深認識到：愛是教師最美麗的語言。要當好一名教師，尤其是一名幼兒教師就必須愛崗敬業，熱愛每一個孩子，愛得專心致志，愛得無私無畏！

愛心是融化堅冰的陽光，是癒合創傷的良藥。蘇霍姆林斯基說：“愛是強大無比的教育者。”要做好幼教這一崗位，首要的條件就是要有一顆愛孩子的心，愛像——涓涓的流水慢慢地滲透進幼兒的心裏。語言也許很樸實，沒有華麗的詞彙來修飾。但它卻是很神聖的、很偉大的。作爲一名幼兒教師，每天我所面對的是一張張純真的笑臉，一雙雙無瑕的眼睛，每天除了家人，孩子們接觸最多的人就是我們，因此我們更應給予孩子們更多的關心和愛護，讓孩子們能健康快樂地成長。我們對孩子的愛，沒有時間限制，綿綿無絕期，這種愛是發自內心的，是無私的。這種愛，不是存款，沒有利息，甚至有時會血本無歸，在這樣的情況下，我們還是要心甘情願地付出愛心。

我喜歡這樣一首小詩：

“有一首歌最爲動人

那就是師德

有一種人生最爲美麗

那就是教師

有一種風景最爲雋永

那就是師魂

不要說我們一無所有

我們擁有同一顆火熱的太陽

我們擁有同一片廣博的天空

在同一片天空下

我們用愛撒播着希望”

如果說親子的愛源於血緣本能的愛，那教師的愛則是更多的博愛。愛體現在許多的方面上：一個眼神、一個撫摸、一個擁抱等等。幼兒的世界是最純真的，來不得半點虛假。

還記得那時我剛剛踏上工作崗位，和孩子們還不十分熟悉，園園是一個乖巧、可愛的小女孩，上幼兒園前從未離開過父母一天，由於對環境的不適應，經常會在午睡時躲在被子裏哭泣，起初發現時，我非常想幫助她可又不知道該如何着手，心裏十分着急，卻又手足無措，想了許多辦法都沒解決這一問題。後來一次的偶然——我那天抱她，輕輕地撫摸她和她輕聲地說着話，發現她好安靜地在我的懷裏，笑容不斷地從她的臉上呈現。從那以後再也沒見她偷偷哭泣了。她的家人發現了她的轉變也非常

高興。通過這件事我感觸很深，孩子年齡越小，越需要得到成人的愛撫，愛撫會使她們感到溫暖，產生幸福感。平時多采用各種巧妙的辦法親近他們，撫摸他們，讓他們知道老師對他的愛並不亞於自己的父母。這樣，孩子們很快就跟老師建立了感情。教師的愛是滋潤孩子心靈的甘露，是灑向孩子心房的陽光。教師應該用愛來撥動孩子的心絃，把愛無私地傾注給每一個孩子。

教學實踐使我深深懂得，教育是無私奉獻的事業，教育是愛的事業。

幼兒教師的愛不同於一般的愛，它是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。這種愛是無私的，它要毫無保留地獻給所有的孩子；這種愛是深沉的，它蘊涵在爲所有孩子所做的每一件事當中；這種愛是神聖的，它能凝成水交融的情誼。

有時老師的愛又必須深深埋藏在心底深處不輕易讓孩子察覺。小華是剛進幼兒園的新朋友，他常常會在教室裏做一些令我頭痛的事情，破壞圖書，和小朋友打打鬧鬧，把不喜歡吃的東西放在其他朋友的小碗裏等等，常常令我哭笑不得。爲了逃避批評和指責，常常用慌言掩蓋自己的行爲，使其慢慢養成這些不良習慣。作爲老師的我並沒有因此而放棄，而是在不斷的摸索中尋找解決問題的突破口。當他犯錯誤時，我並不在集體面前揭露他，而是悄悄和他在一邊交談。一方面表示對他錯誤的理解，提出遇到這樣的事情的解決辦法。另一方面引導認識到他的行爲會給別人帶來不快樂。讓他知道出了問題應該自己承擔，不能賴在別人身上。果然，黃天不負有心人，在我的一片真心打動下，孩子幼小的心靈終於接受了我對他提出的建議。

教師作文 篇2

“學而不思則罔，思而不學則殆”——一部《論語》中有着豐富的教育理論，至今仍然保持着鮮活的生命力，而南京市教學研究室調研員、江蘇省特級教師劉永和則從學思結合這個教育的經典命題闡述了教育思考的重要性，他將“學思結合”淺顯地用“學而不思則淺、思而不學則空”形象地突出了學思結合在教育實踐中的突出地位。

從教書匠式的教師向研究型的專家學者式的教師的突破，很大程度上依賴於教師是否能持之以恆地努力做一名善於思考的教師。做善於思考的教師，不僅關乎自身的職業發展，自身的專業成長，也關乎教師的教育生活的幸福指數和學生快樂全面的發展，更關乎教育的當下和未來。

20xx年12月27日在南京師範大學隨園校區有幸聆聽了劉永和先生的《“學思結合”做研究》的專題報告，他的精彩報告讓我對教育思考有了更多的認識，給了我在教師發展等方面不少有益的啓發。

劉永和先生從有思想、會思考和有思路等幾個維度闡述了教師對教育的思考的意義、價值、方法和作用。他認爲，“學思結合”、“知行合一”、“因材施教”是傳統教育思想的精華，自古至今其寶貴的教育思想對教育都有着高度的理論指導意義和實踐應用價值。而“學思結合”的重要性首當其衝。

“路邊風景無限好”——教育關注生成，關注過程，一個受教育者從啓蒙開始一直行走於求知的路上，從幼兒園到國小、國中、高中，再到大學，翻越一個個“山峯”，登臨一個個“絕頂”，在這一系列的教育過程中，我們教師，我們的家長，都傾其心力，爲升學計，爲考入好學校計，很辛苦，也很疲乏，當我們回頭再看看，我們的學子，很多無意識地被逼進了現實的尷尬境地，在智力發展有差異、特長興趣有不同的大羣體中，更多的學生是無奈地被“全面發展”，導致“跛腿”多、自信心減弱、創新能力喪失，並直接影響了他們的職業發展和未來的生活。“我們已經走了很遠，但忘記了爲什麼出發”，教育的本質是什麼，教育的目的是什麼，很多時候被我們有意無意的漠視了，忽略了。而這種漠視和忽略，更讓教育平添了更多的功利色彩。人有不同，不同的生存環境，不同的智力水平，不同的個性特徵，不同的情趣喜好，不同的認知特點，不同的優勢劣勢，如果只拿一根標尺去衡量所有學子，讓所有學子都在這個這根指揮棒下相互競技，其結果是多麼可怕。因此，我們對教育的再度思考，對教育實踐的重新認知，就顯得很有必要。我們的教育要培養什麼樣的.人，給受教育者開放哪些發展的通道，我們的教育過程中的學生的實踐能力和創新精神如何被喚醒等等，從宏觀的國家方針政策，到我們的教育改革與實踐，都是值得認真思考的主題。

“留心處處皆學問”——我們的教育過程是否出現了不少意外、很多反常？學生的觀察能力、認知能力、思辨能力、實踐能力和創新精神等是否有了較好的發展？當我們持續關注課堂時，我們是否發現學生實際的學習效果離我們的教育目標還有一定的差距？我們教師的教育實踐是否能在“限制條件下做出最優解”？當我們留心周圍的事件、留意周圍的各種事物，養成了良好的觀察習慣等，這些無疑讓教師獲得更豐富的教育信息，也只有處處留心，才能讓學生有可能得到更好更適宜的發展。

什麼是真學習？——研究是真學習。作爲教師，要研究學生學情學法，研究教材教法，也只有善於做研究的教師，善於利用比較研究和思辨研究，纔會對教育改革有更深刻的認識。劉永和先生在談到教育手段的改革中講到從粉筆到幻燈、投影、計算機和多媒體技術的應用，教育手段發生的巨大變革，是否真切帶動了教學質量的提升？對教育信息技術的追問，對先進與落後、對手段與目的，對形式與內容的思辨與考量，對信息技術與課程的“整合”的研判等，讓我們看到在熱鬧光鮮的課改實驗中人們對教育尤其是信息技術應用下的教育實踐有了更理性更清醒的認識。劉永和先生新課程改革中的信息技術應用只是手段，而不是目的，新課程與傳統課程的本質是一致的，新課程理論基石需要本土化研究，新課程改革只能是漸進式的，而不能是跨越式的。

做善於思考的教師，就是要求教師要學會從整體看問題，尋找規律性認識，而不能被眼睛欺騙，被耳朵誤導。善於思考的教師，首先是深入性的，表現爲思考的縱向程度。劉永和先生認爲，西方尤其是美國的教育更多是現實生活的實踐，而中國的課堂更多是爲了未來生活而準備。中西方的教育互有優勢，在審視不同文化背景下的教育，我們教師更應該透過教育的外部現象做縱向的深入思考思辨，成於何處敗在哪裏？沒有深入的思考，沒有縝密的思辨，我們教師就會更多的茫然，更多的盲從。當我們正視“正面教育往往很蒼白，負面教育卻很生動有力”的現實時，反思我們的德育，反思我們的教育實踐，做出懷疑性的思考，做出內省式的詰問，纔會有可能接近真理。

做善於思考的教師，不僅要有思考的縱向深度，也要有思考的橫向寬度。深入性思考與縝密性思考，是教師獲得職業成就感的基本前提。而懷疑性思考和遷移性思考則是教師取得職業和人生幸福感的重要保障。沒有懷疑，就沒有創新。一個盲從的教師，教不出具有創新精神的學生；沒有遷移性思考，就缺乏了實踐應用能力，一個固守的教師，也很難培育出實踐能力強的學生。

做善於思考的教師，就是需要用先進教育理論武裝自己的人。建構主義和多元智能理論作爲課改的兩大理念基石，一是爲同化和異構課程，將刺激與反應有效連接，讓學習者主動進行意義建構；二是爲深入瞭解學生打開了一扇窗口。教師只有對建構主義和多元智能理論等先進的豐富的教育理論的研究，並內化爲教師的教育智慧，才能讓教育更加有成效。

做善於思考的教師，就是這樣一類人，“是成年世界派往兒童世界的友善的使者”，是將智力轉化爲智慧的“魔法師”，是將愛心熏製成責任和使命的開化者。

善於思考的教師，一定是會思考的人，一定是有清晰思路的人，並逐漸成長爲有獨立思想的傳道者。

師者，學思結合、知行合一、因材施教也。

教師作文 篇3

他個子不高，微微發胖的臉上有一雙時常眯起來的慈祥的眼睛，一頭花白的短髮更襯出他的忠厚。他有一條強壯的右腿，而左腿，卻從膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圓木棍支撐。這條腿何時、爲什麼截去，我們不明白。只記得有一次，他講課講到女媧氏補天造人的傳說的時候，笑着對我們說：“女媧氏用手捏泥人捏得累了，便用樹枝沾起泥巴向地上甩，甩到地上的泥巴也變成人。只是有的人，由於女媧甩得力量太大了，摔丟了腿和胳膊。我就是那時候被她甩掉了一條腿的。”教室裏自然騰起一片笑聲，但笑過之後，每個學生的心頭都泛起一股酸澀的感情，同時更增加了對牛老師的尊敬。

他只靠着健壯的右腿和一根木棍，一天站上好幾個小時，爲我們講課。逢到要寫板書的時候，他用木棍撐地，右腿離地，身體急速地一轉，便轉向黑板。寫完了粗壯的粉筆字，又以柺杖爲圓心再轉向講臺。一個年過半百的老師，一天不明白要這樣跳躍旋轉多少次。而他每次的一轉，都引起學生們一次激動的心跳。

他的課講得極好。祖國的歷史，使他自豪。講到歷代的民族英雄，他慷慨陳詞，常常使我們激動得落淚。而講到祖國近代史上受屈辱的歲月，他自己又常常哽咽，使我們沉重地低下頭去。

他不喜歡筆試，卻喜歡課堂提問，讓學生們述說自己學習的心得。我記得清楚極了，倘若有同學回答得正確、深刻，他便靜靜地佇立在教室一角，微仰着頭，眯起眼睛，細細地聽，彷彿在品味一首美妙的樂曲。然後，又好像從沉醉中醒來，長舒一口氣，滿意地在記分冊上寫下分數，親切、大聲地說：“好！五分！”倘若有的同學回答得不好，他就吃驚地瞪大眼睛，關切地瞧着同學，一邊細聲說：“別緊張，想想，想想，再好好想想。”一邊不住地點頭，好像那每一次點頭都能給學生注入一次啓發。這時候，他比被考試的學生還要緊張。這情景，這天想起來，依舊那麼清晰，那麼親切。

這便是我的老師。

教師作文 篇4

是人，就會有七情六慾，就會有需求貪念，怎能一生如歌所頌？人生，也有的完美像圓，有的卻異類像Q，人的差異便在於此。

　　——題記

按說，教師與乞丐是不着邊際的，既無共同的話題，又無相同的志趣，怎能搭上話呢？可這裏的教師與乞丐就有些特別，他們雖不相識，也聊開了。並可得到些許樂趣聊以自我安慰一下孤寂的心靈。

教師走在街頭，這裏雖不是什名城古鎮，卻有幾條不小的街，能容納許許多多的人，形形色色在這多可見了。教師穿着整齊，梳着打扮都入流，踏着方步意趣泱然的走着，思索着待解決的問題。無意間就碰到許多熟人，有開店的今天出來走走，有搓麻將的今天亦出來看看，還有一些茶友酒友的今天多出來曬曬太陽，看看這街了。教師準備着和他們說話，他們倒把教師冷落了。打了個招呼就繼續的看着，留下教師在那獨自哀憐。

教師想着這事，進了一偏街，無聊的走着，希望有新鮮事能發生改變下心境。正想着，走到了偏街的一角。這裏光線暗淡，人也稀少，出現在這裏的多應是些無聊的人。那幾個開着的店也生意全無，門半開半掩的，就是走到店口也望不到店裏有生氣。店主也半死不活，不理不睬的。教師正走着，面前出現了兩乞丐。一個笑意迎人，一個卻黑着臉，像是受了同伴的氣。不留意間，兩乞丐撞了個滿懷，把教師也磕了一下。這意外的發生，使教師忙打衣襯，扇那黑塵，心理一驚一詐的。自己雖不虛視乞丐，但與他們磕着肯定很晦氣，就像走在這死寂的街角卻有人用髒冷的水潑在自己身上，忙用手去扇，打着冷顫，顯得很狼狽。好在這偏街有兩乞丐在就活了，剛纔的死寂在這不見了。這死寂乞丐是不知的，終究被他們打破。看那兩乞丐，互攙互扯着，對教師卻賠着笑臉，像什也沒發生。教師心裏樂了，剛纔的冷顫也去了。

教師覺的這新鮮，就饒有趣味的看着，無意間笑出聲來。兩乞丐這才反應過來，剛纔還有人在扇塵，不會磕着了位大爺吧？這可不是好事，於是機靈的放開，撿起破竿破碗，拱着手向教師說些不中情的話。教師覺的能聽懂乞丐的話也榮幸，不自然的拈出5元錢遞給了兩乞丐，仔細打量起他們來。他們頭髮零亂着，穿着也怪異，身上散發着異味。一個高高的個兒，以前像是見過，聽說還受過啥打擊卻能活的如此自在，算是這偏街的一異類。還有一個瘦的可以，兩隻大手就像兩把扇，用來扇涼定能虎虎生風。

由於教師的舉動不合羣，兩乞丐倒膽怯的跟教師搭腔。“先生沒事吧！乞丐冒犯了。”教師忙接腔，“沒事，只是無聊的慌，想要尋些樂子。”兩乞丐像是對無聊產生了興趣，忙問，“無聊是啥東西，能吃還是能睡。要是您不要，賞我們也樂意。”教師聽了師心大發，一定要開導開導他們無聊是啥？這可是功德無量啊！於是向街的黑角指了指，走到街旁，蹲在暗角里。

兩乞丐亦步亦趨的，可他們坐在了髒溼的地上。教師說“無聊不是東西，卻比東西可怕。東西可看見，厭了就扔。無聊卻扔不掉，只出入在你生活中，困擾着你又抓不住，使人悶的慌。”兩乞丐緘默着，倒沒忘記笑，落出了滿口的牙，又黑又黃的。教師爲難得有兩這麼聽話的乞丐暗自慶幸，說“像你們，生活多自在，想吃就吃，要睡便睡，不用受那閒氣，不知啥是惱，當然不無聊。可我卻不同，要想着學生，又要顧着領導，擔憂着前途。錢途也不寬裕，買房買股買保險的用錢可多了，真擾人，無聊的慌。”像是這時才緩了口氣，看着兩點頭笑着的乞丐開心極了。兩乞丐一聽有錢圖，忙說“無聊啊！可好了。不然你又怎會無聊呢？錢途就在眼前，伸手就可了。”對於乞丐這句無端的話，教師覺得兩乞丐像是慈愛人間的救世主。是啊！錢途，伸手就可了。爲這句話，又另給了兩乞丐5元，可不拈了。說“人活着就要吃穿、奮鬥，世俗了也不畏懼。像錢就比無聊好多了，我怎會無聊呢？以後得改。就像我的學生，總不願跟着我轉，卻愛到書店去瞎逛。有話不對我說，卻能對着無情寡味的電腦聊的樂此不疲，真是不應該啊！”由於教師說的順暢，乞丐一聽就樂了，忙點頭說是啊，是啊。對着兩意趣正濃的乞丐，教師覺得這時離 開，拋下兩不蘊世事的乞丐真不應該。但他得走了，雨後總是天晴，這街又有人來往。教師走着，留下兩聽話也要遭人棄的乞丐，思考着問題。想這兩乞丐，就是現代文明的阿Q，他們不知人的偉大與人世情愛，卻也活的自在。不用爲愛發愁，不會因情生恨。他們只是附和着人，受着欺凌與施捨，真像阿Ｑ。但他們想吃就吃，要睡便睡可自在了。不像有些人，被社會所羈絆，因爲畫圓卻像Ｑ而發愁，以至也想像乞丐一樣走一條較阿Ｑ的路，一時解決了，一世也就得到了解脫。靈魂也多了些潔白，等上帝的光臨來解救出去，上升到天堂，享那人世清福。不然從古至今怎有那麼多的人會淪落爲丐呢？好好的自我安慰着，有些倖幸焉，想世俗就應該厭惡乞丐。

教師走出了偏街，覺得外面的世界就是寬敞明亮，不用像乞丐一樣固縮一角。擡着頭、挺着胸的走着，像個打了勝仗後凱旋歸來的將軍在接受人民的擁戴。盤算着今年又該評優了吧！獎金要領了。