文明學習心得體會

當我們積累了新的體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。你想好怎麼寫心得體會了嗎？以下是小編幫大家整理的文明學習心得體會，希望對大家有所幫助。

文明學習心得體會1

文明，是一顆溫暖幸福的種子，由一邊傳至另一邊，直到沸騰了整個世界。

文明，是一朵奪目絢爛的花朵，由這邊綻放到那邊，直到溫暖了整個春天。

文明，更是一個人的身份與修養，從遺失到珍貴，才知真情無限。

從身邊的小事着手，細緻觀察文明之風氣。

從個人的舉手投足中體現，現代人之文明風範。

對於我，影響最深的卻一則公益廣告，說的是一位的公交司機，耐心的等一位老人上車，看不見那位司機的面孔，但模糊中只覺得那個背影很溫暖，很慈祥。當那爲老人蹣跚的走上車時，已經年邁的.，佈滿皺紋的臉上轉瞬間綻放出了一種滿足的笑容，那，是一種人性的信賴，那，是一種聖潔的力量。雖然隔着一層屏幕，但我能感受出，空氣中有幸福的味道，如花朵剎那間開放，頓時陽光滿天，坐在屏幕前的我，心中不禁涌起一種笑容，那隨着歲月流逝而慢慢消融的文明，伴隨着悄悄瀰漫的笑臉，縈繞在耳邊，如藍色激起的浪花天翻雲卷，如淡藍天空飄翔的白雲，輕柔舒暢。

文明，是一份人生幸福的開始，文明，是一份生活中最美麗驕傲的禮物。也許，只用一個默默無聞的領頭人，便可帶動一片聖潔之風，也許，只用一點文明點綴，便可喚起人們心底最美好的回憶。當有風度的一伸手，當有修養的一句話，充斥在人們心田，便回味出那文明的味道，那舒緩的感覺。

創建文明城市，提高人文素質，加強個人修養，建立文明社會。讓我們輕輕跨出文明與粗魯中見相隔的一小步，爲社會營造那種久違的溫馨。

文明學習心得體會2

光陰似箭，歲月如梭，彈指一揮間，五四運動距今快滿一百年了。百年風雲激盪中，很多曾經攪動時局的重大事件，或者曾經顯赫一時的歷史人物，終歸敵不過時間的碾壓，在短暫的掀起陣陣波瀾或些微漣漪後，最後都逐漸消逝在歷史進程的的無盡長河中。然而在其中，有一些精神或價值的傳承，卻是不能也不應該忘卻的。筆者個人觀點，在近代中國百年曆史進程中，最不能忘記，最應該堅守和弘揚的價值觀，首推五四精神。而對五四精神的認知和解讀，永遠是一個見仁見智的命題，很多真知灼見是我輩普通人所望塵莫及的。筆者僅嘗試從一個曾經在共青團戰線奮鬥過的.老共青團員的視角，將個人一些碎片化的膚淺認識，和大家作一些共享。

堅持和弘揚五四精神，對國家和民族的擔當意識是一條永續傳承的主線。五四運動發生於1919年的5月4日，是一場發生於中國北京、以青年學生爲主的學生運動，以及包括廣大羣衆、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次__、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。五四運動的發生，有其深厚的社會現實因素和歷史文化土壤，一般認爲，廣義的五四運動，是辛亥革命使民主共和的觀念深入人心之後，在1915年中日簽訂《二十一條》至1926年北伐戰爭之間，中國知識界和青年學生反思中國傳統文化，追隨德先生(民主)與賽先生(科學)，探索強國之路的新文化運動的繼續和發展。當時最的一句口號外爭國權(對抗列強侵權)，內除國賊(懲除媚日官員)，真切地道出了那個時代有良知、有覺悟的中國人，對國家自主獨立、民族自信自強的迫切願望。

正因爲五四運動開啓了聲勢浩大的近代中國的思想解放運動，爲馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎，直接爲中國共產黨的成立創造了階級上、思想上和幹部上的條件，最終促進了民族的獨立、國家的強盛和人民的富足，中華民族一洗近代以來百年屈辱，真正重新屹立於世界優秀民族之林。當下，在以_，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，撫今追昔，我們更應該倍加珍惜這來之不易的幸福生活，在對五四精神的堅守和弘揚中，將對國家和民族的擔當意識，代代因襲、永續傳承下去。

堅守和弘揚五四精神，必須堅守引導青年、團結青年、服務青年的主旨。五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，並以此運動作爲舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。正是由於以青年學生爲主體的五四運動對中國近現代歷史走向產生的巨大而深遠的影響，中國共產黨自成立以來，對進步的青年運動採取了關心、支持和引導的態度，使廣大青年作爲革命和建設時期黨的重要助手和後備軍的作用得到充分發揮。但由於形勢的發展和變化，共青團組織近些年來在服務青年的方式、手段和效果上，也出現一些不盡如人意地方，特別是今年2月2日中央第二巡視組向團中央反饋專項巡視情況提到的，共青團機關化、行政化、貴族化、娛樂化傾向依然存在，只當後備軍、不幹羣團活的觀念誤區在部分團幹部中依然有市場。如何解決這些一針見血、直指要害的問題，既要有破釜沉舟、壯士斷腕的勇氣，又要靠對五四精神所涵蓋的引導青年、團結青年、服務青年的主旨的堅持和傳承，無論何時何處，共青團的幹部都要能沉到基層、到一線去摔打磨礪，這樣才能從根源上克服團幹部只當青年官，不當青年友、不能爲青年提供實在有效服務的弊端，使共青團的工作永遠充滿生機和活力，真正做到黨放心、青年滿意、社會認可。

文明學習心得體會3

5天的學習探訪考察結束，在廈門這個改革開放前沿，看到了經濟的飛速發展的同時，令我印象最深刻的是城市的活力，是羣衆對“文明城市”創建的支持，是“從內而外”的文明給我的震撼。“一切爲了羣衆，一切依靠羣衆”這句話成爲了“文明城市”創建最豐富，也是最幹練的總結。

在方法上徵求羣衆意見。羣衆是城市生活的直接參與者，對城市如何創建也最有發言權。優先解決羣衆反映強烈的問題，是“文明城市”創建的基本工作之一。要善於發現問題，要密切聯繫羣衆，做好日常問題、尤其是細枝末節、容易被忽略的問題的收集工作。同時，要嚴防做“三拍”幹部，即“拍腦袋”決策，“拍胸脯”保證，出了事“拍屁股”走人。要優先聽取羣衆對問題處理的意見及方法，結合先進地區經驗，探索出行之有效的解決方法，做出老百姓滿意，效果出衆的實事工程。

在管理中深化羣衆參與。“文明城市”創建工作是階段性突擊和持續性保持的結合。集中整治牽動的是部分羣衆的切身利益，因此時常遇阻。違建的拆除、攤販的整治甚至遇到周邊居民的指責。羣衆參與不深，再加之被誤導，經常對執法部門抱有負面看法。因此，要通過各種形式，將羣衆帶入文明城市整治中來，讓羣衆從執法的旁觀者變爲執法的參與者。要發揮轄區黨員帶頭作用，形成長效監督機制，讓居民成爲“文明城市”成果的管理者、維護者，真正將羣衆感情融入“文明城市”創建工作中。

在成績中謀求羣衆支持。“文明城市”創建離不開羣衆的支持。要取得羣衆的支持。一方面要拿出敢於硬碰硬的決心，對羣衆反映的老大難問題敢於“動真格”，讓羣衆切實看到政府部門的行動。另一方面要拿出成績，從最直觀的角度讓羣衆體會到“文明城市”創建所帶來的'實惠。執法不是目的，營造更好的生活環境、更溫馨的生活氛圍、更和諧的人際關係纔是“文明城市”創建的核心目的。要在嚴格執法的基礎上，長效改善生活環境，切實提升羣衆滿意度，“由內而外”的打好“文明城市”創建基礎。

“精感石沒羽，豈雲憚險艱？”雖然辦事處地處城區，居民多，矛盾多，問題多。但相信只要密切聯繫羣衆，將“文明城市”創建工作的政治性意義與爲羣衆辦實事的精神融合，就能得到羣衆的支持，就能發揮羣衆的力量，就能無往不利。

文明學習心得體會4

一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什麼是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”“禁止吸菸”“不準進入草坪”等卻用中文書寫。爲什麼呢?人家回答：“因爲有這些不文明行爲的大多數是中國大陸的遊客。”爲此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行爲也是國恥。”不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的.地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成爲怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行爲。做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。

“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活裏最重要的事，它比最高的智慧比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。

文明學習心得體會5

昨天，我參加了學校舉行的教師文明禮儀的培訓，使我對教師文明禮儀有了新的認識。我瞭解到了教師在工作、待人接物、爲人處事等方面的規範化的做法。

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。教師是人類靈魂的工程師，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。

在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質的內在素養（修養、素質）和外在素養（儀表、儀容）影響、教育學生？經過這一段時間的學習，我有了深刻的認識。教師禮儀將是教師在工作、待人接物、爲人處事等方面的規範化的做法。

教師作爲傳道授業解惑的育人使者，承載着推動全社會文明進步的重要責任，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成爲學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識到，作爲一名教師，應當用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，去做學生的朋友，去尊重學生、關心、愛護學生。

欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峯，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，並且要讓學生從心底裏接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的`，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。

俗話說：精誠所致，金石爲開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該採取表揚這個張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

總之，教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關係的形成。

文明學習心得體會6

假期間，我有幸傾聽了唐雁凌教授主講的教師文明禮儀教育，使我對教師文明禮儀有了新的認識。教師禮儀是教師在工作、待人接物、爲人處事等方面的規範化的做法。

教師作爲傳道授業解惑的育人使者，承載着推動全社會文明進步的重要責任，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成爲學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識到，作爲一名教師，應當用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，去做學生的朋友，去尊重學生、關心、愛護學生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峯，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，並且要讓學生從心底裏接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石爲開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該採取表揚這個張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識到：作爲塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛的`着裝也會帶來許多負面影響。因爲我們是國小教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

總之，從事了教師職業，就意味着我們的整個人生航程將面臨着一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝着人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，爲創建和諧社會貢獻一份力量。

文明學習心得體會7

星期天，天氣暖洋洋的，天空碧藍如洗，真是一個風和日麗的好天氣呀!今天剛寫完作業，我就迫不及待地跑到小區中心花園裏玩。

在花園裏，我正玩得非常高興，在花園的小賣鋪旁邊有一個小男孩兒賣了一袋“三無”食品辣條，接着就把食品袋很隨意地扔在地上，然後頭也不回地走了，當時我沒有去制止他，卻不由得長嘆一聲，自言自語地說：“這就是文明城市啊?!市政府剛剛發出了“創建文明城市”的號召，就做成這呀?!”想着，我向前走了幾步，撿起食品袋扔進了垃圾箱內。就在這時，旁邊又有一位穿戴非常時髦的年輕叔叔把剛喝完的可樂瓶隨手一扔就走開了，走來一位年邁的殘疾老人很吃力地把飲料瓶撿了起來。這時我又想：雖然這位年輕人外表很帥，但他的心靈不美，而那位老人雖然外表很醜，但他的心靈卻很美。所以我覺得創建文明城市，不但要環境美外表美，更重要的是還要心靈美，內在美。過了一會兒，我在花壇旁休息，突然，一個小姑娘走過來要摘花，我看見了，急忙走過去，制止了她的行爲。我耐心的對她說：“小妹妹，請不要採花了，花兒們就像我們人一樣也是有自己的生命呀!你把它摘下的`話，它就會失去生命的，會很痛苦的呀。”小妹妹慚愧地低下頭對我說：“大哥哥，以後我會注意的。”我聽見了，說：“好妹妹，這就對了，再見!”小妹妹微微一笑，說：“謝謝!再見”。

我忽然覺得我已成爲了花兒的保護神，好像也長大了許多：是啊!創建文明城市，不但要從我做起，還要對身邊發生的一些不良行爲大膽地去制止。

文明學習心得體會8

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。教師是人類靈魂的工程師，教師作爲傳道授業解惑的育人使者，承載着推動全社會文明進步的重要責任，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風範之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣着髮式無形中都成爲學生和社會學習的楷模。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行着潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成爲一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。

作爲塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作爲教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣着文明。教師的衣着整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的'久遠影響。如果衣着不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。女老師超時髦，超前衛的着裝也會帶來許多負面影響。因爲我們是國小教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成爲學生模仿的對象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

教師的着裝應符合身份——簡潔、端莊。當今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現自己的個性，展現個人的獨特，以不與衆人一致爲時尚，以奇裝異服爲前衛，以獨出心裁爲特色，以衆人矚目爲光榮……這些社會的變化和發展，影響着我們教師的視覺，激盪着我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業特點，就決定了教師的着裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應在簡潔之中體現端莊，不能以前衛體現個性，不要過分張揚。因此教師的着裝從一個側面上體現出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意爲人師表。

總之，從事了教師職業，就意味着我們的整個人生航程將面臨着一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝着人格發展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象爲學生樹立一個表率，爲創建和諧社會貢獻一份力量。

文明學習心得體會9

隨着社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成爲現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規範，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。

在學習過程中，我覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學習文明禮儀非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。

文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有"禮儀之邦"的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨着改革開放與現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤爲重要，它內容之多，範圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。

通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的.細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把"文明禮儀"這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中；我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，共同努力學習文明禮貌的高尚品德。

所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到"注重細節、追求完美",力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學習與掌握各種工作技巧，當然，我作爲一名大學生投身到農場的建設當中，更應該每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。

如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那麼，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨與諧。

文明學習心得體會10

精神文明建設和物質文明建設相輔相成，相互促進，正確認識精神文明建設的經濟意義，對構建和諧社會，具有重要的現實意義。近年來在全國開展的羣衆性精神文明創建活動，是把兩個文明建設有機結合、落實到基層的有效途徑，對於提高國民的文明素質和全社會的文明程度，發揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經濟建設這個中心，把羣衆性精神文明創建活動作爲加強思想政治工作的重要載體，作爲引導羣衆自我教育、自我提高、建設自己美好生活的得力抓手，深入、紮實、持久地開展下去。

深入紮實地開展羣衆性精神文明創建活動，要把着眼點放在提高羣衆的思想道德和科學文化素質上。把思想道德教育作爲精神文明創建工作的重中之重，貫穿於各項創建活動的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，着力加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，着力加強世界觀、人生觀、價值觀的教育，着力加強全心全意爲人民服務思想和艱苦奮鬥精神的教育，着力加強科學知識、科學思想、科學方法、科學精神的教育。同時要注意把思想道德建設融入到各行各業的發展目標、業務工作和內部管理之中，把深刻的教育內容寓於生動的活動形式之中，增強教育的吸引力、感染力、說服力。

深入紮實地開展羣衆性精神文明創建活動，要多做得人心、暖人心、穩人心的工作。要從羣衆的需要出發，從羣衆最關心的問題入手，把教育羣衆同服務羣衆結合起來，把解決思想問題同解決羣衆工作和生活中的實際問題結合起來，把工作做到羣衆心坎上。要圍繞羣衆反映強烈、迫切要求解決的問題，精心設計載體，集中組織戰役，每年辦幾件作用大、影響大、羣衆滿意的實事，務求取得看得見、摸得着、感受得到的實際效果，使精神文明建設真正得到廣大羣衆的歡迎和支持，進一步激發他們投身改革、建設，參與精神文明建設的積極性和創造性。

社會主義思想道德建設是社會主義精神文明建設的`靈魂和核心，決定着精神文明的性質和方向。同時，思想道德建設對於經濟發展有着重要推動作用。

思想道德是實現資源合理配置的重要保證。社會主義市場經濟一個最基本的目標就是實現資源的合理配置，從而實現最佳的經濟效益。資源包括人力資源和物質資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優的發展，實現人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決於人的思想道德素質。當前一些領域道德失範，拜金主義、享樂主義滋長，使假冒僞劣、欺詐活動、偷稅漏稅等成爲社會公害，直接擾亂了社會主義市場經濟秩序，也破壞了物質資源合理配置的進程和效益。這就需要加強適應市場經濟的思想道德建設，用來約束和調節人們的市場經濟行爲。

思想道德是經濟運行中的無形資產。如果把經濟運行中的資產僅僅理解爲有形資產，那只是認識或掌握了資產的一半或是一小半。經濟的發展、高效益的實現，往往取決於作爲無形資產的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個集體生存發展的兩大支點，二者密不可分。忽視了對人的素質的重視和管理，這個集體必定是效率低下，效益欠佳，發展前景暗淡。因此，堅持以人爲本，努力做好協調、完善和激勵工作，把人和人的素質放到經營與管理的制高點，這個集體纔會順利發展。

作爲精神文明建設的重要內容，文化建設既是建設物質文明的重要基礎，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對經濟發展的推動作用，更是顯而易見的。

文化建設可激發人們爲經濟發展建功立業的積極性和主動性。文化建設一方面同經濟共融，一方面又有着相對的獨立性。其經濟意義主要表現在文化產品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優秀的文化產品，可以轉化爲人們從事經濟建設的精神力量;消極頹廢的文化產品可以把人們引向歧途，成爲經濟發展和現代化建設的阻礙因素。加強文化建設，發揮文化啓迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地爲經濟建設服務。

文化建設是綜合國力的重要標誌。這包含兩方面的意義：其一，文化的發展程度取決於綜合國力的水平;其二，文化本身就是綜合國力的重要組成部分。社會主義的根本任務就是發展社會生產力。高度發達的生產力需要高素質的勞動者，而文化建設的任務就在於提高人的素質，倡導高尚的道德情操，促進人的全面發展，從而爲經濟發展提供強大的精神動力和智力支持。

精神文明建設是一項長期而艱鉅的任務，一定要認認真真地抓，鍥而不捨地抓，齊心協力地抓。只有紮實工作，一抓到底，務求實效，才能日積月累，久久爲功，爲新世紀實現兩個文明建設協調發展奠定堅實的基礎。

文明學習心得體會11

隨着社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成爲現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規範，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。

在總公司組織的學習活動中，我們觀看了金正昆教授禮儀講座，覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學禮儀活動非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。

文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨着改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤爲重要，它內容之多，範圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。

通過這次文明禮儀學習，使我們意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，試想當業主走進到我們小區門口，看見一個精神不振、衣冠不整的秩序維護員時會是什麼的感覺，相信他們會有不愉快的心情，甚至會對這個小區的秩序產生懷疑。而我們公司的服務宗旨是“親情式管理，人性化服務”，可我們的現狀卻帶給對方一種很無奈的感覺，這不就違背了我們的服務宗旨嗎?

所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業務水平方面，我們應在提供文明服務的`前提下認真學習和掌握各種服務技巧，真正爲業主營造一種良好的生活環境，讓他們真正地感受到我們的真誠！

當然，我作爲一名物業管理人員，每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，“注重細節，追求完美”，力求做好每件事。

相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那麼，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧

學習文明禮儀的心得體會在這次文明禮儀學習後，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太孝面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加註意。通過這次文明禮儀學習，使我們意識到原來平時忽略的這些小問題其實帶給車方的負面影響是十分大的，試想當車輛駛到我們收費窗口，看見一個精神不振、吐詞不清、面無表情的收費員時會是什麼的感覺，相信他們也不會有愉快的心情，甚至會產生厭惡感。而我們公司的服務宗旨是什麼呢?—“享受高速，感受真誠”，可我們的服務態度卻帶給車方的是一種疲倦、無奈的感覺，這不是違背了我們的服務宗旨嗎?如果我們自己是車主，誰又願意見到這樣一位收費人員呢?所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種文件，真正爲車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠！

文明學習心得體會12

我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱，她有五千年悠久的歷史，不但創造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統美德。

在學習“文明禮儀”活動中，自己通過學習，感覺收穫的很多。一些平時不被注意的事情竟然會成爲個人成敗的關鍵因素。所以我認爲“文明禮儀”是我們必須作的一件事，對我們有百利而無一害。我覺得我們在平時的.工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。

禮儀是人類爲維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。禮儀，對一個社會來說，是一種文化，是一個國家社會程度、道德風尚和生活習慣的集中反映；對一個人來說，是一個人的個性氣質、道德水平、文化修養、審美情趣和交際能力等的外在表現，是人際交往的通行證，也可以說禮儀是一個人的最基本素質之一。在大力提倡社會主義精神、努力構建和諧社會的今天，重視、開展文明禮儀教育已成爲道德實踐的一個重要內容。

可以說，加強禮儀教育，一是社會現實的需要：目前孩子中多爲獨生子女，不少家長只顧望子成龍，淡化以至放棄了對孩子的禮儀教育。但隨着社會的發展，市場經濟的確立，社會對人交往能力的要求越來越高，內在素質、外在素養的好壞，將成爲一個人在社會中能否立足的重要條件。二是弘揚中華傳統的需要：我國是禮儀之邦，“人無禮而不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，古人在講禮儀方面爲我們樹立了良好的榜樣，所以吸收民族精華，繼承和發揚傳統美德是德育工作的一項重要任務。