王牧笛演講模板

第一個關鍵詞：口語化。

做公共表達一共有兩件事，第一件事情：不要見誰就叫老師，尤其是在我們師範大學的校園裏。真的，老師是一個很神聖的稱呼，不要在媒體中見到誰就叫老師；第二個：永遠去掉你說話的成語和形容詞。

剛纔各位說的兩個人我很感興趣，也是我的視野目力所及，表達非常好的人。一個是李敖，一個是我右手邊那位白髮蒼蒼的老者：經濟學家郎鹹平。兩個人的表達好，一個是他們市場價值最高，民衆也認同，網民追捧度最高。說他們共同的特點，都是學者，說話都口語化。 李敖先生2005年曾來過內地，做過三場演講，北京大學一場演講名爲《金剛怒目》，清華大學一場演講叫《菩薩低眉》。還有一場在復旦大學的演講，叫《尼姑思凡》。我告訴你他口語化到了什麼極致，他在北大那場演講講得是自由主義，他說，有關自由主義，左一個學者論述右一個學者論述，說的都不好，我認爲自由主義就是你自己跟政府之間的某種姿態，這五種姿態可以用五個北京字來表示，分別是“哏兒了”“顛兒了”“玩兒了”“慫了”“蔫兒了”。——口語化。

口語化意味着兩個，第一個，拒絕拿稿。第二個拒絕成文。

什麼拒絕拿稿？十八大之後，王岐山先生在有一次學者會的時候，一如既往地發言：“尊敬的王岐山先生，我的發言如下……”要念了，王岐山無情地打斷了，他說：“參加我王某人的會，不可以念稿。”預示最近全國的領導幹部都開始了“去稿化”的運動。

前不久我在珠海主持一個活動，珠海新上來的一個女副市長，講了8分鐘，不拿稿，我特別激動。我說作爲一個主持人，我一直固執地認爲“不拿稿的領導纔是好領導！”但是臺下呢，幾乎所有人都惡狠狠地看着我，這句話有問題嗎？我一看我的主持詞，接下來還有7個領導要講話。

拒絕拿稿，李敖曾經說：“拿稿，意味着你自己記不住！你自己都記不住，怎麼指望你的聽衆記住。”

第二個叫“拒絕成文”。

鳳凰衛視有一檔著名的節目，叫鏘鏘三人行。有人說“財經郎眼”是財經版的“鏘鏘三人行”。當然我們的點擊率遠遠超過了前輩。鏘鏘三人行做了十五年了，沒有出過一本書，和一篇文章。爲什麼？純粹的口語化私房話式的表達，段子加段子，觀點加觀點，細瑣的表達，是不可以成文的。所以說，諸位在暢銷書攤上看到的那些書，比如說什麼《你不得不瞭解的一百篇演講》，什麼《卡耐基口才速成大法》……只要成文的，都叫垃圾！

新週刊除了一個專題叫“成功學是一種毒藥”，我補一句“暢銷書也是一種毒藥”。暢銷書決定了一個時代的品質。但從我們周遭暢銷書的品質來講，我們這個時代品質不高。前兩天我出差經過白雲機場，機場的書店裏會循環地播放一些不知名的張牙舞爪的學者，給你講做人和做事的道理。比如說有一位成功學大師叫陳安之，成功學是一門學問，包括拿破崙希爾、卡耐基，但是到中國就變了味兒了。中國是一切規則的例外！

我經過那個書店的時候我就看到了那個張牙舞爪的學者，我路過的時候就問買書的小妹：“這個書的光碟賣得好不好？”小妹說賣得特別好，排前三。我說他說得那麼差還能賣得那麼好嗎？小妹非常鄙視地看了我一眼：“有本事你去講！”這就是我們這個時代對於暢銷書的理解，對於口才的理解。嚴格上講“口才文學”“表達文學”需要的只是一些個性化的分享，提供一些路標。路標只是觀點，只是告訴你一些路徑。第一個就是“口語化”，那麼如何做到口語化？

第二個想和各位分享的就是“短句子”。

短句子

短句子不僅使用在表達上，也適用於書寫上。漢語言很有意思，漢語言有很多叫語法的，我個人認爲，有一種語法是特別奇特的，這種語法叫做排比。排比只應該存在於國小生的水平。 ……

講話得有文采，沒有成語、沒有形容詞，你們可以去看幾位大師的文章。我個人非常推崇幾位大師。前不久駕鶴西去的季羨林先生，季羨林去世以後留下兩個迷思，第一個就是有關他的財產問題。第二個迷思是我個人的迷思，連季羨林都走了，以後國家領導人過年的時候去看望誰啊？，以彰顯自己熱愛學術。據說最近北京大學清華大學在人爲地製造大師。 大師們的文章都是口語化的、短句子、去掉了成語和形容詞。

還有一個人，一個 著名的小說家，餘華。餘華的小說基本上都是五年級就能讀得懂的字。我在每個大學都活推薦書，現在我推薦第一組書：餘華先生的四部長篇小說，每一部都值得看，《兄弟》《許三觀記》《活着》《在細雨中呼喊》。我本人最推崇的是《在細雨中呼喊》。其中，《活着》被改編成了電影，那是一部偉大的紀錄片，在國內沒有播，在韓國播了。有兩個特別值得看，一個是《活着》，一個是姜文的《鬼子來了》。

張藝謀不是個好導演，他是個攝像。馮小剛是個好導演。所以前不久有部電影《1942》故事講得特別紮實。相對另外一個導演就差了火候，那個導演叫李安。李安和馮小剛或是說馮小剛和李安差了一千個陸川。陸川僅僅做了單位。

在短句子裏邊，除了拒絕排比、拒絕形容詞和成語，還要拒絕一個東西叫做“逗號”。現在是微博時代，140個字的規則幾乎限制了所有人的思維。人已經不會寫長文章，也不會寫博客了。僅就這一點我對韓寒是致敬的，因爲他在微博的平臺繼續寫着長文。

140個字，最喜歡乾的事情就是“一逗到底”，最後甚至連句號都不點，試圖說明白一件事情。能用8個字來表達的事情，不要用18個字，這是功力，這是水平。

這是我跟各位分享的第二個關鍵詞，叫做“短句子。

第三個關鍵詞叫做“信息量”。

什麼叫信息呢？我們這個世界是由三種東西組成的，第一種叫理論，第二種叫知識，第三種叫信息。這個世界上的理論特別少，繼續推薦書，著名的科學哲學家叫做托馬期·庫恩代表作《科學革命的結構》。這本書向我們描述了人類社會從亞里士多德到伽利略、托勒密到牛頓到愛因斯坦及之後的量子力學的範式變化過程。理論特別地少，知識也不多。在課堂學到的東西叫知識，在日常生活中學到的叫信息。 你們天天不停地在微博上調侃、記錄、收藏的都叫信息。一個好的表達者說話的信息量特別地大。比如李敖先生，比如郎鹹平先生。他們講話信息量極大，而且博聞強識。這是一種本事。在信息量裏面有兩個東西，一個叫講故事，一個叫講道理。道理和故事都構成信息。請記着：在一個娛樂至死的時代，故事比道理要重要得多得多。（推薦書目：《娛樂至死》尼爾·波茲曼(Neil Postman)）

所以鳳凰衛視的世紀大講壇，央視的百家講壇，沒有一個節目火，這個節目叫《百變大咖秀》，相信你們也特別喜歡。所以在信息量裏面只有一個通達的路徑——讀雜書。擴展自己的信息量和知識面只有一個辦法，叫做讀雜書。注意讀雜書“雜”特別重要，“書”不重要。因爲我喜歡用的一個詞叫“文本”。除了書之外我們這個時代有好多的文本，一部電影、一個好的老師、一次好的演講都是文本。你所所需要的是閱讀、觀察加上思考。可以不讀書的，但是你要把很多與書相仿的東西串聯起來。構成自己強大的信息量，這個特別重要。

說話的門道第四個關鍵詞叫做“價值觀”，或者叫做“意識形態”。意識形態這個詞被我們這片國土弄得顛倒了。其實一點都不復雜，就是價值觀，就是立場，什麼是立場？比如剛纔送出的兩件禮品，一件是移動充電器，一件是U盤。U盤是一個特別號的禮物，韓寒曾經送給過方舟子，表示“U ，S B”。

什麼是立場？你支持韓寒就是你的立場，你支持方舟子也是你的立場。你相信韓寒也好，相信方舟子也罷，只要你能夠自我論證，有自己堅守的東西都可以。方舟子最近比較鬱悶，從新浪去了搜狐。這個世界上最遠的距離就是我在新浪而你在搜狐。方舟子被誰趕跑的？木子美。被不加V趕跑的。有一個成語可以證明這一點，叫做“木已成舟”。

什麼叫做價值觀，有網友說：“如果你關注了方舟子，特別喜歡方舟子。如果你關注了陸琪，同時有覺得楊冪好看的，那對不起，我們道不同不相與謀。”這就叫你的取捨，你的價值觀。 中國很奇怪，一直分裂。我們一想到美國的知識分子，可以當官兒；一想到歐洲的知識分子——自由主義，裴多菲，詩人。一想到俄羅斯的知識分子，苦難、決鬥，普希金；一想到拉美的知識分子——魔幻的、詩人。只有想到中國的知識分子人們想到的是分裂。 我們把中國的知識分子分爲兩種，一個叫左派，一個叫右派。

左派是誰啊？你們還記得大明湖畔的孔慶東先生嗎？繼續推薦書，孔先生在還沒有變態之前寫的書還是可以的，叫《47樓207》。我個人認爲寫大學生活寫得最好的作品有兩本，一個是《47樓207》，另一書是《此間的少年》，作者是北大化學系畢業的江南。

那在意識形態這個領域我想說的是：不管你在網絡上喜歡左派，喜歡孔慶東，喜歡司馬南。你們還記得在美國被電梯夾到頭的司馬南先生嗎？還記得在海南被扔了鞋的司馬南先生嗎？我特別歡迎華南師範大學的同學們能帶着鞋進來，因爲那是總統的待遇。

有一個總統盃扔了寫，他是小布什。但是即使小布什被扔了鞋，他現在在美國的民調仍然高於。爲什麼？傻傻惹人愛。

所以不管你是在網絡上被稱爲“五毛”，還是在網絡上被稱爲“美分”。不管你堅守自由主義的立場還是相信威權主義；不管你相信市長還是相信市場，請記住，走出校園請堅守你的立場。這也是大的學者和三流文人的核心區別。

郎鹹平2004年進入內地，立場從來沒變過。還有一位叫葉檀，他的觀點特別有意思，前天說房產製是個好東西，後天說房產製是個壞東西，立場不夠堅定，決定了他不是經濟學家，而是財經評論員。到什麼時候說什麼話，見人說人話見鬼說鬼話。

所以堅持自己一貫的的價值觀，和之前的口語化的、短句子的、充滿信息量的表達立起來，沒有價值觀的表達就是一盤散沙，一潭死水。所以價值觀是談話的靈魂，你的傾向是什麼，你要表達什麼，你的核心訴求是什麼。

李敖每次演講旗幟鮮明地表達自己的立場：我是自由主義者。就連你們特別喜歡的蔡康永，不要以爲娛樂界的'人都是沒文化的，娛樂界裏面最有文化的，其中一個，蔡康永。他有次的演講講的是政治哲學中的自由主義，你們可以想象嗎？你們只會去想象謝娜的演講。

第五個路標，特別重要，叫做氣場。

如果方舟子在現場，他肯定會說：“氣場，是個僞命題。”因爲方舟子反對中醫，反對氣功，他一聽到氣，他就來氣。曾經有人問方舟子說：“我感冒啦，我的媽媽要給我刮痧，請問刮痧可不科學啊？”方舟子氣急敗壞地回答：“刮痧，就是毛細血管破裂。”所以方舟子特別奇怪，他認同轉基因，但是反對中醫反對氣功。

那麼氣場意味着什麼？氣場只與時間相關，只與閱歷相關。我們中間擺着個鏡頭，你們的眼睛也是鏡頭，大衆的鏡頭都是“欺生的”。什麼叫氣盛的，如果現在臺上站着的人，你沒有看過他的節目，你跟他不認識，你跟他沒有任何共鳴。由於我，你們認識，比較熟，所以我不管說什麼你們會跟我互動，就是因爲我是你們的熟人。我們之間建立的是一個熟人的氣氛。但是你說不一定每個人都認識我，請記住這個舞臺要一次一次登。永遠沒有人敢看自己第一次出鏡的樣子。

大概幾年前我們在北京有一次主持人聚會，當時上海電視臺的袁鳴，他說你們這些現在叱吒風雲的主持人吶！誰敢看自己第一次的節目，當時調了兩個節目，一個是白巖鬆1993年《東方時空》的第一期節目“恐龍蛋化石的故事”。你們可以想象一個瘦得跟黃瓜條一樣的，帶着跟阿拉蕾一樣眼鏡的人出鏡嗎？同樣我們還調了竇文濤的第一期節目1998年鳳凰衛視《老竇酒吧》，但是今天，他們都不敢看他們第一次出鏡的節目，但是他們今天越來越自信地走着。張學友第一次出唱片以後，聽完了想自殺。我第一次看我2009年6月21號（這一天也是郎鹹平教授的生日）第一期《財經郎眼》之後，我也傻了。我的狀態是這樣的：我一說話，郎鹹平教授就：“唉唉唉~牧笛不要說，讓我說。”當時剪片的狀態就是，我除了開場“生活無處不經濟，郎眼不出不尋常”就沒話了。

這樣走到今天，由於你熟了，一次次地做，做了300期，你的氣場大了，你會打斷人說話了，你知道在什麼地方迅速地說什麼話。你不斷地登上舞臺，不斷地注視着那個黑乎乎可怕的鏡頭，你就成長了。

很多人是看不了鏡頭的，比如鳳凰衛視有個特別有名的評論員叫做阮次山。鳳凰衛視是個很奇怪的媒體，歐美的主流媒體用的大記者大評論員都是白頭髮化的，比如：芭芭拉、克朗凱特、華萊士等等都是歲數比較大的，專業權威。

國內不行，國內大媒體小媒體用的記者、評論員都是年輕的，大家都喜歡俊男靚女，當然了領導幹部喜歡俊男靚女。當鳳凰衛視採用“名記者”“名評論員”“名主持人”的時候，鳳凰很多老人出來了。有楊錦麟、曹景行、阮次山。阮老師有幾個特點，聽名字像越南人，看長相像日本人，看護照是美國人，聽他說話一張口，丫的那是黨的人.