读书笔记作文锦集7篇

当看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是小编精心整理的读书笔记作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读书笔记作文 篇1

有一本书特别好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实这本书有一册，这一册是欢乐季，有一册是美好季。

现在就让我来说说里面的内容，而且里面有一些内容特别搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。

里面还有一些阳光姐姐和乌阳大叔PK，我老实搞不懂他（她）们不叫自己的名字呢？

读书笔记作文 篇2

暑假，妈妈带我去了位于秦皇岛东北，万里长城的重要关城_山海关。

我们在山海关城下抬头仰望，只见青砖碧瓦的城楼中间，有个“天下第一关”的牌子。仔细地一看，城楼还有点斜。我问导游阿姨，导游阿姨说是因为地理条件，城楼建在山上，因山的不平，所以导致城楼的倾斜。

进了城楼里面，我们顺着台阶上去。我向下望去，下面有很大的空地，导游阿姨说这是瓮城，是用来守城的，这让我明白了“瓮中捉鳖”这个成语的由来。

我们下了城，往前走了一会儿，我看见一大群人在一个池子边上蹲着看，我过去一瞧，原来是在喂鱼，我也买了袋鱼食，我一撒，过来的鱼多得数不清，有红的，白的、黑的、五颜六色，有的大鱼还把小鱼了肚子里。我还买了个兵器纪念品，卖的纪念品都是和打仗有关的。

时间过得真快，妈妈接着我走出山海关景区。我坐上旅游车，我从车窗望去，我还能看到山海关的美景。

读书笔记作文 篇3

花了一周时间，用晚饭后时间看完《末世的思念》，整本书的构思很特别，从10个不同的爱情角度构思了10个故事，其实张小娴只写了其中一个故事，其他故事全是团队的人写的，也很精彩，你经历了什么样的爱情，这10个故事，你有产生共鸣么?

故事四《决绝之爱》之"露露蛋糕店的最后一夜"：她本来可以幸福，可他为什么再次闯进她的生命，却又留下残忍的道别?他将永远占据着她回忆的圣殿，在她余生不朽。

两个文艺青年的爱恋，邂逅与热恋都是那么水到渠成，无论是小资的舞会还是大大咧咧的用塞满蛋糕的嘴巴讲话，都是如此纯真和唯美，那一夜的满天繁星见证了这段爱情的不俗。于是两个人的小天地，窄小的公寓，配着一个豪华的吊顶灯，温馨却也不失浪漫。柏拉图式的恋爱，总给人很高的期望，也注定在琐碎又年少气盛的争吵中崩塌，如散落一地的樱花，随风逝去，让人唏嘘。。。

女主人公露露开了一个蛋糕店，一个成熟女店长的自制手工蛋糕总是如此吸引人，充满了慵懒和风雅的矛盾味道，让人回味无穷，店里的豪华吊顶灯是她留给自己的唯一一件回忆物件。这段爱情也许就此淡去消失了，可是有一天，男主人公胡杨再次出现在她的生活中，而他现在也是一个成名作家了。

并不尴尬的开场白，男女主人公仿佛老友般叙旧起来，看不出曾经的爱情痕迹，看不出曾经的撕心裂肺，看不出曾经老死不相往来的意气之争……自制黑森林配老波特吃完喝光了，胡杨站起身来，说：时间不早了，他该走了。出门前，回头问李露，最近好么?李露说还好。片刻后问，你结婚了么?李露迟疑了下说订婚了。胡杨眼中充满温柔与悲凉的神情，也许有一刹那的闪现，最后他说，对不起，那段时间，现在看到你幸福真好。李露带着些许感动，淡淡的苦笑对他说，都过去了。他站在门口微笑着走远了，仿佛回忆往昔，想起了温存的时光……

时间就是一个淘气的孩子，无论怎样，它都拼命的跑啊跑啊的跑向前，无论你愁苦或快乐。李露的时光就这样平淡的继续了，仿佛那个夜晚是上帝给她圣诞节前的一个幻梦，一切都是那么不真实，也许真是一个梦。有一天，店员问女店长，那个胡杨是你的朋友么，露露很是诧异，问有什么事情。店员说，那个作家在他们店坐过一次，仿佛在等人，当时你不在，后来就没来过。再后来有一天，李露的同学电话过来，问她说，你知道我们那个同学胡杨去世了么，听说是胰脏癌，可惜了，他那么有才华，又那么年轻，喂喂，你在听么，露露?

她不记得自己在做什么，只知道整个人仿佛空掉了，她本来可以全心全意去结婚，去幸福，可是也许心早已在几年前就碎掉了不完整了，也许心早已不在了。她把凉了的玫瑰覆盆子果酱填入戚风蛋糕里，抹上奶油，在蛋糕表面撒下一朵朵美丽的糖渍法国玫瑰。最后，她在玫瑰里摆好一对用白色糖霜做的圣诞铃铛，微笑，湿了眼睛……她希望他还活着，她会用这个蛋糕狠狠砸他，然后听他可怜巴巴的说“干嘛呢你”?

你将对他的记忆封存在岁月里，不再触碰，不再窥视，接受新的生活，开始新的恋情。

当你认为已经忘记一切的时候，他却突然出现在你面前，瞬间粉碎了一切你努力建筑的美好。

记忆像开了闸的洪水，带着曾经的甜美、疼痛一并涌了出来，你措手不及。

这时，你才明白，其实他一直都在你心里，从未远离……

亲们珍惜眼前人，珍惜挥洒青春的爱情吧，那如此纯真，如此唯美又如此刻骨铭心的爱恋，让它伴着青春起舞，音色动人流年不减。

读书笔记作文 篇4

今天，我看了《狼来了》这个故事。

这个故事讲一个淘气的小男孩欺骗了村民们，没有狼却骗大人们狼来了，结果狼真的来了，却没有人相信他了。

这个故事告诉我们做人要诚实守信。

读书笔记作文 篇5

“菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制、养育、义理、人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的国情清晰地剖析了个透彻。

正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。

但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。

大和民族是个实力不容小觑，但却难以捉摸的民族。因此本尼迪克特认为，“想要理解日本人，首先必须弄清他们对秩序与等级制的信赖”。而毫无疑问，日本社会严密的社会等级，是从中国学习而得，经过自身改造后的成果。而支撑着这个庞大的结构运作的正是儒学的“孝道”与“氏族”。

先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。

约在公元六、七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的吸收与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。

首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。

因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。

虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。

因此，每一个孩子都被从小教育着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中，这也是接下来要论述的义理、人情等一切行为的根基。由此可下定论，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。

以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”、“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。

当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。

以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家、经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。

总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。

最后作为结尾，我斗胆改一改本居宣长的'一首诗：欲问大和魂，朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感，却是我此刻最真实的感受。

读书笔记作文 篇6

《三国演义》读后感我读完一本叫《三国演义》的书的感想是：五虎大将关羽、张飞、赵云、黄忠和马超都很英勇善战。还有蜀汉的皇帝刘备不但很能打仗，而且有时还为五虎大将出谋划策。谋士诸葛亮足智多谋，而且还发明了兵器连弩。因此，我要向他们学习。除了他们以外，我还要向姜维、凤雏与徐庶学习。我有向他们学习的人，自然也有不向他们学习的人。例如：曹操、董卓、司马懿等奸臣。其中董卓经常胡作非为，有时还放士兵乱杀平民，最后被吕布杀死。而曹操、司马懿则都多疑，有时本该打胜仗时，他们就因为多疑而打了败仗。让我说东吴的皇帝孙权是个怎样的人，那我会说：孙权是个半忠半奸的人。半忠是曹操在攻打东吴时，孙权与刘备联手，并将荆州借给了刘备。半奸是指孙权命令手下潘璋、马忠杀了蜀汉大将关羽和黄忠。我还不喜欢蛮王孟获，他在刘备死后一直侵略蜀汉，直到诸葛亮擒他七次后，才肯心服。还有魏延，他在诸葛亮死前立下了赫赫战功，而在诸葛亮死后就造反，后来被马岱杀死。我最不喜欢的人是刘禅。因为在刘备死后，诸葛亮辅佐他；诸葛亮死后，又让姜维辅佐他。可刘禅不但不听姜维的，反倒听信奸臣的谣言。最后竟投降司马昭，而且还在司马昭封他为安乐公时，还不想回蜀了。如果让我当皇帝，那我不但要向谋士问计，还要自己想办法。

读书笔记作文 篇7

佛家有云：“善因善果，善果善因；恶因恶果，恶果恶因。”可见，一件事情的因果往往有着密切的联系，没有一个人在做完一件事的开头后撒手不管。抽身离开，与这中的结尾毫无关系。所以，我们需要对自己丢入石头到水中后激起的水花负责，对所做的每一件事情负责。

小小的石子，被人扔入水中，让平静的水面激起朵朵浪花，随着浪花，漾起圈圈涟漪，一圈一圈，直到温延到脚边，漫上脚背，那种感觉，有人享受，觉得如盛夏之清凉；有人憎恶，觉得如严冬之寒冰。对此，真可谓各有各的感受，但不可避免的，是它注定会漫上脚背，带给人或舒适，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的选择，所以，我们没有办法，没有机会，也没有资格去逃避，对结果，我们只能选择接受，不论结局是喜是悲。

其实，所谓的水花，不过是一个结局的代名词罢了，真正难做到的，是对自己的所作所为心甘情愿地负责。

在学习中，同一个班上的学生也会有人对学习付出了不同程度的努务，所以得到的也不同。这是我们生活中最现实，最直接的例子了吧？用心学习的人，付出得多，用心得多，就将到了优异的成绩，老师掖可，同学的尊敬；相反，对学习敷衍了事的人，付出得少，漫不经心，得到的是自己的不甘，老师的不快，同学的蔑视，但他们往往会心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢？是自己不努力。付出的永远与得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地认了，想要改变结果，就要改变一开始的态度，否则，于事无补。

放眼世界，纵观古今，所有的因果不都是相俯相承吗？所有的结果，都需人负责。林肯废除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他对他的坚持负了责；项羽火烧阿房宫，实施暴敌，尽失人心，最终只得乌汇自刎，以谢天下……

太多太多的故事告诉我们，很多事的因果关联，是不可因人而改变的，既然做了，就没有时间后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是对自己的所做所为负责。