關於仁愛的演講稿

演講稿以發表意見，表達觀點爲主，是爲演講而事先準備好的文稿。隨着社會不斷地進步，越來越多人會去使用演講稿，那要怎麼寫好演講稿呢？以下是小編爲大家收集的關於仁愛的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

關於仁愛的演講稿1

Good morning，everyone！

“仁愛”在詞典中的意思是“寬人慈愛；愛護、同情的感情”。雖然只是短短的幾個詞，卻包含了一個人心中最重要的良知。一個人只有心懷仁愛，周圍的人才都會像你愛着他們一樣愛你。

從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統，孔子也以“仁”作爲儒家思想的核心。在古代，有着許多仁愛的典範，如子路背米，閔子騫以德報母，齊桓公禮待鄉農，晏子巧諫景公愛民等；而如今，仁愛已經成了社會生活中一個重要的核心。那麼我們年輕一代，如何在現實中踐行仁愛呢？

在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。

首先，仁愛，就要愛自己！我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認爲自己比不上別人；還有些人自以爲是，以自我爲中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。

其次．仁愛就要愛他人。他人這個範圍很大，可以是父母、家人、老師、同學、朋友，甚至是陌生人。

父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優良的文化傳統。春秋時期，子路爲了讓父母吃到大米，寒風烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅除蚊蟲，趕走燥熱，爲了讓父親睡得舒服一些；冬天先鑽進被窩溫暖牀鋪，以免父親着涼。百善孝爲先，今天的我們更應該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務，幫父母泡茶，在學校認真學習不讓父母操心等。

老師、同學、朋友都是我們在學習生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應給予我們力所能及的幫助。

“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們；在馬路上，看見環保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上；在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來！

除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關愛社會的大愛之美。在汶川地震中，溫家寶總理冒着餘震的危險，遠赴災區，給那裏的`人們帶去問候和溫暖；而所有中華兒女則慷慨解囊，給予了絕望的人們重新振作的勇氣和信心。這不正是仁愛的生動體現嗎？我們若能給對我們生活的社會多一份關愛，必然形成一種“我爲人人，人人爲我”的良好社會氛圍。

愛自己——自尊自立；愛他人——心懷感恩；愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛爲紐帶構建一個更加美好的世界！

我的演講完畢，謝謝大家！

關於仁愛的演講稿2

記得兒時的一首兒歌，說是小二郎上學堂，不怕太陽曬，不怕風雨打，就怕沒有文化，無臉見爹孃，當時以爲，上學去學習知識就是學習文化，但是後來我才明白，知識並不代表文化，文化的內涵非常博大，對於一個集體而言，那是一種理念，對於個人而言，就是一種修養，而這種修養往往決定了我們一生的路，我們的事業，我們的前途，我們的幸福。

我大學剛剛畢業的時候還很迷茫，爸爸告訴我：記住，無論你以後選擇了哪一行，要想幹好，你首先要做一個好人。可惜，當時我正處於憤世嫉俗的年齡，根本無法理解父親的話。其實道理很簡單，無論是誰，即使是一個十惡不赦的歹徒，也喜歡好人。但什麼是好人呢？易經裏說，天，以清高以籠天下，地，以厚德以載萬物，就是說我們需要的是一個寬大的胸懷加一個仁者之心。以往，我一直以百分百的唯物者自居，併爲之洋洋自得，但心裏一直不明白，爲什麼世界上會有那麼多人信仰宗教，後來對宗教逐漸瞭解我才發現，假如這世界真的有上帝存在的話，那麼這個上帝真的值得我們每個人去信仰和崇拜，首先他既可以從宏觀上統領全局，運轉世界，又能體察入微，關心每個人的疾苦，讓人們覺得上帝隨時都與你同在。其次纔是上帝最最讓人敬重的地方，就是他那幾乎無限包容的仁者之心，全天下都是他的子民，他愛任何人，不管是聖人還是惡棍，是君子還是小偷。這種仁愛之心，對於我們醫生尤其重要，來的每個病人，不管他是誰，他在我們面前最重要的身份只有一個，那就是：我們的病人，我們就要以一個仁愛之心去對待他，去幫助他去體恤他去愛護他。

其實，這種仁愛之心就是一種文化，小二郎上學堂學的是知識，爲什麼要說沒文化無臉見爹孃呢？我們常說有知識有文化有了知識才會有文化，天地萬物都有一個規律，儒家稱之爲理，道家稱之爲道，我們只有不斷的學習才能豐富自己的頭腦，纔會懂得道和理，既道德經所說的絕學無憂。記得幾年前醫院組織了一次禮儀學習，是在開封大學，講課的是臺灣人張家麟，他有一個習慣，凡是他認爲落後和錯誤的觀念，他都稱之爲農民的思想，當時的我，對他對農民兄弟的歧視頗感不平，但後來我慢慢的明白了，他歧視的不是農民，他歧視的是無知，歧視的是沒有知識沒有文化，如果我們無知又無識，我們就不懂道和理，那我們還談什麼仁愛之心，更無須談什麼治病救人了。所以學習對於我們至關重要，通過學習豐富來我們的頭腦，。

說到這裏會有很多人不服氣，從古至今，有無數的文化水平低，甚至於文盲都能成大事的。這一點我也很長時間困惑，不光我困惑，很多人都困惑，那個博覽羣書的南周皇帝，亡國後把書全燒掉，現代的很多專家因爲無法解釋，甚至專門發明了一個詞，叫做情商來自我安慰。其實所謂知識，是指知而識之，光知不識，跟不知沒什麼區別，如何去學習知識很重要，知識是無限的，而我們的精力能力是有限的，我們常說隔行如隔山就是這道理，而我們每個人擅長的往往只有一個方面，一個人做了一道複雜的數學題，我們稱之爲聰明，一個人寫了一篇妙趣橫生的文章，我們也稱之爲聰明，一個人善於揣摩別人的思想，我們還稱之爲聰明，可那個做數學題的可能文章寫的一塌糊塗，那個寫文章不諳世事，那個通曉人心的可能象我們的`偉大領袖毛主席一樣是數學白癡，但他們都是聰明人，甚至可以說是絕頂聰明，這就是聞道有先後，術業有專攻，我們不光要博學，我們還要專攻，要專攻自己的專業，這就是一個職業人的敬業精神。兒時的我曾經有很多的夢想，有科學家，老師，飛行員，甚至還有司機，當從沒想過自己做醫生，上了醫學院後很是沮喪與頹廢，後來有一天，爸爸問我：你覺得如果你努力的去做一個醫生，你會做的很好嗎？那時的我正處於激情的年齡，覺得自己無所不能，當然滿口肯定，於是爸爸告訴我，世界上沒有完美，如果你覺得你能找個職業比你做醫生會更好，那就去做，但如果你一旦選擇了這個職業，那你就要努力去做到最好，不要讓青春在抉擇中虛度。爸爸的話對我的觸動太大，在我兒時的記憶裏，爸爸永遠是坐在那裏專心致志看書寫字的形象，爸爸的敬業精神，永遠是我和哥哥仰望的，而他所說的既然要做就要做到最好，這是最最樸素的敬業精神。綜觀古今，成功者無一不是敬業者，秦皇漢武，他們的勤政都是有名的，每個好皇帝都喜歡微服私訪，聽聽老百姓的意見，對於帝王來說，勤政就是他們的敬業，假如南唐後主李煜是個普通文人，明神宗是個木匠，那他們會是一個傑出的人，甚至名垂千古，可如今只是貽笑大方，他們錯就在缺少敬業上。

李世民有一次在玩鳥，剛好看到魏徵，忙把鳥藏在袖子裏，魏徵故意耽誤時間，等魏徵走了鳥也憋死了，一個帝王，連玩個鳥的時間都沒有，偶爾玩遇到臣下還要藏起來，怕被說不務正業，看來貞觀之制不是招之既來的`啊，但這裏李世民還有一點讓我們不得不佩服，他玩個鳥，見了臣下嚇得把鳥憋死了，難道一個堂堂皇帝會怕一個臣下嗎？不，這是一種敢於直面錯誤的精神，其實承認錯誤直面現實那是一件很困難的事，這是人性的最基本的弱點之一。記得小的時候，考試成績好就受到誇獎，補考就受批評，所以沒到考試就很着急，不知覺中，學會了作弊，後來爸爸知道了，給我買了一套模擬試題，對我說，你想知道你考試大約會考得怎麼樣，你可以先用模擬試題來檢驗一下，如果你做模擬的時候還作弊的話，那你就是騙你自己，即使模擬了100分，真考時還會露餡，吃虧的是自己，如果一道你不該錯的題你錯了，你可以找100個理由爲自己辯解，說你真考試不會犯這樣的錯誤，但到真的考試你有一萬個理由也沒有人聽，因爲你錯了就是錯了，分已經扣了，你的藉口只是在騙你自己，同樣你的考試是爲了檢驗你知識的學習情況，你作弊，成績全是滿分，你的腦子裏還是空的，我們表揚的不是你的成績，而是你學到了東西。從那以後，我考試不在作弊，爲了成績我塌實的去學習，這讓我一生受益，而這種不自欺欺人，實事求是的精神更會帶來無盡的收益，然而，這種人性的弱點並不那麼容易攻克，電視裏演的醫生，只要你是醫生，似乎凡醫學相關的東西，哪怕很邊緣很邊緣的東西你都可以侃侃而談，然而，現實是很難做到的，總有我們不懂的方面，當我在臨牀遇到或談到一個並不熟悉的病時，我的習慣是硬撐，往往不肯承認自己不懂，怕丟面子，常常硬裝做自己也很懂的樣子，甚至有時人家問到頭上，還要裝做很不屑的樣子讓人家自己去翻書，其實自己本來不懂，到頭來還是不懂，最多偷偷的回去翻翻書，瞭解一些皮毛就沾沾自喜。有幾次我硬着頭皮承認自己不懂，甚至看書看到疑惑時主動給同事打電話，得到的並非嘲笑，而是非常非常熱烈的討論，而換來的是自己更深刻的理解，過後的感受是一種充實，一種自信，而不是先前的那種空虛和自責，這是一種敢於直面事實的精神，這就是求是的精神，是每個技術人員都需要有的品德。

關於仁愛的演講稿3

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！學校是教書育人的殿堂，我們學校的理念是知識重要，育人更重要，而我們堅持的“仁愛”正是儒家思想的精髓。儒家思想的核心是“仁”。“仁者，愛人”。

可以說，愛即是仁，仁即是愛，愛是仁的起點，又是仁的歸宿。總管中國歷史上，堅守“仁愛”最成功的，莫過於儒家思想的創始人孔子。當我們誦讀《論語》時，不禁會被他那崇高的人格所折服。孔子能成爲“仁愛”的典範，與他一生的勤奮密不可分。

說到“勤奮”二字，也許讓你感覺是老生常談。當老師、當家長在你耳邊嘮叨“勤奮”二字時，你是否感到迂腐、感到厭煩？

你也許驚歎那漢字的珠圓玉潤，一首首七言律師竟成爲千古絕唱，可你是否看到“詩聖不休”的執着？你也許曾矚目那一小段燈絲的炫目，給了人類無窮的光明和希望，可你是否又看到“發明大王”那以前多次失敗後的鍥而不捨？“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，不是春風拂面的輕鬆，而是重逾千斤的辛勤付出！

不要埋怨自己的愚笨，那隻能說明你懶惰；不要責怪命運的不公，那隻能說明你懦弱；不要羨慕別人的成功，那隻管你能說明你不夠勤奮。清晨醒來，你手捫心口，感受着自己強勁有力的心跳，微笑着對自己說說：“我必然是勤奮的！”

那麼，我要恭喜你，你已經抓住了通向成功的金鑰匙。如果你能在每天睡覺前愉快地對自己說：“真好，我又勤奮、重拾地過完了這一天。”那麼，我要敬佩你，你的這般金鑰匙已在你的養護下山上發光，成功也在悄無聲息地向你飛奔而來。

朋友們，杜甫用勤奮再現了儒家思想中的`“仁愛”，他的推己及人讓人感受到“先天下之憂而憂”的博大；而異國的愛迪生也在用他的勤奮給人類帶來福祉，他的樂於奉獻讓人感受到人類共同的崇高靈魂。

他們都用自己的勤奮書寫了仁愛，那麼，作爲威尼斯的學子，作爲沐浴在濃濃儒家文化中的我們，又將怎樣的行動去書寫仁愛呢？聰明的你一定是有了堅定有力的答案了吧？

關於仁愛的演講稿4

各位、各位評委、各位老師：

大家好!

我叫xx，來自上xxxx，雖然沒有亮麗的外表，也沒有特別標準的普通話，但是我還是很自信地站到了這個演講臺上，因爲我有青春、夢想、信心、智慧和責任，最重要的是我想來傳遞一種振奮人心的力量，那就是——愛。這也是我今天演講的題目。

這是一方和諧的淨土，這是一塊人文的園地。

在這裏，沒有鳥語和花香，有的是細雨滋潤;在這裏，沒有狂風和暴雨，有的是滴滴滲透;在這裏，沒有喧譁與張揚，有的只是靜默和無聲。

我愛，因爲它讓我有了追求與夢想!

我愛學生，因爲他們給我帶來了酸甜苦辣與最純真的愛!

托爾斯泰曾說過：“如果一個老師把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完美的老師。”是的，作爲一名，一位完美的教師是應該既熱愛事業又熱愛學生，要去愛護、關心每一位學生。要把教育學生的過程看做是愛學生的過程。也就是說沒有愛就沒有教育。因此，我認爲做一個完美的`教師，就應該做到既愛我們的職業，又愛我們的學生。

從第一天當老師起，我就有這樣的信念——平等的教學、平等的愛,公平對待絕不偏心，不管哪位學生思想上有疙瘩，我都願意幫助解開;無論誰有了點滴的進步，我都要送去一聲鼓勵，送去一片摯愛。當老師，學生有問必答，有求必應，盡心盡力，盡職盡責。我相信只要老師將自己無私的愛奉獻出來，這種愛不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，它是一種樸實無華的慈母之愛，真實平等的朋友之愛，我願用這些愛排擠學生心靈上的雜草。這種愛的付出是連綿不斷的，如綿綿細流終年流淌於平凡的瑣事中,就如課堂上的一個眼神、一聲讚語，病時的一句問候、一次補課，課間的一番閒聊、一場遊戲，假日的一份牽掛、一趟遠足。我愛我的學生，我堅信愛心可以融化堅冰，用我的真心去打動學生。學生會明白的，也會理解老師的苦心，願意跟老師學的。

身爲教師，個人素質直接影響着學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關乎着學生素能的培養。因此，我們懂得日常教學的模範表率作用，知道自己的行爲舉止，言談風貌會對學生產生怎樣深遠的影響。更深深明白，“隨風潛入夜，潤物細無聲”獨到的效果，和“學高爲師，身正爲範”榜樣的作用、人格魅力。

教師——這個陽光底下最光輝的職業。因爲我愛教師這個職業，我愛我的學生，我的青春因爲我對學生的愛而更顯光彩;我的生命因爲我對學生的愛而更加燦爛;我的心因爲我對學生的愛而更加年輕!我爲自己是一名光榮的人民教師而自豪!讓我們用慈愛呵護純真，用智慧孕育成長，用真誠開啓心靈，用希冀放飛理想，用奉獻托起教育科學發展的太陽。

關於仁愛的演講稿5

當小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會選擇鑽進土壤，奉獻自己，讓嫩草茁壯成長。而對於我們來說，需要做的不僅僅是奉獻，更多的在於要仁愛待人。

就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對廉頗的惡言，選擇迴避，周圍人問爲何時，他卻說：“吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也”。意思是說：“我之所以這麼做，只是因爲將國家的利益放在第一位，而把個人的仇怨放在次要的位置啊”。事後廉頗負荊請罪，藺相如寬容的對待他，這便是仁愛待人。

仁愛待人，出自《論語》，而《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，它教導我們如何做人做事。所謂仁愛待人，就是要對他人尊重，設身處地爲他人着想，這不是簡簡單單的人，這是平等互待，以禮爲本。《論語》不像唐詩宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難於理解，裏邊談到的次數最多的一個字，便是“仁”，對於“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施於人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

仁愛待人，就像孔子所說的`“己所不欲，勿施於人”，自己不想要的，不要強加於別人，進一步說明則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。

仁愛待人，就像《顏淵》裏邊提到的“克己復禮爲仁”一樣，要剋制自己，提升道德修養。

仁愛待人，就像孟子所說的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔心。

是啊，我們就應該如《論語》中所寫的一樣，要“仁愛待人，推己及人”。

然而，現在的生活中，高科技已逐步佔有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠離書籍，整天捧着手機、電腦，從而感悟不到品味書籍的好處，於是，各種各樣的問題產生了：不孝敬父母長輩、不愛學習、脾氣差、缺乏愛心……，這時，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過自己的經典書籍?雖然它們可能早已被我們放在書櫃底層，但那些經典之作，那些有着傳統文化的作品，那些沉實古典的中華書籍，無論是哪一本都可以教導我們做人，教導我們做事。只有誦讀了這些經典之作，我們才能感悟生命，感悟成長。